理解中國特色社會主義新時代需要三重意識

張明

黨的十九大報告明確指出，中國特色社會主義進入新階段，這是我國社會發展新的歷史方位。[1]如何理解新時代的理論內涵，從理論上科學回答新時代究竟新在何處？這不僅需要深遠的歷史意識，而且需要辯證的哲學意識和正確的政治意識。從總體上來看，新時代并非是一個歷史學或政治學意義上的斷代，而是蘊含著基本歷史延續性與邏輯繼承性的時代。

一、歷史意識：宏大的歷史視野與多元參照

盡管中國特色社會主義新時代的產生是經過改革開放、建設中國特色社會主義40年實踐基礎上的產物，但全面把握新時代不能僅僅從當下的視角出發，而需要引入更為寬廣的歷史視界與更加多元的參照系加以辯證地理解。

一方面，中國特色社會主義新時代是歷史與現實、理論與實踐、國內與國際多重因素相互交織的產物。[2]新時代從直接層面上來看是一種現實的存在樣態，但任何現實存在形態都有其產生與發展的歷史。換言之，中國特色社會主義新時代并非是主觀臆想的產物，而是現實實踐發展的結果。因此，對于中國特色社會主義新時代的理解，不能僅僅局限于改革開放以來40年歷史短軸之中，而需要將理論審視進一步拓展到中華人民共和國成立近70年的艱辛歷史進程之中加以理解、拓展到近代以來中國社會求索民族復興的偉大歷史進程之中加以把握。

近代以來中國社會歷史發展的譜系具有基本的連續性，即重建中華民族主體性身份。這種主體性身份的缺場，主要是因為近代以來“落后挨打”的現實窘境所導致的心理矮化與主體性解構，亦即毛澤東所言的“為什么先生老是侵略學生”[3]的時代之問。在接受馬克思主義理論指導之后，中國社會歷史發展命運發生了徹底邏輯異軌，新民主主義革命的勝利從本真意義上標志著民族主體性身份的歷史性重建———“中國人從此站起來了”。求索民族偉大復興的歷史進程，在社會主義理論目標的指引下不斷向前推進，盡管在此過程中也發生了一系列的曲折，但隨著中國特色社會主義事業的勝利開辟，經過40年偉大歷史實踐的積累，尤其是黨的十八大以來的砥礪奮進，當前我們比以往任何時期都更接近偉大中國夢的實現。

當然，新時代的開辟，不僅是國內因素作用的結果，也是綜合考量國際因素的產物。當前經濟全球化的步伐不斷增強，中國正以前所未有的開放姿態擁抱世界，此時并不同于近代時期主要是基于“堅船利炮”的武力壓迫下以被動姿態遭遇西方現代性，而更多的是以自主、自信的主動姿態與世界發展脈搏進行互動。中國的發展離不開世界，世界的發展同樣離不開中國。中國特色社會主義新時代是一個全面開放的時代，中國在堅守自身獨立自主性基礎上，正以前所未有的程度向國外開放，通過開放不斷學習先進的技術與管理經驗，不斷拓展中國特色社會主義發展的空間與視野。同樣，在開放的過程中，也不斷注意發揮后發國家的優勢，積極吸取西方發達國家在追求現代化過程中的教訓，進而在建構自身現代化方案的過程中不斷加以自覺主動的規避。中國在實現自身發展的過程中，始終堅持和平發展、互利共贏的開放戰略，積極參與建構符合自身與廣大發展中國家切身利益的全新國際關系秩序，堅定不移推動建構人類命運共同體。因此，可以說中國特色社會主義新時代是一個使中國日益走近世界舞臺的中央，不斷為人類社會發展做出更大貢獻的偉大時代。[1]11

另一方面，理解中國特色社會主義新時代需要從歷史發展的多重線索出發，在多元參照系下錨定新時代的歷史方位。習近平總書記在黨的十九大報告中對定位新時代的歷史方位做出了三重理論規劃，即“三個意味著”的重要理論判斷。[1]10首先，今天的中國是歷史中國的延續與發展，因而理解新時代需要從近代以來中國社會歷史發展的線索來加以把握。新時代既內在繼承了近代以來中國社會歷史發展的核心主題———求索民族獨立、國家富強與人民幸福，同時又在新的歷史起點與實踐場域中對上述主題進行了結構性重造，這一過程就是從“站起來”到“富起來”再到強起來的歷史性飛躍。

