《獻給愛米麗的一朵玫瑰花》的形式分析

內容摘要：形式與內容一直是文學藝術中最重要的二項對立，學術界歷來對二者的關系有不同的闡釋，本文在承認“形式與內容相互克服”這一規律的基礎上，選取了二十世紀美國著名小說家威廉·福克納的短篇小說《獻給愛米麗的一朵玫瑰花》，從旋律曲線——時序的錯亂與事件的移置、題目中“玫瑰花”的象征含義以及文本中三條線索刻畫復雜深刻的人物形象等三方面對“形式如何克服內容”進行具體分析。

關鍵詞：旋律曲線 玫瑰花 三條線索

威廉·福克納是二十世紀美國著名小說家，善于描寫美國南部的風土人情，被看作是南方文學的代表人物。小說《獻給愛米麗的一朵玫瑰花》正是“約克納帕塔法世系”的一部分。它是福克納最具影響力的短篇小說之一，長期以來，這一婉傷感、充滿懸念的短篇小說一直以其精湛多樣的敘事技巧和藝術手法倍受關注，體現著福克納對小說文本的創新。

一.旋律曲線——時序的錯亂與事件的移置

分析這篇小說首先從它的旋律曲線開始，依照蘇聯心理學家維戈茨基在《藝術心理學》中分析短篇小說《輕輕的呼吸》的方法，也將“小說的材料同加于這一材料的藝術形式作一對照”。①小說描寫了美國南方沒落貴族之女愛米麗小姐一生的經歷。愛米麗小姐出身高貴，一直以來受到她保守、固執的父親的“保護”，父親為維護等級和尊嚴趕走了所有的青年男子，以至于愛米麗年近三十尚未婚配。父親死后，愛米麗愛上了來自北方的工頭荷默·伯隆，而他卻無意成家致使愛米麗慘遭拋棄，絕望之下，愛米麗用砒霜毒死了荷默，并與尸體相伴終生。小說中的事件并不是按日常生活事件發生的順序那樣直線發展，而是前后跳躍著展開，充滿回憶與倒敘。若是按照維戈茨基的方式對此畫出時間與故事的曲線圖，那么呈現在我們眼前的必然也是十分復雜而又混亂的曲線畫。

作者的本意卻并非是想通過一個情殺案描寫一個恐怖小說或是偵探懸疑小說。但作者通過時序的錯亂，事件的移置，把情殺案給“分解”了，使之融入進了文本的字里行間，故事因此產生了陌生化的效果，跳躍的情節讓人摸不清頭腦，故事卻因此更跌宕起伏，比起正常講述也更營造出一種驚悚、離奇、荒誕的氛圍。然而雖然兇殺案這一外殼到最后才揭示出來，但其實福克納在前文中也不斷埋下伏筆，例如“她就這樣把他們‘連人帶馬地打敗了，正如三十年前為了那股氣味的事戰勝了他們的父輩一樣。”②而在買砒霜的部分，他又用同樣的手法暗示讀者，愛米麗或許是要用砒霜自殺，以此形成的一個個“敘事圈套”，使讀者十分自覺地被作者引導著掉入其中，因此結局的走向一直撲朔迷離，使得最后結局的揭示十分出人意料，也使得人物形象在最后才豁然開朗。

我們可以看出，事件通過這樣的移置和結合，不再像實際生活中那樣只是一起易于發現的情殺案，而是將情殺案打碎重置，使小說氛圍更加懸疑、荒誕，結局的揭示更出人意料。作者在小說中描繪的復雜曲線，就是為了把這一原本平常的情殺案變得不止是情殺案，作者將其往更為復雜、深刻的方向推進，真正做到“把水變成酒”。③

