太湖西山景區鄉村景觀圖示語言歸納及研究

劉瀾 王珊 傅馳茗 趙文靜 徐杉杉

摘要：通過對太湖西山景區鄉村景觀的實地調研與分析設想，探討運用手繪圖示語言的方法結合標志性景觀節點的改建，實現對當地鄉村景觀面貌和村落保護的全面記錄和更新。劃分出各類鄉村典型景觀形態，得出基本圖示、組合圖示若干種，并繪制鄉村景觀形態語匯分布圖，總結歸納并提出優化意見。

關鍵詞：風景園林；太湖西山；鄉村景觀；手繪圖示語言；肌理單元及分析方法

中圖分類號：TU 986 文獻標識碼：A

一、項目研究背景及目標

（一）項目背景簡介

太湖風景區西山景區是一個太湖村落重點分布區域，鄉村景觀獨特，古村落眾多，以太湖西山景區鄉村景觀為研究對象，對村落典型的中小尺度景觀要素進行歸納分類，繪制出基本圖示、組合圖示若干種，形成中小尺度鄉村景觀形態的基本語匯，并應用于鄉村景觀設計。

（二）研究目的及目標簡介

為了更好地保存維護這種具有特色的鄉村景觀，總結歸納西山島古村落景觀的構成要素風貌、景觀特征類型的大小和規模、景觀特征稀有度、文化景觀價值等語言體系并繪制特征索引地圖，提出優化設計意見。

二、實地調查與分析

村落應該像自然界的生物一樣成為一個自我組織、自我調節的有機體。這個形態應該是開放的，有發展生長的可能性。確定特色景觀要素的結構和線索，加以重新組織和聯系，由此“可持續性”、“共生”才能更好的體現村落文化的時空延續性。圖式語言的研究旨在為可持續發展的鄉村規劃設計提供必要的基本設計語匯。

三、項目研究方法與成果展示

（一）研究方法簡介

“景觀的語言”是由安妮·維斯頓·斯派恩（Anne Whiston Spirn）在其所著的《景觀的語言》（The Language of Landscape）中提出的。景觀的“圖式語言”是景觀的語言理論的有機構成。圖式語言是運用圖形作為事物的基本范式表達的語言形式。瑞士著名心理學家、教育家皮亞杰（Jean Piaget）認為圖式“只是具有動態結構的機能形式，而不是物質形式”。凱文·林奇在《城市意象》這本書中對“可意象性”作了準確的定義，即有形物體中蘊含的，對于任何觀察者都很可能喚起強烈意象的特性。而且其形狀、顏色或是布局都有助于創造個性生動、結構鮮明、高度實用的“環境意象”。他最早用意象的觀點對人們頭腦中的記位進行研究。他與許多居民進行談話，要求居民畫出所在地區的草圖即認知地圖，總結出城市空間的5種構成要素即：標志、區域、邊緣、道路與結點。

我國人文地理學專家劉沛林教授早在2003年便提出了“傳統聚落文化景觀基因”理論，王云才、劉濱誼等都在鄉村景觀及鄉村景觀規劃及中小尺度生態界面的圖式語言及應用等方面都有成熟完善的研究成果。鄉村景觀空間反映了鄉村和地域環境的關系，同時還與景觀要素的布局結構和數量有關，從而形成鄉村的景觀特色。景觀體驗疊加構成了鄉村景觀的意象，而鄉村景觀的意象性又具有特殊性，往往凝結在古村落的具體形態上。

（二）研究成果展示

1.1肌理骨格

村落的街巷從古至今都是最主要的公共空間之一，一直承擔著交通、交往、休閑的功能。街巷是構成古村形態的骨架，連接起一個個私密、半私密的住宅、庭院，最終形成古村落的整體空間格局。

1.2肌理群化體

溪流，建筑團塊，庭院分布，綠化區域，農田劃分，道路系統等，都是肌理群化體的表現。豐富多彩的肌理，才能把古村落變得繪聲繪色，興趣盎然。每一個肌理表現，承擔了不同的任務，都是不可或缺的重要角色。