其次，新時代首先是社會主義的新時代，而非其他主義的新時代，這是一個本質性不容動搖的核心問題。因此，對于新時代的全面認識，須臾不能離開社會主義在中國實踐的歷史。社會主義在中國的實踐經歷了由理論形態向實踐形態的轉變，經歷了由傳統社會主義形態向中國特色社會主義的轉變。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央，堅持理論與實踐相結合的視角，圍繞“新時代堅持和發展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義”[1]18的重大時代課題做出了難能可貴的艱辛探索，取得了前所未有的顯著成績與突破性發展，彰顯了社會主義在21世紀中國的生機與活力。

最后，從人類走向現代化的歷史進程來看，新時代中國特色社會主義實踐拓展了人類現代化的圖譜。長期以來，在人類現代化路徑的選擇問題上，西方少數國家將自身現代化時間上的優先性，神圣化為邏輯上的唯一性與排他性，即人類現代化模式只有西方一種可能性。在上述深刻西方中心論的影響下，人類現代化的路徑的解釋權與選擇權被西方少數國家所壟斷，進而人為設定出所謂“東方”與“西方”、“傳統”與“現代”的二元對峙。因而，廣大后發民族國家在選擇現代化的路徑時，不可避免會面臨著“保持自身獨立”與“加快發展”之間的深刻矛盾，即要想通過現代化方式實現自身的加快發展，必然只能導向西式現代化的附庸，從而喪失自身的民族獨立性與主體性。新時代中國特色社會主義實踐以社會主義為基座，從當代中國社會發展的現實境遇出發，科學地處理了現代化的一般邏輯與本民族特殊實際之間的張力關系，通過改革開放以來尤其是黨的十八大以來自身的發展成就，以顯著方式彰顯了在西式現代化邏輯之外還存在另類現代化道路的可能性空間。

二、哲學意識：辯證唯物主義與歷史唯物主義科學方法論的指導

辯證地理解新時代中國特色社會主義的歷史方位與理論內涵，不僅需要寬廣的歷史意識，從歷史發展的宏大線索出發把握新時代；而且需要深邃的哲學意識，以辯證唯物主義與歷史唯物主義的科學視角審視新時代。

一方面，需要堅持歷史唯物主義的科學原則，從社會實踐發展的客觀邏輯來把握新時代的內在邏輯必然性。新時代的產生并非是主觀想象的結果，而是社會歷史實踐發展的結果。習近平總書記在黨的十九大報告中闡述中國特色社會主義進入新時代的時候，加入了特定的背景性交代，即“經過長期努力”。[1]10這里關于“長期努力”的表述，充分彰顯了歷史唯物主義社會實踐基始性與延續性的理論意蘊。換言之，新時代中國特色社會主義的開啟，是在中國社會歷史發展的長期實踐之中逐步形成與發展起來的，它并非是從天上掉下來的，也不是人頭腦中的主觀產物。脫離了中國近代以來社會歷史發展的線索、脫離了社會主義在中國實踐的歷史、脫離了中國特色社會主義的艱辛探索歷史，尤其是黨的十八大以來的砥礪奮進，新時代的開辟從邏輯上很難想象。

進一步而言，衡量新時代是否來臨的標準不是其他主觀設置的準則，而應當是最廣泛、最生動的社會實踐。一者，社會實踐推動了時代的進步與發展，一個時代取代另一個時代的根本動力不是主觀意志，而是客觀歷史性實踐活動；二者，每個時代都有每個時代所特有的時代主題，這是彰顯自身特色、區別于其他時代的本質規定性。例如，中國傳統社會主義實踐的時代主題就是革命與戰爭，而改革開放新時期的時代主題則是和平與發展。時代主題的設定，從根基上是由社會物質生產性實踐所規定的，有什么樣的生產力就有什么樣的社會關系與交往形式與之相適應，在此基礎上就有什么樣的時代主題或實踐問題與之相契合。

