食人者傳說(shuō)

哈尼瑞·拉米拉

不管是因?yàn)榄h(huán)境所迫，還是出于某種病態(tài)的心理，對(duì)我們?nèi)祟惗裕匀巳庖恢笔欠N禁忌。但在漫長(zhǎng)的人類歷史中，人吃人的現(xiàn)象確實(shí)不止一次地發(fā)生過(guò)。

“我把她們的肉從骨頭上剔下來(lái)，先是腿，再是手，然后再把內(nèi)臟掏出來(lái)。肉我喜歡加點(diǎn)鹽直接煮著吃，但在吃內(nèi)臟之前，我會(huì)先進(jìn)行一些儀式……”這段聳人聽聞的陳述來(lái)自一位巴西男子_這名男子因深信邪教理論“吃人肉可以凈化靈魂，”以請(qǐng)保姆的名義先后誘騙了9名年輕女子上門，然后將她們肢解并烹食了。上述那段話是在2015年6月，他在法庭上坦白自己如何肢解那些女子的經(jīng)過(guò)，在場(chǎng)的陪審員們聽后無(wú)不感到毛骨悚然，他們表示：“這個(gè)人_定是瘋子，是變態(tài)！一個(gè)正常人肯定干不出這么可怕的事情！”

但當(dāng)我們冷靜下來(lái)，仔細(xì)審視這個(gè)事件，我們或許會(huì)發(fā)現(xiàn)，雖然現(xiàn)在我們?nèi)祟愖栽偵钤谝粋€(gè)文明的時(shí)代，但食人這種普遍被認(rèn)為是野蠻的、落后的陋習(xí)，好像并沒(méi)有離我們太遙遠(yuǎn)。

關(guān)于“食人”的暗喻

我們?nèi)讼騺?lái)都是雜食動(dòng)物，從茹毛飲血的時(shí)代走來(lái)，無(wú)論是天上飛的，還是地上跑的，沒(méi)有什么是我們不吃的，唯獨(dú)在食人這件事上，我們還是很忌諱的。

但盡管如此，在我們的日常語(yǔ)言文化中，還是常常會(huì)透露出一些帶有“食人”意味的影射。比如，當(dāng)兩個(gè)人在挨著說(shuō)悄悄話的時(shí)候，—方如果湊得太近了，另—方可能就會(huì)說(shuō)：“你稍微過(guò)去點(diǎn)兒，你都快把我耳朵給咬下來(lái)了。”當(dāng)我們遇到了自己心儀的對(duì)象時(shí)，我們會(huì)情不自禁地想：“我好喜歡他啊！真恨不得把他給一口吃掉！”當(dāng)我們很輕松就擊敗了對(duì)手之后，我們會(huì)不屑地表示：“他還不夠我塞牙縫的。”這些看似漫不經(jīng)心的話語(yǔ)中，都帶有“食人”的暗示，為什么會(huì)如此？難道人性中天生就帶有食人的傾向？

食人的歷史

“食人族”這個(gè)詞的出現(xiàn)，是在哥倫布發(fā)現(xiàn)了美洲大陸之后。哥倫布在聽當(dāng)?shù)赝林酥v加勒比人如何吃掉自己的俘虜時(shí)，聽錯(cuò)了一個(gè)音，所以才有了和加勒比人同詞源的另一個(gè)詞——“食人族”。食人族的存在，意味著人吃人的事件并非偶然，而考古學(xué)的證據(jù)也表明，過(guò)去人吃人的現(xiàn)象曾經(jīng)非常普遍，人類食人的歷史甚至可以追溯到80萬(wàn)年前。

在1994年，考古學(xué)家在西班牙北部的阿塔普埃卡的一個(gè)山洞里，發(fā)現(xiàn)了最早來(lái)到歐洲的“先驅(qū)人”的化石。研究證實(shí)，這些史前人類也是食人族，而且他們尤其喜歡吃兒童的肉，因?yàn)槎蠢锇l(fā)現(xiàn)的遺骸都來(lái)自兒童和青少年，化石層的分布顯示，這種食人行為并不是一次性的，而是持續(xù)在發(fā)生的。專家還表示，這些先驅(qū)人居住的地方動(dòng)植物資源非常豐富，這意味著他們并不是因?yàn)槿狈κ澄锒橙耍麄兪秤玫目赡苁瞧渌迦旱膬和驗(yàn)樵诋?dāng)時(shí)，這是防止其他族群擴(kuò)大，和他們爭(zhēng)奪有限資源最直接、最有效的方式。

