口德是人品的窗口

吳敏文

與人交流，開口即可見人品。中華文化歷來重視口德?！皭貉圆怀隹冢裂圆涣舳??！薄耙谎约瘸?，駟馬難追。”“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒?！闭f的都是口德。

一是不說之德：張學良對當年往事守口如瓶。

1936年12月12日，因深感大敵入侵，國家危難，軍人守土有責，張學良、楊虎城兩位將軍斷然發起“西安事變”，逼蔣抗日，改變了中國的歷史進程，也改變了張、楊二位將軍的命運。楊虎城付出了生命的代價，張學良失去自由達半個多世紀。

蔣經國過世后，張學良雖仍被軟禁，但行動已相當自由，可以接受媒體訪問。來訪的媒體最好奇的、最想得到答案的，便是西安事變的內幕秘聞。然而，張學良幾十年如一日，絕口不談內情。即使在張學良赴美定居后，哥倫比亞大學與他做口述歷史時，也沒有談到什么西安事變的“驚人內幕”，而且明確表示：“有也不能告訴你們，現在我絕不說?！睘楹尾徽f，張學良說：“我與蔣介石、周恩來在西安的談判往事，現在他們二位都過世了，只剩我活著，不管說什么，他們兩位都不能反駁，這對他們不公平?！?/p>

張學良絕不利用自己活到最后所擁有的話語權優勢，對當時的情況進行有利于自己的言說。張學良的“不說之德”，既是口德，也是人品。

二是不應之德：郭嵩燾坦然面對詰難和謾罵。

郭嵩燾是近代著名思想家。鴉片戰爭之后，朝廷和士大夫階層普遍感覺到西方堅船利炮的威力，開啟了以“中學為體，西學為用”為指導思想的洋務運動，學習西方的器物之利，意圖“師夷長技以制夷”?！?br>