另一方面，需要堅持辯證唯物主義的科學原則，辯證而全面地把握新時代的內在理論內涵。在把握中國特色社會主義進入新時代的過程中，必然需要回答一個問題，即新時代究竟新在何處？科學地回答這一問題，不能采取形而上學的線性思維，機械式地設置所謂“新”與“舊”之間的對立，甚至走向用“新”來否定“舊”的誤區，這是典型歷史虛無主義思潮的表現。中國特色社會主義的新時代并非是一種邏輯上的斷代，不是意味著當前實踐是對以往實踐的否定與超越，而是在堅守內在基本邏輯延續性基礎上的改革、創新與發展，即習近平總書記所明確指出的，“這個新時代，是承前啟后、繼往開來、在新的歷史條件下繼續奪取中國特色社會主義偉大勝利的時代”。[1]10-11人為設置新舊的截然區分，實際上未能辯證理解新時代的歷史方位及其歷史邏輯，在理論上容易陷入相對主義的誤區，在政治上容易陷入“兩個30年”相互否定的泥潭。從根本上來說，中國特色社會主義的新時代是直接導源于中國共產黨領導中國人民在革命、建設與改革各個歷史時期的偉大實踐，上述不同歷史階段與歷史實踐都是具有內在邏輯統一性的偉大社會革命。

全面把握中國特色社會主義新時代的理論內涵，還需要辯證理解新時代的“變”與“不變”。所謂“變”就是新時代中國特色社會主義實踐所面臨的新情況與新問題，這是彰顯新時代的顯著規定性。在新時代，面對世情、國情和黨情的深刻變化，需要展開許多具有新的歷史特點的偉大斗爭。其中，彰顯新時代最為突出的變量就是當前社會主要矛盾的轉變，即人民日益增長的美好生活的需要與當前不平衡不充分發展不能滿足這種需要之間的矛盾。[1]11把握這一變化需要注意兩方面的問題，一者從需求的角度而言，當前人民群眾的需求的層次與內容都隨著社會的發展與進步而發生了重大變化，已經不再是單純的物質文化需求，而是在基本物質文化需求得到滿足的基礎上催生的更高層次的需要，這是一種多元化、綜合性的需求。二者從供給層面來看，當前的生產方式仍然以不充分、不平衡的方式加以展開，不能及時有效地反映人民群眾需求的變化，進而造成需求的外溢等供需之間的結構性矛盾。盡管當前主要矛盾發生的重大變化，要求工作方式與內容也應當發生與之相適應的變化，但辯證唯物主義始終強調，在看待問題時需要堅持全面的觀點，即堅持“兩點論”與“重點論”的有機統一。也就是說，在看到新時代的顯著變量的同時，也需要看到新時代的“不變”，即社會主義初級階段與最大發展中國家國情的“不變”。[1]12從本質上來說，新時代的“不變”是底色，“變”僅僅是階段性量變，并未從根本上改變中國特色社會主義實踐的“底色”。

在處理“變”與“不變”的關系上，尤其需要辯證唯物主義科學方法的指導。從根基上應當確立“不變”的決定性地位，即新時代首先是中國特色社會主義的新時代，其并未從根本上改變中國特色社會主義的理論屬性與現實定位。既不能因為新時代實踐所面臨的系列新情況與新問題，就改變對中國特色社會主義基本屬性的判斷；也不能因為堅持中國特色社會主義“不變”的要素，而拒絕回應不斷變動的現實實踐，進而在新情況與新問題面前縮手縮腳，走向封閉保守的誤區。

三、政治意識：不斷提高政治站位以把握新時代的偉大意義

科學理解中國特色社會主義新時代，并非是一個單純的理論問題或學術問題，而是關涉未來中國社會歷史發展走向的重大政治問題。因此，在把握新時代的偉大意義問題上，需要不斷提高政治站位、增強政治意識，[4]從當代中國社會發展的政治大局出發加以理解。

一方面，中國特色社會主義新時代為當代中國的前進發展設定了清晰航向，是黨的十九大所取得的重要政治成果之一。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央帶領全國人民取得了極不平凡的成績，將中國特色社會主義建設事業推進到了一個新高度，黨的十九大報告中明確將其概括為新時代。新時代最為本質的特征就是，經過長期的努力與積淀，當前關于中國特色社會主義建設規律的認識已經達到了一個嶄新的階段，即提升了自覺以全面認識與把握社會主義建設規律的新階段。中國在探索如何建設社會主義的問題上，經歷了長期復雜而艱巨的理論與實踐探索，在此期間也走過了不少彎路。這一方面是因為馬克思主義經典作家本身并未對未來社會主義社會的樣態做出詳盡的闡釋，當然也不能苛求馬克思、恩格斯為他們身后數百年后出現的實踐問題提供現成答案；[5]另一方面也與現實實踐過程中缺乏現成可供使用的直接經驗有關。改革開放以來，我們在探索中國特色社會主義建設問題上，主要是以“摸著石頭過河”的精神不斷在嘗試中突破、創新與發展。經過40年實踐經驗的積累，尤其是在正反兩方面經驗的充分總結基礎之上，當前對于中國特色社會主義事業發展規律的認識達到了一個更高的層次，即由“摸著石頭過河”轉向“頂層設計”，更加自覺地認識并全面把握中國特色社會主義的建設規律。