二.“玫瑰花”的象征

玫瑰花一直以來都是愛情與美女的象征。年輕時的愛米麗身段苗條，穿著白衣，男子們都會向這位美麗的貴族少女獻上自己愛的玫瑰。當她遇到荷默·伯隆時，愛情綻放，心中的玫瑰花也綻放了，小說結尾出現的玫瑰色的窗簾、燈罩以及梳妝臺，便是象征了愛米麗對愛情和幸福的向往。然而這些玫瑰色卻敗了，止不住時光流逝、容顏老去、愛情消逝，就連顏色也敗了，不禁令人唏噓。

愛米麗是帶刺的玫瑰花，鮮亮美麗卻又脆弱，她又是“傳統的象征”、“義務的象征”，是南方傳統習俗文化的最后代表，她的死，是“一個紀念碑”的倒下，是一個時代的結束，是南方舊社會的瓦解，這朵“玫瑰花”是作者和所有讀者向愛米麗這個美麗孤傲的悲劇靈魂的深切致意，正如福克納在談到這個標題時所說的“這兒有一個遭遇悲慘的女人，她的悲劇是無法改變的，任何人也無能為力。我可憐她。這是向她表示敬意，就像你在這種情形下要做出某種姿勢，行個禮什么的一樣。對一個男人你會敬他一杯酒，而對一個女人，你則會獻上朵玫瑰花。”④同時，這朵“玫瑰花”也是作者獻給那已逝去、不再復返的昔日南方舊傳統與故土。福克納對南方有著深切而復雜的感情，一方面他要接受新的時代與文化以及與之帶來的改變，另一方面，他對舊傳統又有著依戀不舍之情。因此，這朵“玫瑰花”，這篇小說也是福克納為南方古老傳統、價值觀等的消逝而譜寫的一曲挽歌。

三.三條線索——復雜深刻的人物形象

比起材料的單一線索而言，小說向我們展示了更為復雜的三條線索：愛米麗與父親、愛米麗與情人荷默·伯隆、愛米麗與政府官員及鎮上居民。福克納將這三條線索打碎在情節中，像旋律似的貫穿在一起，通過自己的起伏和轉折，從而使人物形象更為復雜化。

（一）“囚徒”愛米麗

小說中對愛米麗及其父親之間的描寫并不多，但這卻是造成愛米麗悲劇的重要根源。“長久以來，我們把這家人一直叫作一幅畫中的人物：身段苗條、穿著白衣的愛米麗小姐立身后，她父親叉開雙腳的側影在前面，背對愛米麗，手執一根馬鞭”。⑤愛米麗出身高貴，身著白衣，純潔無暇，然而這份高貴也意味著她要受父親的“保護”，父親手執馬鞭，不僅趕走了所有的青年男子，導致愛米麗愛情悲劇，更在愛米麗與鎮上眾人之間劃出一條貴族與平民無法逾越的鴻溝。在這里，父親不僅僅是父親，更是父權制社會的代表，是南方傳統習俗與文化的代言人，這條鴻溝是南方社會舊傳統的遺留，“淑女風范”、“大家閨秀”，這些南方的文化傳統深深烙刻在愛米麗身上。長期處于父權制社會壓迫的愛米麗已失去了自我意識，她僅僅成為了一種象征、一個傳統的化身，這個被物化、被形式化了人在其父親死后，卻并不承認，甚至拒絕掩埋父親的遺體，從中可以看出，長期以來，愛米麗已經適應了這種“保護”，父親死后，她不僅沒有從壓迫中解放出來反而不知道該如何生活，她成了永遠被困在父親陰影里、父權制壓迫中的“囚徒”。