公元前133年，在努曼西亞城被羅馬軍隊(duì)包圍之后，因?yàn)槭澄锞o缺，努曼西亞城中也出現(xiàn)了大規(guī)模的食人現(xiàn)象。最開始，努曼西亞人只吃自然死亡者的肉，但漸漸就出現(xiàn)了弱肉強(qiáng)食的現(xiàn)象。為了生存，強(qiáng)者會(huì)聯(lián)合起來(lái)殺掉較為弱小的人，再分食他們的肉。

除了威懾?cái)橙撕宛嚮氖鞘橙说脑颍诓簧俚囊馔馐鹿手校灿惺橙诵袨榈某霈F(xiàn)。1846年，美國(guó)一支87人的淘金隊(duì)伍被困在了冬天的山區(qū)，在吃掉了牲畜、皮帶和毛毯后，他們不得不吃掉死去的同伴為生，最后，這87人中只有48人活了下來(lái)。1972年，赴智利比賽的烏拉圭橄欖球隊(duì)所搭乘的烏拉圭空軍571號(hào)航班墜落在了安第斯山脈，在糧食斷絕了后，饑餓戰(zhàn)勝了所有人對(duì)生命的尊重，剩下的人開始吃死去人的尸體，最后，其中一部分人頑強(qiáng)地存活了下來(lái)。這次事件還被美國(guó)導(dǎo)演弗蘭克·馬歇爾改編并拍成了電影《天劫余生》。

食人習(xí)俗背后的意義

如果說(shuō)為了求生而吃人肉是不得已而為之，那把食人作為一種傳統(tǒng)習(xí)俗來(lái)遵守，在我們今天的文明社會(huì)看來(lái)，簡(jiǎn)直就是匪夷所思了。但在很多的食人族部落中，食人行為就像其他的風(fēng)俗習(xí)慣一樣，因?yàn)橛兄欢ǖ囊饬x，所以被代代相傳了下來(lái)。

從巴布亞新幾內(nèi)亞森林中的食人族部落，到亞馬遜盆地和斐濟(jì)島的原始部落中，都有著食族外人和族內(nèi)人的傳統(tǒng)。他們會(huì)把從敵對(duì)部落俘虜來(lái)的人吃掉，以此作為對(duì)神明的獻(xiàn)祭，希望神明能保佑本族的部落永遠(yuǎn)強(qiáng)大。這絕不是單純?yōu)榱顺匀猓驗(yàn)樗麄儾皇鞘裁捶敹汲缘模麄冎粫?huì)挑最勇猛的俘虜來(lái)吃，他們相信只要吃掉最勇猛的敵人，就能獲得他的力量和勇氣。他們不僅自己吃敵人的肉，還會(huì)給孩子吃這些肉，讓孩子從小就能獲得更多的力量，以后才能戰(zhàn)勝其他部落的敵人。

范德堡大學(xué)的人類學(xué)家貝絲·康克林，在1985年到1987年之間曾深入美洲的食人族部落，研究他們的食人習(xí)俗。她發(fā)現(xiàn)，這些食人族不僅吃敵人的肉，他們連親人的肉都吃。因?yàn)樵谒麄兛磥?lái)，在親人逝去之后，唯有吃下他的肉，才是對(duì)他最好的告別。他們相信，吃下已逝去親人的肉，才會(huì)讓親人和他們?nèi)跒橐惑w，親人的血和肉留在了他們的體內(nèi)，也會(huì)讓他們獲得來(lái)自親人的智慧和勇氣。就像達(dá)·芬奇曾說(shuō)的：“我們的生是建立在他人的死之上的。在死者體內(nèi)，無(wú)知無(wú)覺的生命潛伏著，等待與另一生者的胃結(jié)合，重獲知覺與智慧。”

病態(tài)的食人欲

除了為求生而食人和群體性的食人習(xí)俗之外，還有一些人，是出于某些病態(tài)的心理而食人的。2001年，一個(gè)名叫阿明·邁維斯的德國(guó)男子公開在“食人社區(qū)”網(wǎng)站上發(fā)布廣告，尋找一位“18到30歲之間，體格強(qiáng)壯，愿意被吃掉的人”。更難以置信的是，竟然有一個(gè)名叫布蘭德斯的人主動(dòng)聯(lián)系了邁維斯。兩人約在了圣誕節(jié)見面，隨后邁維斯將布蘭德斯分尸煮食并將這個(gè)過(guò)程錄制成了50多卷錄像帶。在被警方逮捕后，邁維斯一直狡辯稱，他這不能算是謀殺，他只是“幫助”被害人按他自己選擇的方式死亡，但德國(guó)法庭依然以謀殺罪名判處了他終身監(jiān)禁。更諷刺的是，入獄后的邁維斯變成了一名素食主義者，他還積極幫助警方處理食人相關(guān)的案件，據(jù)他透露，在德國(guó)至少還有100名以上的食人者。