1.3肌理標志物

不同古村有不同的肌理標志物。不同的肌理標志物也承載了不同的古村風格。

2.1骨格

街巷空間的圖形表現為線形。地域環境的不同，街巷呈現出來的形式也不一樣。相比較而言，平原地區相對規則，山區則蜿蜒曲折變化較多。

向心空間

依靠空間

圍合空間

東村人氣街巷節點的空間符號分析圖示

村落街巷的成型是伴隨著村落的生成、發展而演變完善的，與城市建設中先定路網后設計用地是截然相反的，村落街巷的自然生成性、自發性更加的強烈，因此村落街巷比城市街道更加的自由多變，街巷是依附于建筑、院墻而存在的，兩者之間的關系更加的緊密。村落因為地形的影響街巷形態豐富且姿態各異，街巷平面沒有墨守成規而是具有很大的地方特色性，變化但是又有章可循。太湖西山古村落街巷的平面形態有樹狀形態、網狀形態和不規則形態三種。

2.2基本形及群化體

借鑒藝術設計學理論，一個能被重復的或彼此有關聯的“形”，稱之為基本形，如村落中的某一建筑屋頂就是一種典型的基本形。兩個或兩個以上基本形，按照一定的大小、位置、方向、色彩加以群集化后形成群化體。

群組構成是一種群化組合的表現形式，它的表現是以一個素材圖形為基本單位，通過特殊的排列方式進行兩個或多個的形態組合.以促成多個素材形態輪廓問的鏈接與關聯的方式，實現對素材形態變化空間的拓展。

以單個村落為單位，可把肌理分為聚落肌理部分和環境肌理部分。

2.3肌理標志物

村落歷史悠久，村落中除了街巷中的放大節點外，還有一些古樹、古井、古碾等也形成了村中的“點”狀空間。這些“點”狀空間，有一些是具有象征儀式意義的，甚至是村落建成之初就存在的。譬如古井、古樹等，部分村落一開始就是圍繞著一口井或者一棵樹形成的，村民們認為井或者樹 中居住著生靈，會給他們帶來福音，“井”或者“樹”作為一種符號指示，成為了他們崇拜敬重的神靈，慢慢地村落發展起來，而古井、古樹也在人們的心目中占據了舉足輕重的地位，不可磨滅、不容置疑和玷污。當然樹和井的存在也有另一種可能性，那就是單純的為了滿足人們的生活需求，而村落中的磨盤大多僅僅是后一種可能性，即為了村民的生活而存在或者是單純的裝飾性。古樹、井臺這些“點”狀空間除了具有圖騰和象征作用外，它們的存在還為人們的交流提供了一種可能性。它們的意義不需要多加說明，看到它們就會體會到其歷史底蘊和價值，感覺這是會發生故事的地點，這里會有事件發生，在這里可以看到其他的人，它們對人們的心理產生了一種暗示作用，一種象征作用。

2.4典型空間關系圖式

空間關系大致分為兩類，即相鄰關系和連通關系。

四、結語

西山島古村落的歷史文化價值顯而易見，具有重要的保護與開發的意義。現階段，經過搶救保護工程，明月灣古村得到了一定的保護，也作為歷史文化名村實現了一定程度的開發，但是保護與開發狀況都不理想，相關工作亟待加強。在保護方面，從規劃、政策到保護方法、保護措施以及保護意識都需要加強與完善。首先，農業文化遺產應單獨列入保護體系，與物質、非物質文化遺產構成村落的文化遺產體系進行分類保護，形成多層次、全方位的完整保護體系。此外，作為傳統村落，明月灣古村要特別注意整體存續狀態以及文化遺產的活態傳承。在開發方面，規范旅游管理，加強對“農家樂”的規范，完善村落旅游功能，同時將“農家樂”等旅游經營與古村文化遺產的傳承相結合，在保護的基礎上開發村落的歷史文化特色，深度發掘歷史文化遺存的價值。

參考文獻

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[4]官紫玲.美麗鄉村景觀規劃中“活化”鄉村文化策略研究.時代農機.2016.[2018.7.20].

圖片來源：作者自繪

（作者單位：三江學院 建筑學院）