明確提出中國特色社會主義進入新時代的判斷，標志著對當前中國特色社會主義建設規律的深刻把握，即對當前發展歷史境遇、時代特征與未來走向的清晰認識。從新時代的政治判斷出發，首先能夠更加清晰地認識當前實踐的歷史方位，即中國特色社會主義事業發展到了一個全新的階段，這仍然是社會主義初級階段但又是具有諸多全新特點的新階段，即社會主義初級階段的新階段；其次能夠更加全面地把握當前實踐的主要任務，即新時代仍然需要堅持黨的十一屆三中全會以來所確立的發展主題，需要繼續推進社會主義現代化強國目標的實現，以經濟建設為中心的主題不容動搖；再次能夠更加敏銳地把握實踐中出現的新問題以不斷調整實踐策略，即在繼續推動“做大蛋糕”的基礎上，不斷實現“分好蛋糕”的任務，這對發展的理念與方式都提出了全新的要求；最后能夠更加透徹地把握未來發展的方向與目標，即新時代從物質層面來說是不斷推動生產發展、全面建設社會主義現代化強國的時代，從人民群眾需求層面來說是一個全面建成小康社會、不斷實現共同富裕與中國夢的時代，從國家國際影響力層面而言是一個不斷走近世界舞臺中央、為人類做出更大貢獻的時代。[1]11

另一方面，需要凝聚政治共識，在正確政治立場的指導下把握中國特色社會主義新時代的偉大意義。對中國特色社會主義新時代的理解，不能僅僅從學術層面加以把握，更需要從政治層面加以透視。從政治大局角度出發理解新時代，需要正確處理如下兩個問題：一是透徹把握新時代的內在政治屬性。如前所言，中國特色社會主義是新時代的本質規定性，新時代仍然從屬于中國特色社會主義的理論譜系之中，其主題、任務與目標都是圍繞堅持和發展中國特色社會主義展開的。不能將新時代理解為與中國特色社會主義的斷裂，從而導向以西方理論闡釋新時代的誤區。之所以提出新時代，主要是因為中國特色社會主義的實踐發展到了一個新的階段，需要從理論上進行總結與提升，以更好地指導中國特色社會主義實踐活動的開展。因此，新時代并非是一個改旗易幟的時代，而是繼承、創新與發展的偉大時代，是將中國特色社會主義事業深入推進到一個更高階段的時代。

二是提高政治站位，以更高的政治使命感與緊迫感推動新時代的偉大實踐。深入學習貫徹黨的十九大精神，最重要的關鍵詞之一就是新時代，這是一個關于21世紀社會主義在中國實踐的時代宣言與政治宣言。道路決定命運、旗幟決定方向，中國特色社會主義新時代既是未來中國社會前進與發展的方向，也是21世紀馬克思主義與當代中國馬克思主義發展的走向，能否深入理解并科學貫徹新時代的新要求、不斷回答時代提出的新課題，直接影響未來很長一段時間內實踐的成敗與否。因此，需要不斷提高政治站位，從當代中國政治發展的大局出發來把握新時代的偉大意義，自覺將精神認識統一到黨中央關于新時代中國特色社會主義事業的整體布局之中。在增強政治使命感的同時，也需要不斷增強政治緊迫感，即直面新時代提出的諸多復雜的新情況與新問題，不斷增強憂患意識，以時不待我的偉大精神勇氣不斷求解問題、創新理論。

[基金項目：江蘇省社科基金項目“問題意識、特色情結與理論自覺：中國特色社會主義理論發展路徑研究”（15MLC006）。]

注釋

[1]習近平.決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利———在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2017：10.

[2]習近平.習近平談治國理政第二卷[M].北京：外文出版社，2017：61.

[3]毛澤東.毛澤東選集第四卷[M].北京：人民出版社，1991：1470.

[4]習近平.在黨的十九屆一中全會上的講話[J].求是，2018（1）.

[5]鄧小平.鄧小平文選第三卷[M].北京：人民出版社，1993：291.