宿遷淮紅戲敘事

李雷 蔡寶漪

摘要：宿遷淮紅戲是在明清小調的基礎上，經過民歌、小調等幾個發展階段逐步演變發展而成，又有“百曲”之稱，至今已有200多年歷史。宿遷淮紅戲的唱腔屬于曲牌體的結構形式，2007年被列入宿遷市第一批市級名錄。目前演唱該戲曲的人少之又少，為了保護和拯救地方非物質文化逝產，筆者經過查閱相關資料記栽及訪傳承人、民間藝人，對淮紅戲的歷史發展脈絡進行了梳理，并提出若干建議以改變淮紅戲民間藝人生存狀況。

關鍵詞：非物質文化遺產 宿遷淮紅戲

中圖分類號：J825 文獻標識碼：A 文章編號：1008-3359（2018）07-0155-02

宿遷淮紅戲原名清音，俗稱旱船調。淮紅戲是在明清小調的基礎上，經過民歌、小調等幾個發展階段逐步演變而成，它匯集了明、清以來，蘇北、皖北一帶的民歌、小調近百種，故又有“百曲”之稱。2007年，淮紅戲被列入我市第一批市級非物質文化遺產保護名錄。淮紅戲在表演上以載歌載舞為特色，沿襲了旱船表演的藝術特征，在演出結構上跟其他劇種有區別，并且在民國年間尚無專業藝人，也無半農半藝者，其唱本多據民間故事、傳說編撰而成。這些唱本的故事情節生動，人物形象鮮明、逼真，語言生動風趣，音樂唱腔優美動聽，生活氣息濃厚，閃爍著民間藝術純樸的光彩。因而淮紅戲在宿豫縣城鄉廣為流傳，深受當地人民群眾的喜愛。如今，隨著經濟的發展，能夠了解和演唱淮紅戲的藝人越來越少，該戲種已瀕臨失傳。淮紅戲的生存狀況引起了我市政府文化主管部門的高度重視，筆者深切感受到淮紅戲的流失實質上是宿遷市文化精神失落，對此提出若干建議以改變淮紅戲民間藝人生存狀況。

一、淮紅戲的形成與發展

淮紅戲源自宿遷當地的“淮紅調”演唱，到了清朝乾隆年間，藝人也相對的穩定下來，淮紅戲因此得到迅速發展。淮紅戲最初的表演形式有兩種，一種是坐唱：坐唱要求演唱者能夠把多種不同類型的曲牌有機地串聯在一起，這樣可以充分表現民間故事的內容；另一種表演形式是歌舞形式的表演，這種表演形式多在節日和廟會中出現，而演唱者多為女藝人，伴奏者多為盲人。在明末清初，淮紅戲形成了兩大流派，東派以宿城梁邦杰為代表，唱腔以柔為主，悠緩細膩，婉轉優美；西派以宿遷雙莊鄉羅運章為代表，唱腔以剛見長，渾厚樸實，響而不噪。在表演方面，淮紅戲已逐漸發展成為戲曲的初級形式，在旱船表演休息間隙，一生一旦上場，對歌對舞，演出《觀燈》《算命》《灜叩百子》等多種多樣饒有興趣的小型節目。在伴奏方面，原本伴奏的單一和音量較小已經不能滿足節目的需要，加入了能符合節目的樂器，最后淮紅戲的樂隊確定了主要采用高胡，其它伴奏樂器有二胡、中胡、三弦、揚琴、琵琶，低音多用大提琴，吹管樂常用竹笛、嗩吶、笙等。

1978年改革開放至今，參加省級、市級匯演和展演中已經有二十多個淮紅戲唱本獲獎。在縣文教局組織文化館，劇團音樂工作者用了一年多的時間，對淮紅劇音樂，進行再次挖掘整理，研討其唱腔、伴奏特色，在《插路標》《出禮》《二憨送布》等劇中，加以實踐，使原有曲牌有了新的發展，收到了良好的效果。20世紀90年代以來，淮紅戲具備了地方戲曲劇種的各項條件，特別是旅居海外的宿遷老一輩華僑對淮紅戲唱段十分喜愛。沭陽縣榮獲2011年第六屆江蘇省戲劇節11個獎項的現代淮海戲《金水河》在春節期間進行全縣巡演。在2005年元月，在市委擴大會期間，宿豫區組織的“山魂水韻”大型文藝演出中，用淮紅戲曲調演唱《說宿豫，唱宿遷》獲得觀眾好評。這次大型文藝演出，用淮紅戲曲調加入現代的創作手法和現代的舞臺效果來表演，讓淮紅戲的研究者重新找到了一個對于弘揚這一地方戲曲曲種的另一種方式，對于淮紅戲的發展有著十分重要的意義。

二、淮紅戲的現狀

淮紅戲起源于清末民初，是宿遷地區獨有的地方劇種，有“百曲”之稱，深受群眾喜愛，至今仍保留著大量的傳統劇目、曲牌、唱腔等，具有濃郁的地方特點。淮紅戲由一百多種民間小調經長期演變而成，唱腔以宿遷方言為主，起初是少數藝人作為謀生的一種技藝，隨著經濟發展，年輕一代不再愿意深入學習，宿遷市現有淮紅戲的傳承人普遍年齡偏大，一般都在60歲以上，造成傳承“斷代”。此外，一些經典劇目的劇本、劇照等資料遺失，現有傳承人員難以復排經典劇目。市文廣新局社文處工作人員介紹道，已將組織搶救性保護淮紅戲工作納入2015年非物質文化遺產保護工作重點，將及時組織對淮紅戲現狀進行調研。