2013年11月，德國(guó)男子德特爾夫在一個(gè)關(guān)于屠宰和食人幻想的網(wǎng)站上邀約了一名波蘭商人來(lái)到他位于山上的度假屋中，隨后他花了5個(gè)小時(shí)將這個(gè)波蘭人肢解，并吃掉了他的生殖器官。但由于警方?jīng)]有掌握充足的證據(jù)證明波蘭人的死是自殺還是他殺，德特爾夫最后僅被判入獄8年半。

除了以上兩位，歷史上著名的食人魔殺手還有被稱為“布魯克林吸血鬼”的亞伯特·費(fèi)舍（1870-1936），他至少侵犯了數(shù)百名兒童，還對(duì)其中一些兒童進(jìn)行了閹割，并食用了他們的肉。醫(yī)生診斷他為偏執(zhí)狂精神病患者，他最后死在了美國(guó)監(jiān)獄的電椅上。

還有被稱為“俄羅斯食人魔”的安德烈·奇卡提羅（1936-1994），他至少殺害了52名婦女和兒童，每次行兇都有一個(gè)殘忍的共同點(diǎn)，就是將被害人的眼球取出，他甚至聲稱自己最喜歡飲用被害人的鮮血。在奇卡提羅被捕后，他還試圖以精神分裂癥來(lái)逃避法律的制裁，他稱自己在正常生活中是模范丈夫和父親，只有在某種特定情形下才會(huì)成為一個(gè)屠夫，他說(shuō)：“我發(fā)現(xiàn)自己在不同環(huán)境中會(huì)有不同的自我，我無(wú)法控制自己拿起刀的手，就好像被魔鬼控制了一樣，盡管這違背我的本性，但我無(wú)法抗拒。”

食人魔殺手除了男性之外，也有女性。德國(guó)女子安娜·齊默爾曼就是一位罕見的女性食人魔，她于1981年謀殺了自己的男友，然后分多次食用了他的肉。

解析食人欲

盡管關(guān)于食人魔殺手的案件層出不窮，但這些食人魔都是因?yàn)榉赣兄\殺罪而被起訴的，還沒(méi)有一種專門的罪名叫“食人罪”，因?yàn)槭橙嗽诜梢饬x上并不是一種罪，只是道德和人性層面上的一種禁忌。食人這一行為甚至沒(méi)有被列入《精神疾病診斷與統(tǒng)計(jì)手冊(cè)》，相關(guān)的醫(yī)學(xué)研究也少得可冷，對(duì)于食人這一敏感的話題大家始終諱莫如深，最后只能籠統(tǒng)地給這些食人者都貼上了“心理變態(tài)”的標(biāo)簽。

心理專家認(rèn)為，這些食人魔殺手可能都患有人格障礙，他們的性格中都包括了反社會(huì)性、自戀性、邊緣性、沖動(dòng)性的成分，有些人可能還有虐待狂的傾向，喜歡通過(guò)施虐來(lái)達(dá)到興奮狀態(tài)。對(duì)這些患有人格障礙的人來(lái)說(shuō)，一旦他們自身的沖動(dòng)控制能力較弱，心理調(diào)節(jié)能力較差，很容易就會(huì)將內(nèi)心的“食人惡魔”釋放出來(lái)，用這種殘暴的方式來(lái)發(fā)泄自己內(nèi)心深處不為人知的欲望。

不過(guò)，心理專家的這種分析，僅適用于生活在現(xiàn)代文明社會(huì)中的食人者，以食人為習(xí)俗的食人族不在討論范圍之內(nèi)。因?yàn)槭橙诉@種在現(xiàn)代人看來(lái)極其野蠻、落后、可怕的行為，對(duì)于食人族來(lái)說(shuō)，是種再自然不過(guò)的事情。

人類學(xué)家弗朗西斯·埃德加·威廉姆斯在研究了多年巴布亞新幾內(nèi)亞的食人族后，寫了一本名叫《食人社會(huì)》的書，他在其中寫道：“現(xiàn)代人對(duì)食人族帶有根深蒂固的偏見，認(rèn)為他們野蠻、原始、未經(jīng)教化，這種想法其實(shí)非常可笑。因?yàn)樵谑橙俗蹇磥?lái)，現(xiàn)代人選擇埋葬逝去的親人，任由親人在泥土中腐爛，才更是一種野蠻、無(wú)情的體現(xiàn)，只有像他們一樣食用掉逝去親人的肉，讓親人身體的一部分融入生者骨血，才能讓親人得到永生。”同時(shí)，他還表示，食人族并不因?yàn)槭橙诵袨楸旧恚茸栽偽拿鞯默F(xiàn)代人更殘忍，相對(duì)食人而言，人類還有更多的暴行需要反思。

[譯自西班牙《真有趣》]