立德正己之禮：射禮

彭林

弓箭是人類在石器時代發(fā)明的狩獵工具，同時也是一種武器，在社會生活中具有重要作用。相傳黃帝發(fā)明弓箭，夏代有羿射十日的傳說。甲骨文中“侯”字作“”狀，有學(xué)者研究，“侯”字像箭射向箭靶之形。上古崇尚勇武，射中者得為首領(lǐng)，這就是“諸侯”之“侯”的來歷。

春秋時期，諸侯紛爭，弓箭愈益成為戰(zhàn)爭中不可或缺的角色，出現(xiàn)了養(yǎng)由基那樣能百步穿楊的高手。意味深長的是，正是在這崇尚武力的時代，儒家卻將弓箭變成禮樂教化之具，引導(dǎo)社會走向平和，這就是射禮。

一、射禮梗概

從傳世文獻(xiàn)來看，先秦時期可能有四種射禮。一是大射禮，是天子在重大祭祀之前，為了挑選助祭者而舉行的射禮，大射禮的禮法，見于《儀禮》的《大射儀》；二是鄉(xiāng)射禮，是每年春秋各州為教民禮讓、敦化成俗而舉行的射禮，參加者有卿、大夫、士等，鄉(xiāng)飲酒禮的禮法，見于《儀禮·鄉(xiāng)射禮》；三是燕射，是國君與大臣在燕飲之后舉行的射禮，旨在明君臣之義，燕射的禮法文獻(xiàn)失載；四是賓射，此說僅見于《周禮》，據(jù)載，是與故舊朋友的射禮。《儀禮》有《射義》一篇，綜論射禮的禮義。大射禮與鄉(xiāng)射禮的級別不同，參加的人員也不同，但儀程基本相同，故本文主要介紹鄉(xiāng)射禮。

鄉(xiāng)射禮的地點在州的學(xué)校“序”舉行。行鄉(xiāng)射禮之前，先行鄉(xiāng)飲酒禮。需要說明的是，主持鄉(xiāng)射禮的是賓，而不是地方行政長官，這一點與鄉(xiāng)飲酒禮相同。賓是尚未獲得官爵的處士，但德行卓著，由賓來擔(dān)任射禮的主角，顯然是為了提倡尊賢的風(fēng)氣。……