改革開放以來，我省的文藝事業的道路快速的發展，地級戲曲呈現出“百花齊放”的良好勢頭，政府對于淮紅戲的挖掘整理的工作重視。但是隨著市場經濟的逐步深入，人們的生活水平的提高，特別是多媒體的出現，人們獲取文化的方式更加便捷，導致看戲的人越來越少，地方戲曲的發展面臨著嚴重的瓶頸期，主要體現在四個方面：隊伍老化、人才匱乏、資金困難、難以為繼。目前我省現有的市、縣級的專業劇團，大多數成立在上世紀50-60年代，以排練地方戲曲為主，原有的部分主要演員和骨干面臨退休、轉職或者退隊。對于那些對淮紅戲喜歡的年輕愛好者忙于生活，無暇顧及淮紅戲的發展，也很少還在從事這項演藝。正是因為這些導致了劇團面臨青黃不接，隊伍老化的困難。資金短缺，導致難以為繼是因為這些年以來，地方劇團沒有足夠的經費，把經費按人頭比例發放生活費，根本不能滿足生活的需要。雖然這兩年已經有好轉，體制也轉變了，但靠演出的票房也不夠維持整個劇團的運轉，每創作一臺新戲，需要去創作、導演、編曲、伴奏，加上排練所需的費用要數十萬以上，從而打擊了劇團對于創作新戲的熱情。并且隨著城市的快速發展，原本是劇團活動的辦公用房大部分被拆遷，只能靠著零時租用的房間進行排練，包括燈光、舞臺、音響這些都還是50-60年代的裝備，陳舊的設備不能滿足劇團表演的需要。從全省來看，地方戲曲劇種慢慢衰落，瀕臨滅絕，宿遷的狀況更不容樂觀。原本淮海、泗州、柳琴、淮紅等多個地方戲種，現在僅有沭陽縣和泗陽縣兩個專業的淮海劇團，而淮紅戲劇團已不復存在。

怎樣做好淮紅戲的搶救性保護工作？據了解，宿遷市宿豫區、宿遷市宿城區文化部門將組織專門人員對本區域內的淮紅戲進行挖掘、整理、研究，將淮紅戲傳統劇本、曲牌等整理匯編，對傳承人、傳統劇目等進行數字化保存，建立健全淮紅戲檔案資料庫。同時，積極組織淮紅戲傳承人開展淮紅戲進校園傳承，推進淮紅戲普及，培訓學員，保證淮紅戲后繼有人。支持民間成立淮紅戲業余團隊，參加下鄉戲劇演出活動，擴大淮紅戲的影響力。

三、保護淮紅戲的建議

首先是要強化保護與傳承淮紅戲曲。充分認識地方戲曲在社會主義文化大繁榮、大發展中的地位和作用，尤其是實現中華民族偉大復興的中國夢和社會主義核心價值觀的突出地位和作用，將淮紅戲曲的保護、繼承與發展列入江蘇文化事業發展規劃，加大規劃和計劃的保障和實施力度，不斷增強和提高扶助它。

其次建立并完善地方戲曲經費保障機制。淮紅戲是宿遷文化的藝術瑰寶，是地方文化藝術的具體體現和主要形式，加大扶持淮紅戲的力度是省、市政府義不容辭的主要責任。建議政府設立地方戲曲扶助經費和以獎代補經費，采取項目預借支付結算、專款專用等辦法，推動淮紅戲曲的創作和發展，促進不斷繁榮。

再次是加大對淮紅戲曲基礎設施的投入和改造。建議市政府加大對淮紅戲劇團的投入和改造，尤其是加大劇目生產設施、設備的添置和升級，切實落實劇團的排練、辦公用房，不斷改善生產和生活條件。

最后加強對地方戲曲人才的使用和培養。建議專業院校和省、市戲曲專業機構與淮紅戲曲劇團聯手，通過舉辦高研班、培訓班等多種方式，加快淮紅戲曲人才的培養步伐；省、市屬專業機構要加大創作力度，向劇團定期組織推介優秀戲曲作品；建立劇團生產考核獎勵機制和辦法，鼓勵劇團之間優秀人才相互流動與組合，形成和推動精品生產的最大化。

宿遷淮紅戲作為地方戲曲，至今已有200多年歷史，在其歷史時期輝煌一時。雖然現在少有人表演，但是它的大量劇目來源于平民生活，也保留了許多當地的文化歷史進化和社會發展的信息，同時淮紅戲音樂也為宿遷當地的傳統文化音樂提供了一個傳承的平臺。這么多年來，淮紅戲經歷了萌芽期、起伏期、高潮期，但是淮紅戲并沒有被淘汰掉，說明了它具有頑強的生命力，無論如何，它的地位是無可撼動的。隨著社會的不斷發展，人們的生活方式越來越現代化，生活的節奏越來越快已經很少有人靜下心來坐下欣賞地方戲曲，將淮紅戲進行創新是對于保護與傳承它的最好的方法。不改變淮紅戲的最基本的特征，不影響它的本質，可以在表演形式、表演內容等方面進行創新。如果能將創新做到位，相信淮紅戲仍有很大的發展空間。地方戲曲是中華傳統的文化瑰寶，是無比珍貴的非物質文化遺產。