江南舞蹈形成與發(fā)展的生態(tài)因素分析

汪法萍

摘要：自古江南就山清水秀，氣候溫暖，老話說得好：一方水土養(yǎng)一方人。江南所能代表的是那種溫婉，柔情并且充滿靈氣的內(nèi)在氣質(zhì)。一個(gè)被稱作“魚米之鄉(xiāng)”的好地方自然是山美水美人也美，江南舞蹈便能充分代表江南的氣質(zhì)與內(nèi)涵所在，女子的溫婉柔情，還有勞動人民勤勞勇敢的堅(jiān)毅性格。本文從江南的地理環(huán)境，政治經(jīng)濟(jì)文化即生態(tài)因素出發(fā)，對江南舞蹈的形成與發(fā)展進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：江南舞蹈 形成與發(fā)展 生態(tài)因素

中圖分類號：J722.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1008-3359（2018）07-0083-02

江南舞蹈的形成與發(fā)展與其江南本身的生態(tài)因素密不可分，因此要從地理環(huán)境和社會文化進(jìn)行分析，來一點(diǎn)點(diǎn)向讀者展開其廬山真面目，并有利于更好地傳承與發(fā)展。

一、江南獨(dú)特的生態(tài)環(huán)境

（一）地理位置分析

從歷史上看，江南不僅很好的區(qū)分了南北文化的差異，而且也是唐宋清的主要行政區(qū)域，它的含義是指長江中下游以南。南方文化的細(xì)膩與北方文化的粗獷形成了鮮明對比，最早的文化概念出自先秦兩漢時(shí)期，是以楚國為背景所指的長江中游今湖南和湖北的南部與江西。其溫和適宜的溫度成了人民生活的根本，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，人民生活富饒，充滿樂趣和溫馨，也正是因?yàn)槿绱耍@里才有極為統(tǒng)一的地理水文條件、語言體系、生產(chǎn)方式和民風(fēng)民俗。一個(gè)良好的地理位置使得其江南文化成為了獨(dú)特而且富有內(nèi)涵，江南舞蹈也因詩詞歌賦，日常勞作應(yīng)運(yùn)而生，因此江南舞蹈與其環(huán)境是密不可分的。

（二）自然環(huán)境對江南舞蹈的創(chuàng)作影響

一提起多雨的江南，它在人們眼中就宛若一個(gè)弱弱的女子在舟上緩緩而行。誠然，江南的氣溫高，降水豐富，其農(nóng)耕期長，不僅能生產(chǎn)出源源不斷的水稻來供本地人民食用，而且許多農(nóng)畜的大量繁殖與漁業(yè)的發(fā)達(dá)，使得江南在古代就被稱作“魚米之鄉(xiāng)”。與北方的干冷，嶺南的濕熱，西北的干燥截然不同的是，江南更利于人們的生存與發(fā)展，水文化也因此成為了象征江南的文化符號。江南舞蹈更是將水文化的特點(diǎn)發(fā)揮到了極致，不僅有柳樹、蘆舟、雨傘等元素，還有如水般柔軟的舞蹈姿態(tài)充分表達(dá)了其細(xì)膩，既有河邊垂柳的輕輕浮動，也有水鄉(xiāng)妹子的溫婉多情。舞者用身體去和自然達(dá)到和諧統(tǒng)一的狀態(tài)，將江南的自然條件表達(dá)得淋漓盡致。

另外，江南水系發(fā)達(dá)，其水文條件優(yōu)異，河網(wǎng)密布，溪流縱橫，漁業(yè)發(fā)達(dá)。在今天的許多如周莊、西塘、同里等鎮(zhèn)，水文系統(tǒng)完備，但仍然以舟作為交通工具，在舟上的晃晃悠悠等動作成為了江南舞蹈的主要創(chuàng)作元素。以盛行于江蘇江陰一帶的民間舞蹈《漁籃蝦鼓》為例，是典型的“江南水鄉(xiāng)民間舞”， 江南人民在舟上進(jìn)行日常勞作，與魚蝦相戲于江河之上，其“顫”和“搖擺”組成了的整個(gè)舞蹈，這種看似飄忽不定卻充滿美感的動作是源自漁民腳下的木板。在水中失去重心的木板伴隨著漁民手中不斷晃動漁網(wǎng)來吸引魚蝦的注意力，引起魚蝦的好奇，最中落入網(wǎng)中，一網(wǎng)打盡。在保持水上的平衡時(shí)需要不斷找到重心來進(jìn)行捕魚，因此其動作變成了“欲動先出胯，邁步微微顫”，自始至終都在不斷重復(fù)著動作。其中的變化則是不斷改變“顫”與“搖擺”的動作，但千變?nèi)f化終歸是那最基本的捕魚姿態(tài)。而這些成為了構(gòu)成江南舞蹈的基本動作元素。因此，江南舞蹈與多雨的江南密不可分，最終用舞蹈來表達(dá)天人合一的自然狀態(tài)。

