大眾文化視閾下文學經典的重讀

鄭宇辰 李敬巍

內容摘要：大眾文化是由民間主導、老百姓自己約定俗成長期積累的一種文化，在多種形式的大眾文化沖擊下，如何采取有效措施促使文學經典成為大眾需求的主流文化，誘發民眾對文學經典的閱讀興趣，已經成為社會發展之必需。

關鍵詞：大眾文化 文學經典 重讀

一.文學經典的閱讀現狀及其重要性

隨著現代科學信息技術的迅猛發展，網絡傳遞和影像傳遞信息的速度愈發驚人，形成了文學傳播載體的立體化、多樣化，文學經典很難再受到人們的重視。在多種形式的大眾文化沖擊的時代背景下，更多人會選擇去影院觀看被翻拍成電影的經典文學作品，而不愿意字斟句酌閱讀紙質版的經典文學作品。以吳承恩先生的經典作品《西游記》為例，在近幾十年被翻拍成多部影視作品，如《西游降魔篇》、《大話西游》、《孫悟空三打白骨精》等西游主題系列電影，經典文學版本的唐僧與孫悟空均是嫉惡如仇正義的化身，但在個別影視作品中不近女色的唐僧對女兒國國王動了情，孫悟空則在與白骨精纏斗時愛上了她，這些被翻拍的作品為了適應一部分消費者的口味，不忠于原著，肆意串改、戲說，最終雖然獲得了高票房高利潤，卻造成許多文學經典的不實，一直惡性循環下去的話，會使文學經典日漸受到冷落，甚至有一天會徹底消失在大多數人的生活中。馬克思曾經論述過關于文學生產和文學消費的關系是辯證的，在現代大眾文化背景下，這種辯證關系也得到了空前的擴張，以80、90后為例，隨著現代生活節奏不斷加快和生活內容的日益豐富，人們的壓力與日俱增的同時似乎每個人的時間又總是不夠用，抽出寶貴時間靜下心閱讀文學經典顯然成為一種“奢侈”，所以更多人向往不用過于動腦又能夠減壓的娛樂消遣，就像周末約朋友一起去唱歌、打游戲，朋友會欣然接受，如果約朋友來家中一起讀紙質版的經典文學作品，就會被認為是思想落后的老古董，甚至被嘲笑為迂腐、作秀，比起閱讀經典文學名著，人們更愿意利用大量時間去刷微博、朋友圈，在這種“溝通”中獲得存在感的滿足，我認為在微博和朋友圈的閱讀多數是慵懶無用的消遣與享樂，這種碎片化、不用思考的閱讀，將大量的精力放在沒有意義的八卦消息上，久而久之就會導致一個人的思維混亂，邏輯能力的下降和判斷分析能力的逐漸混亂，這些情況都是不容樂觀的。有學者指出“當下社會，圖像作為與語言相對的一種表述力量異軍突起，語言的地位遭到擠壓，文學經典的中心地位相應遭到了放逐。消費文化思潮使文學經典成了所指空洞的根基，成了消費、戲仿、聊侃的對象。后現代文化對“中心”合法性的質疑，消解了文學經典存在的根基，為文學經典唱起了挽歌”[1]。

在大眾文化背景下人們需要愈精煉愈好的消遣與享樂，但是人們依然需要文學經典，文學經典對現代大眾文化依舊有著十分重要的作用。其實在我們的現實生活中并不缺乏文學經典，只是缺失了善于發現它們偉大價值的思想和眼光。文學經典之所以成為經典，不止是因為它有足夠充實的現實意義和長遠發展的高度，更是經過歷史長河不斷的檢驗和沖刷，以及一代又一代人反復推敲打磨后，留給世人的精品中的精品，沒有隨著時間的流逝而消亡的，必然經得起推敲和檢驗，必然有它的現實意義，必然會使人們從中受到教育和啟迪，直至引領正確的人生之路，偉大領袖毛主席等偉人他們都是終身以書為師與書為伴，獲得智慧點亮人生。“文學經典對于提升人們的精神境界、審美理念、陶冶情操都有不可替代的作用。特別是提升當代青年、大學生的人文素養和精神面貌都有著重要的作用”[2]。對于社會發展來說，文學經典具有豐富的文化內涵和價值底蘊，能夠促進社會進一步的和諧發展，社會的進步最重要的因素就是物質文明和精神文明，只有大眾在閱讀的過程中開闊眼界，真正提高了自身的修養，社會中才會多一些高素質、高水平的群眾，少一些不講公德文明的人和一些罪無可恕的罪犯，這樣才會從根本上凈化我們的生存環境，從而對全社會整體文明程度產生巨大的推升作用。在大眾文化背景下，人們對物質的要求不斷增加，對精神文化的需求卻日趨減少，長此以往，大眾的審美就會趨于簡單化，普遍思想水平被拉低。所以我認為，廣大群眾應在喧鬧忙碌的生活中，至少留給自己一個放空心靈的時間與環境，放下所有的浮躁和煩惱，給自己一個獨處的機會，靜下心地去閱讀紙質版的經典文學名著。不同于電影和漫畫那樣絢麗多彩，紙質版的文學名著更多的是用文字來表達相應的情感與情懷，更加地直接與純粹。大眾也應當懷有一個平靜的心態去體會文中的美，用自己的心和作者心靈上的溝通，這無疑就是一種和智者對話的方式，從而來提升自我修養和文化底蘊。當真正讀進去一部經典文學名著時，就會了解到當時的歷史是怎樣的，也可以了解到當時的社會環境和背景，然后對比現在的大環境，從而受到人生的啟迪。以沈從文先生的《邊城》為例，小說用樸實的文字描繪出了湘西地區特有的風土人情，也塑造了翠翠這個天真善良、溫柔清純的人物形象，盡顯出了人性的善良與美好。反觀現代大眾，許多普通人為了一己私欲，不惜去侵犯他人利益；又有多少官員的落馬，是因為一時的貪念而自毀前程。這些都是人性中不可避免陰暗的一面。但如果他們愿意拿出部分時間，去閱讀一部有著濃厚底蘊的文學名著，來提高自己的思想境界，激發對崇高思想的不懈追求，并一直為之奮斗，經典文學中那猶如雨露甘霖的思想，還會允許他們一步步走向墮落的黑暗深淵嗎？我想答案是否定的，所以，閱讀文學經典對現代大眾文化的重要性不言而喻。

