吳承學
《封神演義》是明代一部著名的長篇小說,主要內容是寫紂王暴虐,武王率師伐紂而引起的商周之戰,其間又神佛迭出,助周者為闡教,助紂者為截教。雙方多次鏖戰,各有死傷,隨著截教的失敗,紂王自焚,武王克商,姜子牙封神,最后以周武王分封列國告終。
《封神演義》主題的主要傾向是反對暴政、歌頌仁政,這是有進步意義的。武王伐紂,在傳統的觀念中,被認為是以有道伐無道,以仁政代暴政的正義之舉,作者的立場明確地站在推行仁政的周武王一邊,從而揭露殘暴無道的紂王。許多學者認為,《封神演義》寫以臣伐君,這反映了作者反抗封建倫理道德的思想。這種看法值得商榷。封建倫理道德是一個龐大的體系,其內容非常復雜。更準確地說,《封神演義》寫武王伐紂,只不過反映了傳統儒家思想富有民主性的進步一面,而并非反抗整個封建倫理道德。推崇仁政,反對暴政,是儒家的主要思想之一。早在先秦時代,孟子就明確提出:“民為貴,社稷次之,君為輕?!保ā睹献印けM心下》) 在這一前提下,他對于夏、商、周的歷史作了精彩的評價:
齊宣王問曰:“湯放桀,武王伐紂,有諸?” 孟子對曰:“于傳有之。” 曰:“臣弒其君,可乎?” 曰:“賊仁者謂之賊,賊義者謂之殘,殘賊之人謂之一夫。聞誅一夫紂矣,未聞弒君也?!?(《孟子·梁惠王下》)
在這里,孟子巧妙地把以臣伐君轉換成“誅一夫”,這就使武王伐紂的行為得到合乎道德的解釋。整部《封神演義》正是建立在這種儒家思想觀念之上的,它在處理商周歷史時明顯是以孟子的上述思想為基調的?!?br>