二、江南的社會文化因素下對江南舞蹈的影響

自然環(huán)境對于江南舞蹈的影響并不是全方面的，它的發(fā)展還需要結(jié)合社會經(jīng)濟(jì)文化等因素進(jìn)行分析，經(jīng)濟(jì)文化等關(guān)鍵因素深深地影響了這個(gè)帶有獨(dú)特地域特點(diǎn)的舞蹈形式。無論是發(fā)軔于春秋吳越時(shí)期的江南民間舞蹈，還是發(fā)展在當(dāng)下的新時(shí)期江南舞蹈舞臺藝術(shù)作品，最終它向我們展示的永遠(yuǎn)是屬于那個(gè)不變的社會文化環(huán)境。

（一）當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)對于江南舞蹈的深刻影響

江南地區(qū)因?yàn)槲挥陂L江中下游，地勢平坦，降水充足，其水道縱橫交錯(cuò)，處處可以打漁，可以農(nóng)耕，人民生活富饒，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)好。在歷史上江南多次成為經(jīng)濟(jì)中心，對當(dāng)時(shí)朝代的影響不可小覷。南京曾經(jīng)為六朝古都，因此其文化底蘊(yùn)深厚，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，因?yàn)檗r(nóng)業(yè)的發(fā)達(dá)而成為了當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)中心，因此對于江南舞蹈的發(fā)展也變得重要。其發(fā)達(dá)對江南舞蹈影響如下：首先，魚米之鄉(xiāng)帶給當(dāng)?shù)厝嗣竦母蛔愀校沟媒先嗣裥郧闇睾投患ち遥渥愕囊率秤謳Ыo人民對于思想藝術(shù)的不斷研究。江南人民時(shí)而慵懶，時(shí)而閑散，其內(nèi)心的安詳與寧靜使得藝術(shù)變得更加富有含蓄的美。以當(dāng)代江南舞蹈作品《小城雨巷》為例，舞者用擰轉(zhuǎn)來展示女子的婀娜多姿，來象征著江南女子的美。不斷地用倚靠來貫穿舞蹈的始終，無論是靜立還是行走，都不斷的用向后仰來展現(xiàn)女子似水仙花一樣?jì)尚叩哪印Ｔ偌由喜粩嗟赜锰m花指來進(jìn)行手上的動作，連拿起一把雨傘，都是小心翼翼，似乎像是怕它跌破了一般。但是，江南不是全都是充滿柔情似水的特點(diǎn)。長江有動有靜，無論是雨期的泛濫，還是水流的湍急，都使當(dāng)?shù)貪O民面臨巨大的生存考驗(yàn)，而漁民在與自然的搏斗過程中所展示出來的堅(jiān)韌不拔的意志，也同樣展示了江南人民剛強(qiáng)的一面。江南舞蹈中也同樣是柔中帶剛，充滿著勞動人民的意趣。

（二）文化教育與宗教信仰對江南舞蹈的深刻影響

富足的長江環(huán)境養(yǎng)育了一群知書達(dá)理的人民，他們對于知識文化的研究非常的深刻，當(dāng)然，禮儀的觀念自然是深入人心。江南文化對于江南舞蹈來講總跟是以下幾種文化情結(jié)。

1.水的柔弱對江南舞蹈的影響。江南人天生對于水就有自己獨(dú)特的情結(jié)，柔弱對于江南人來說已經(jīng)成了他們的共同特點(diǎn)。在這水文化的影響下，江南的女子們多愁善感的特性，江南才子的多才多藝。一幅幅生動的畫面映然于江南的風(fēng)景線上。

