信言不美

文/趙麗杰

在杭州的岳王廟，秦檜的跪像邊，有聯(lián)曰：“青山有幸埋忠骨，白鐵無(wú)辜鑄佞臣。”秦檜為佞臣。歷史上許多奸臣被稱為佞臣。普通人中，有心機(jī)、暗算別人而謀得個(gè)人私利的人，被稱為“奸佞小人”。“佞”的標(biāo)準(zhǔn)解釋是：慣于用花言巧語(yǔ)諂媚人。

鮮為人知的是，“佞”曾有口才好的意思。據(jù)朱熹《四書(shū)章句集注》說(shuō)，在孔子時(shí)代，時(shí)人曾“以佞為賢”。《論語(yǔ)》記錄這樣一件事：有人對(duì)孔子說(shuō)，冉雍（孔子弟子）雖然仁，可惜沒(méi)有口才，不佞。孔子回答說(shuō)，冉雍仁不仁我不知道，但是正因?yàn)椴回女?dāng)?shù)靡粋€(gè)“賢”字，這不是毛病。如果一個(gè)人和人交往的時(shí)候巧舌如簧，那多討厭啊！人為什么要佞呢？漸漸地，“佞”的“口才好”的意思就沒(méi)人用了。

當(dāng)代民間有一句俗話：無(wú)事獻(xiàn)殷勤，非奸即盜。說(shuō)得有點(diǎn)絕對(duì)，但有一定的道理。它給我們的啟發(fā)有兩層：沒(méi)事別亂恭維別人，說(shuō)好話要有分寸,免得引人誤會(huì)。另一層是，要小心沒(méi)事總在你面前說(shuō)好話的人，特別是做領(lǐng)導(dǎo)的，身邊總有善于揣摩你意圖、順情說(shuō)好話的人，他們的話，別當(dāng)真。

有個(gè)歷史故事，算得上《皇帝的新衣》的中國(guó)版，說(shuō)的是齊宣王的事。齊宣王喜愛(ài)射箭，喜歡人家夸耀他能夠使用強(qiáng)弓。有一次，齊宣王在左右大臣面前炫耀他的弓，讓大臣們拉。大臣們拉著齊宣王的弓，只拉到一半，便都假裝拉不動(dòng)了，說(shuō)：“這弓拉開(kāi)至少要一千多斤的力氣，除了大王誰(shuí)能用啊？”齊宣王聽(tīng)了非常得意和高興。事實(shí)上，他用的弓只要三百多斤的力氣就可以拉開(kāi)。

齊宣王就是那個(gè)娶了丑女鐘離春為皇后的人，成語(yǔ)“濫竽充數(shù)”的故事也發(fā)生在他執(zhí)政期間。齊宣王不算昏君，他大力發(fā)展文化事業(yè)，建立了中國(guó)第一所大學(xué)——“稷下學(xué)宮”。但他在射箭這件事上卻是可悲的，這可悲是那些阿諛?lè)畛械娜嗽斐傻摹切┤说呢允顾闪饲Ч判υ挕?/p>

《道德經(jīng)》有言：“信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。”意思是說(shuō)，真實(shí)可靠的話往往不好聽(tīng)，“忠言逆耳”。你愿意聽(tīng)的、順著你意的話不一定是真的。善良的、有智慧的人不會(huì)到處宣揚(yáng)自己，到處標(biāo)榜自己如何善良、如何知識(shí)淵博的人，往往是有目的的淺薄之輩。