（二）“愛的圣徒”愛米麗

和所有普通女子一樣，愛米麗渴望愛情，然而一直以來父親的專橫消除了她所有愛情的希望。當她容顏老去，家庭衰敗，再要尋找門當戶對的婚姻愛情已是不可能。這時，荷默·伯隆出現了，愛米麗與荷默·伯隆的交往，門不當戶不對，遭到了眾人的非議和親戚的反對，然而他們依舊駕著馬車出現在街上，甚至去首飾店訂購男人的盥洗用具、全套服裝。愛米麗渴望愛情，渴望婚姻，為此她甚至跨越了那條長久存在的鴻溝，然而現實再一次冷冷地回擊了她——荷默·伯隆無意成家。我們不知道這個拿著日工資的北方佬是因為虛榮、寂寞還是真的有愛而選擇與愛米麗交往，但是愛米麗卻是真的想求取、獲得愛而甘愿付出一切。當然這一點在小說結尾表現得最為明顯。作者先寫到“那尸體躺在那里，顯出一度是擁抱的姿勢，但那比愛情更能持久、那戰勝了愛情的煎熬的永恒的長眠已經使他馴服了。”⑥至此，小說完結，我們卻更感到一陣寒顫。愛米麗不僅藏尸，還與尸體同床共枕，哪怕睡衣已經破爛、尸體已經腐爛，愛米麗依舊要擁抱她的愛情，我們發現這令人震驚的一切中所包含的本質其實是愛米麗至誠至真、純粹的愛，她的愛是神圣的，因此她不在乎腐爛的尸體，難聞的臭味，她的一切只為了得到愛，她是真正的“愛的圣徒”。

（三）“孤獨者”愛米麗

第三條線索是愛米麗與鎮上的眾人，鎮上的人們貫穿了整篇小說。在這里，福克納對敘事視角進行了轉換，由開篇的全知全能的第三人稱敘述者轉為有所限制的第一人稱敘述者，即愛米麗生前的許多事都是以鎮上人們的口吻用“我們”來進行敘述的。愛米麗長久閉門不出，與外界斷絕一切聯系，她將自己鎖在大戶人家的宅院里，鎖在“大家閨秀”的牢籠里不愿出來。而鎮上的人們確實是尊重她、敬畏她、憐憫她的，然而這種尊重，這種敬畏，怕是僅僅將愛米麗當作“傳統的化身”、“義務的象征”而已。至于憐憫，“人們倒也有點感到高興。到頭來，他們可以對愛米麗表示憐憫之情了。從中可以看出，他們的憐憫不無幸災樂禍的成分，帶著一種從天而降的優越感，以一種施舍者的心態憐憫、同情愛米麗。于是，這種日趨淡薄、冷漠的人情，加上愛米麗自身的封閉，使得她至死都沒有和外界、和鎮上的人們建立聯系。她是高貴的，更是孤獨的愛米麗。

縱觀全文，我們可以看到福克納對小說文本的創新：通過時序的錯亂與事件的移置繪出復雜而混亂的旋律曲線，使一原本平常的情殺案變得不止是情殺案，讓小說的氛圍更加懸疑、荒誕，結局的揭示更出人意料；而題目中“玫瑰花”的象征含義與語言的運用也證明了該小說是福克納為南方古老傳統、價值觀等的消逝而譜寫的一曲挽歌；最后本文分析了小說中的三條線索，揭示了復雜深刻的愛米麗形象并分析造成其悲劇的緣由，至此完成了形式克服內容的所有分析。

注 釋

①列·謝·維戈茨基，周新譯.藝術心理學[M].上海：上海文藝出版社，1985：210.

②福克納，李文俊等譯.獻給愛米麗的一朵玫瑰花：短篇小說集[M].南京：譯林出版社，2015：41

③列·謝·維戈茨基，周新譯.藝術心理學[M].上海：上海文藝出版社，1985：215.

④趙靖巖.試析《獻給愛米麗的玫瑰花》的象征主義手法[J].作家.2009（11）：56.

⑤福克納，李文俊等譯.獻給愛米麗的一朵玫瑰花：短篇小說集[M].南京：譯林出版社，2015：43.

⑥同上，49頁.

（作者介紹：任迪，東北師范大學文學院2016級碩士研究生，研究方向：比較文學、歐美文學）