2.尚玉文化對于江南人的深刻影響。玉的細(xì)膩與順滑代表了江南文化的細(xì)膩與多情。

3.詩性文化對江南舞蹈的意境的營造。從楚文化的興起，到現(xiàn)代詩對江南的描寫，全都能為江南創(chuàng)造一個(gè)美麗充滿幻想的意境之美。對于舞蹈這門藝術(shù)來講，缺乏意境的渲染和襯托是無法能顯示出它的獨(dú)特所在。楚辭的浩蕩與雨巷的憂傷使得江南舞蹈文化變得多元而又不盡相同，而舞者從中表現(xiàn)出來的又使得舞蹈提高了意境之美。

4.宗教文化又對江南舞蹈有著不可取代的作用，深深地影響了江南舞蹈的發(fā)展。中國本土的宗教文化即佛道儒，每一種都代表著不一樣的宗教體系，而江南文化在其熏陶下，變得更加有內(nèi)涵。而對于江南舞蹈來講，更是將其內(nèi)涵融入了進(jìn)去，使得成為了有質(zhì)感，有美感的藝術(shù)形式，并且有思想可依，不使其成為空洞無聊的藝術(shù)。

江南文化從整體上來看，它是一種充滿著柔性、細(xì)膩、意境豐富的文化，而且在其文化的影響下，江南舞蹈也是從中取其精華去其糟粕，將傳統(tǒng)文化與本土文化以及外來文化相互結(jié)合，最后形成自己的藝術(shù)特點(diǎn)。而且還有對于民間舞蹈的繼承與發(fā)展，讓它更加完善并且得到人們的認(rèn)可。

（三）社會政治對于江南舞蹈的重要影響

江南文化處于長三角地區(qū)，其南京與杭州都曾是權(quán)力中心，統(tǒng)治者更注意對意識形態(tài)的傳播。因此文化在江南一帶非常繁榮，尤其是東晉之后，戰(zhàn)亂頻繁的北方與安定富足的南方形成了鮮明的對比，憑借著長江之險(xiǎn)，北方人不敢輕易入侵。因此江南文化在文化上有自己獨(dú)特的成就，在當(dāng)時(shí)成為了一度的文化中心。江南文化也因和平成為了一個(gè)大的轉(zhuǎn)型期，而封建統(tǒng)治者也對文化有特定的需求。到了近代，國家的百花齊放和改革開放之后的中國，甚至還有人民的藝術(shù)消費(fèi)市場，都對文化有了不一樣的需求。而江南舞蹈也要隨之轉(zhuǎn)型，以相應(yīng)人民的需求。

三、江南舞蹈的歷史發(fā)展歷程

從春秋的孕育期，其吳越文化的融合使江南文化逐漸統(tǒng)一。而居于四大美人之一的西施，最為擅長跳“響屐舞”，即腳著木屐，裙系小鈴，帶著宮女以踏廊作響為舞，富有特色。漢代的塑形期則是從畫像磚上可以看到當(dāng)時(shí)流行的長袖舞，其中又分為獨(dú)舞和群舞，不僅充滿著線條的優(yōu)美，而且當(dāng)時(shí)歡樂愉悅的場景仿佛活了一般，它從根本上奠基了江南舞的形式。到了六朝之后的融匯期，宮廷大量采用新曲子來進(jìn)行江南舞的創(chuàng)作，不僅有詩歌的和韻之美，還有輕歌曼舞的和諧之美。當(dāng)時(shí)老莊思想對其更是有深刻的影響，那種飄然于蒼穹的美麗是和莊子逍遙游等觀念是分不開的。藝術(shù)與宗教也融為了一體，使藝術(shù)變得更加空靈，舞蹈也深受其影響。再到現(xiàn)代的創(chuàng)作期，從過去的基礎(chǔ)上，新添了許多元素，但是仍然是以女性為基本審美還有求雅而樂俗舞蹈意趣。在服飾上舞姿上情感上，都要加以深刻的研究，使其更能成為主流而不至于消失殆盡。

四、結(jié)語

江南舞蹈無論是從歷史上，還是本身特點(diǎn)上，都是足以代表江南的溫婉多姿。它是我們中華文化上一顆璀璨的明珠，它融合了當(dāng)?shù)匚幕⒃姼栉幕€有農(nóng)業(yè)文化等許多足以代表江南的文化，用婀娜、飄然的舞姿展示著古人在舞蹈上的基本審美意趣。而今天，我們在懂得了江南文化的來龍去脈后，就更要珍惜祖先留給我們的文化寶藏。本文從江南文化入手，來向讀者展示江南舞蹈獨(dú)特的一面。

參考文獻(xiàn)：

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