伍福常
文體不分是作文中經常出現的問題之一,主要表現在兩個方面:一是沒有恰當處理好記敘文中的議論,即在敘事時議論文字過繁、過多,弱化了記敘文的特性,因而顯得不倫不類;二是沒有正確處理議論文中的敘事,即開頭看起來像議論文,有論點、論據,可寫著寫著就變成了記敘文。那么,怎樣解決這兩個問題,規避文體不分呢?
記敘文中的議論,就是作者在記敘文中對所記敘的事發表看法,其作用是揭示出事件的意義,使文章的主旨更加鮮明、深刻。敘事是記敘文的核心,議論只是起畫龍點睛的作用,它在記敘文中的作用有如一道菜中的調味品一樣,適當、點到為止即可,否則就沖淡了文體。其基本要求是:精、準。精,就是簡短精練;準,就是準確地揭示文段或者整篇文章的內涵和主旨。我們來看下面這段文字:
記得有一次朋友家搬進了新房,要我去她家玩耍。走進她家大門,一面極具特色的照片墻映入我的眼簾。一根麻繩扎在鞋柜的兩根柱子上,麻繩上用彩色的圖釘釘著她一家人在各地旅游的合影,照片中每個人的臉都洋溢著幸福的笑容。陽光穿過偌大的玻璃窗,照在這些照片上,更使得這些照片充滿了活力,給樸素的房子帶來了生機,營造了溫馨的氣氛。“嘿,發什么呆呢?”朋友用手在我眼前晃晃。我回過神來說:“你這是從哪里學來的?弄得這么漂亮!還有,你從哪兒弄來這么多麻繩?”“你自己家的東西都不認識了?”“我自己家的?哦,想起來了。”“你不會是想要回去吧?”朋友開玩笑地說。“哦,不不不。放在我家,它又得被閑置,還不如放在你這兒,讓它好好地做一個藝術品!”我們不約而同地笑了。我雖然放棄了那些麻繩,卻給朋友的家里帶來了溫馨,發揮了它的作用,不致被閑置在角落,這就是一種美麗。大膽放棄如果能夠成就對方,是一種心靈美的展示。從小父母就教育我們不要放棄、不能放棄,放棄意味著失敗。上學之后老師更是如此教導我們,我們早就形成了一種“放棄等于失敗,放棄是懦夫的行為”的心理。這些在我看來不一定是正確的,并不是所有的放棄就是失敗。我想,父母只有放棄對我們的嬌生慣養,才能讓我們更好地成長,正如蠶只有放棄自由自在的生活,用蠶絲包裹起來才能破繭成蝶一樣,有時候放棄也是一種美麗。
——選自作文《放棄》
這段文字初看是很不錯的,角度多維、內容充實、文字流暢等。但是一品味,問題凸顯出來了,那就是:毫無節制的議論,沖淡了記敘的味道,造成文體特征不明顯。來看下面:“我雖然放棄了那些麻繩,卻給朋友的家里帶來了溫馨,發揮了它的作用,不致被閑置在角落,這就是一種美麗。”這一句是對記敘部分的總結,點明“我”放棄麻繩的意義,揭示出了文段的主旨。“大膽放棄如果能夠成就對方,是一種心靈美的展示。從小父母就教育我們不要放棄、不能放棄,放棄意味著失敗。上學之后老師更是如此教導我們,我們早就形成了一種‘放棄等于失敗,放棄是懦夫的行為的心理。這些在我看來不一定是正確的,并不是所有的放棄就是失敗。我想,父母只有放棄對我們的嬌生慣養,才能讓我們更好地成長,正如蠶只有放棄自由自在的生活,用蠶絲包裹起來才能破繭成蝶一樣,有時候放棄也是一種美麗。”這一段是對“放棄”意義的延伸與擴展,表面看起來緊貼題目“放棄”,實際上與前面記敘的內容關系不大,兩者分離,記敘與議論文體不清晰。怎樣避免這種情況?就是要節制議論,簡單地圍繞事件所體現出的主旨議論一到兩句就行,點到為止,豁然開朗即可。