二.大眾文化視閾下文學經典重讀的建構路徑

第一，既然新媒體傳播與網絡傳播已經成為社會的主流，莫不如增加一些有關閱讀經典文學名著的綜藝節目，如央視科教頻道推出的綜藝節目《中國漢字聽寫大會》，就是為了解決在大眾社會文化背景下，越來越多的人喜歡使用鍵盤書寫，但用慣了電腦書寫的人，手寫漢字的能力就會下降，甚至有提筆忘字的現象，所以這檔節目起到喚醒大眾的作用。在《中國漢字聽寫大會》成功的基礎上，國內電視媒體人是否應當多一些思考，對經典文學的閱讀開辦相應欄目，少一些充斥屏幕的“快女跑男”，讓更多的知識性人才占領視聽陣地，諸如讀書會、讀書競賽類的節目一旦成為主流，可以拉動閱讀經典文學名著逐漸普及大眾，誘發閱讀興趣，從而達到我們期望文學經典在大眾文化視閾下更加收到重視和歡迎的初衷。

第二，在學生課本中增加文學經典名著的數量。現代大眾文化社會的主流畢竟還是一些年輕人，應當讓其從學生時代開始，養成閱讀名著作品的習慣。小學和初中的課本中應當增加一些便于理解、內容積極、用詞美好的文學名著片段，先培養孩子的閱讀興趣，受到中華傳統文化的熏陶。同時老師也要有目的性地布置一些文學名著中經典句子段落的背誦作業，并在課上進行講解，使學生們對文學經典有一個初步的了解。總之，小學、初中的孩子不需要長篇大論的去閱讀，只是作為一種興趣引導，教師也要掌握一定的能力和豐富的經驗，做到寓教于樂，給孩子們一個良好的開端。高中、大學則不同，學生已經逐漸步入成年，具備了一定閱讀理解作品的能力，可以閱讀整篇的文學名著。通過閱讀啟迪人生，追求理想。要做到這一點，首先在各級學校中加強校園的文化建設，對圖書館的建設更要放在首位，切實保證環境舒適、書目齊全，給青少年創造良好的讀書氛圍，鼓勵他們多讀書、讀好書。定期組織校園讀書周或讀書分享會等活動，使“閱享人生”從學生階段抓起，書山中探尋真知，樹立正確的人生觀、價值觀，打牢終身讀書的習慣基礎。

第三，由政府出面鼓勵讀書并落實到社區。每個城市都會有公共的圖書館供市民閱讀，我們其實并不缺少資源，但不容樂觀的事實卻是公共圖書館成了“雞肋”，成了部分城市華而不實、徒有其名的面子工程，規格規模都不小，大眾的熱情卻遲遲不見升溫，政府應設立一些讀書獎勵機制，落實到社企單位及社區，遍及到各個角落。有條件的情況下，各級單位和居委會設立閱讀文學經典名著兼職宣傳員，定期組織大家到公立圖書館學習和閱讀。對積極響應長期參與并表現突出的人員給予通報表揚或獎勵。使公共圖書館發揮現實作用，成為人們放松時綜合提高自己的不二選擇，讓自己的生活多一份閑適的優雅，多一份溫暖的情懷。

在大眾文化視閾下，我呼吁：人性回歸人性的美、文學回歸文學的真，文學經典看似被冷落，仿佛陷入閱讀危機，實際上，只要大眾端正思想，調整相應的政策，加以引領，便會觸底反彈厚積薄發，迸發出無窮的力量。我始終堅信，中華文學經典會用其獨特的文學魅力和經久不衰的文化思想，跨越時空，指引人們開啟更加智慧的明天。

注 釋

[1]劉晗.文學經典的建構及其在當下的命運.吉首大學學報（社會科學版），2003（4）：85

[2]賀仲明.文學經典的命運與文學的前景[J].江蘇社會科學，2008（02）：220

項目：本論文為大連理工大學大學生創新項目“大眾文化視閾下文學經典的重讀”階段性成果。項目號：2018101410701010021。

（作者介紹：鄭宇辰，大連理工大學人文學部中文系本科生；李敬巍，大連理工大學人文學部中文系教師，主要研究方向為比較文學）