議論的方法是言簡意賅地回答兩個關鍵問題:一是這段記敘文字的主旨是什么,二是這個主旨有什么意義。如:上文記敘部分的主旨——放棄,其意義——放棄是一種美麗。那么,這段議論文字如果刪掉一部分,只保留“我雖放棄了那些麻繩,卻給朋友的家里帶來了溫馨,發揮了它的作用,不致被閑置在角落,這就是一種美麗”,它扣住主旨,揭示了意義,這樣簡單的議論起到了畫龍點睛的作用,問題就解決了。
議論文中的事例與記敘文中的事件有著本質的區別。議論文中的事例是用來論證議論文論點的,它只要提取事件中的主干,能夠證明論點即可,只求簡潔精練。記敘文中的事件要求生動、細膩,有感染力,它會使用多種寫作方法,讓事件生動豐富。如果兩者混用,就會文體不分。如:
人人都有追求快樂的本性,但對快樂的理解不盡相同。“當代雷鋒”郭明義認為:“關愛社會、幫助他人是一種快樂”“助人為樂,越助越舒暢”。是的,贈人玫瑰,手有余香。關愛社會,贏得贊譽;幫助他人,快樂自己。一個春風和煦的下午,扎著羊角辮、穿著碎花長裙的女孩兒來到了一片開滿鮮花的草地。在布滿荊棘的草叢中,她看到了被荊棘刺傷的小蝴蝶,在陽光的照耀下,小蝴蝶艱難地扇動著翅膀,它想飛回自由的天空。小女孩兒看到后,眼里濕濕的,輕輕地走到蝴蝶身邊,清理掉它身上的雜草,放到一片干凈的地方,幫助它回到了美麗的天空,小女孩兒感到十分快樂。是的,能夠伸出援助之手,幫助他人,一定會收獲心靈的快樂。
——選自作文《關愛他人是一種快樂》
這是一段典型的議論文文體不分的文字,它混淆了議論文中的事例與記敘文中的事件。作者本想用“小女孩救蝴蝶”作為事例來證明論點“關愛他人是一種快樂”,但是作者在寫作時出現了兩個問題:一是所引用的這個事例本身說服力不強;二是運用散文化的筆調,缺少對事件本質的概括。避免這些問題的方法,關鍵是概括事件的主干,切忌使用描寫、抒情等散文化的語言。這段文字這樣改就通順了:
人人都有追求快樂的本性,但對快樂的理解不盡相同。“當代雷鋒”郭明義認為:“關愛社會、幫助他人是一種快樂”“助人為樂,越助越舒暢”。是的,贈人玫瑰,手有余香。關愛社會,贏得贊譽;幫助他人,快樂自己。我曾在公共汽車上看到這樣一幕:一位老奶奶座位邊上的車窗玻璃壞了,她又看不見,風吹著雨絲打在她的身上。這時售票員撐起一把傘擋在窗子上。但她因為要售票,神情略帶一絲焦急,一個小伙子看出了她的心思,接過了傘。小伙子到站后,另一位乘客又接過了那把傘。這是溫馨的一幕。曾有一首歌唱道:只要人人都獻出一點愛,世界將變成美好的人間。是的,能夠伸出援助之手,幫助他人,一定會收獲心靈的快樂。
修改后的這段文字,較好地解決了病文中散文化的語句,文體特征更加鮮明。我們來比較一下主要區別:相同點都是選擇了身邊的一件事。修改前的文字描寫具體、細膩,是鮮明的散文化寫法。修改后的文字抽象、簡練,主要是抽取事件主干,以此證明論點,總的要求是宜粗不宜細。
總之,解決文體不分的問題,關鍵要注意分清楚記敘文中的議論與議論文中的事例的概念與作用,兩者不能混淆、亂用。行文時要注意根據文體,對相關內容進行節制、調控,語言要精簡、精練。