對著大山唱詩篇

富蘭克林

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梁俊和周曉丹是一對因為做兒童公益相識的戀人。2013年，新婚一周后，他們決定來一場特別的蜜月之旅，到貴州烏蒙山區支教。當時，一同來這里支教的還有一位剛畢業的華東政法大學學生——22歲的上海小伙子岑楨。他們支教的地方在石門坎新中小學，它位于貴州接近川滇最邊緣的西北角，百度百科對這里的解釋中有一句話——中國最窮的地方之一。窮到什么地步呢？先講幾件小事情吧。

大約在2011年，作家野夫等人到新中小學做公益，當地教育公益基金會的理事長想借機勉勵一下孩子們，就問：“同學們，你們知道北京大學嗎？”誰料，所有孩子竟齊聲高喊：“不知道！”來賓哈哈大笑，笑完之余又感到一陣心酸……

有一個學生叫朱銀澤，鼻子總是吊著兩串長長的鼻涕，即使北風刮得最厲害的時候也只穿一件單衣，衣袖總是鼻涕和泥土混在一起，黑黢黢的。有一次，梁俊忍不住問他：“朱銀澤，你上一次洗澡是什么時候？”朱銀澤想了想，答道：“小的時候。”這個答案讓梁俊哭笑不得。

還有一件事發生在梁俊支教生涯的第一個冬天。有一天放學后，他和另一位老師去家訪，回家時天色已黑，還下起了蒙蒙細雨。烏蒙山區山高霧大，寒風刺骨，為了早點趕回家，他們決定抄小路。那是一條狹窄泥濘的路，走了幾分鐘，黑暗處突然傳來一個聲音：“救救我，救救我！”他們走近一看，發現一個苗族山民晚上偷挖煤炭，碰到泥土塌方，整個身子已經有三分之二埋在泥土下面了。梁俊等人費了好大力氣才把他救上來，那個人告訴他們，自己本不敢大聲喊救命的，因為擔心私采煤炭會被罰款，聽到他們說普通話，知道是老師才求救的。

類似的一件件小事都在撞擊著梁俊的心，他經常想到那個偷挖煤炭的人。他思索著：我可以教給這里的孩子什么，才能讓他們與裹挾在內心的黑暗對抗？最后，他想到了詩歌。

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中國從古至今都有“詩教”的傳統，石門坎的孩子80%以上都是苗族人，他們有自己的民族語言，不怎么會說漢語，但這個生活在大山的民族天生熱愛唱歌。梁俊本就是一位超級厲害的吉他老師，自然走到哪里都是吉他不離身，于是他想：何不把詩歌唱出來呢？

梁俊先上網搜索古詩譜曲的作品，卻沒能找到旋律朗朗上口的曲譜。于是，他干脆自己譜曲，還寫下了一段話：“上課時唱，下課時也唱；清晨唱，日落也唱；悲傷時唱，歡樂時也唱；一群人唱，一個人也唱。唱到孩子們長大，唱到他們被愛著。”一個學期以后，孩子們的唱詩聲響徹了整個山谷。在教室，在操場，在后山，這些歌聲讓烏蒙蒙的烏蒙山也明亮起來。

大山里的孩子和城市里的孩子相比，對古詩有更天然的親近感。春天山野綠了的時候，大家一起歌頌：“綠遍山原白滿川，子規聲里雨如煙。鄉村四月閑人少，才了蠶桑又插田。”布谷聲響徹山谷的時候，梁俊教孩子們唱：“布谷飛飛勸早耕，舂鋤撲撲趁春晴。千層石樹通行路，一帶山田放水聲。”夏日悶熱難當，孩子們就吟唱清涼的詩：“懶搖白羽扇，裸袒青林中。脫巾掛石壁，露頂灑松風。”冬天雪花大如席，孩子們就一起高歌：“日暮蒼山遠，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風雪夜歸人。”

每周一詩，都是老師們精挑細選的，詩歌的類別也有講究，比如以品格詩育人。學校每天早晨的必讀詩歌，一是《晨詩》，二是以色列國王教導兒子的箴言《懶惰人啊》，這類詩歌正在影響著孩子們。有一個孩子叫張禮國，比較懶惰，從前考試分數總是個位數，后來有一次英語考試考了60分，他還喜滋滋地寫了一篇作文：“有一次英語考試，試卷發下來，我看到了一個6，后面還有一個0，我高興壞了！可惜當時爸爸媽媽不在家，不能馬上告訴他們。現在我是一個努力的孩子，有一種‘藥可以救我了，就是不要做懶惰人！”新中小學的孩子有三分之一是留守兒童，除了貧窮，他們還非常自卑，于是，梁俊教孩子們吟唱袁枚的《苔》。他想用這首詩勉勵孩子們：無論現在身在何地，將來身在何處，每個生命都有自己的價值。

梁俊還選了一類沒有功利目的的詩，只是讓孩子們單純體會古詩的趣味、意境。苗寨里家家戶戶都養雞，梁俊就教學前班的孩子朗讀袁枚的《雞》：“養雞縱雞食，雞肥乃烹之。主人計固佳，不可與雞知。”孩子們樂呵呵地彼此調侃：“和雞相處要小心哦，千萬別讓它看到你流著口水吃雞的樣子。”對于三四年級的孩子，梁俊就帶他們感受邊塞詩的凄涼悲壯；到了五六年級他們情竇初開的時候，梁俊就教他們唱宋詞。

一個學期下來，孩子們幾乎個個能“出口成詩”了。放學后值日的孩子，會一邊掃地一邊高唱：“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回？”中午排隊打飯的時候，也有孩子會突然高歌：“一帆一槳一漁舟，一個漁翁一釣鉤。一俯一仰一揚笑，一江明月一江秋。”一年下來，梁俊用民謠音樂的方式，為五六十首詩詞譜了曲，就連從前不會彈吉他的岑楨，也特地學習了小吉他——尤克里里。

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一年下來，每個孩子都有了一百多首詩的儲備量。所謂“讀書破萬卷，下筆如有神”，梁俊要求孩子們堅持寫日記，而對日記的要求只有一個：真實。于是，許多令人啼笑皆非的作文誕生了。

有一個叫吳榮平的孩子，因為媽媽識字，是當地少有的家教嚴格的家庭，小小年紀的吳榮平還無法理解“自由”的真正含義，卻寫了一篇作文《我的理想是當一個孤兒》。大多數孩子的夢想都是當科學家、宇航員、建筑師……山里有些孩子的想法很怪異，除了當“孤兒”，還有孩子說出想當放牛娃、乞丐這樣的理想。有一個小女孩說，她的夢想是做男人，還有當兵。

有一次考試，梁俊出了一道作文題：《什么東西是看不見卻存在著的？》一個叫朱思語的學生花了5分鐘就交上來一首詩。后來，朱思語告訴梁俊：“有一天，我和朱思英、朱銀春去趕場，在石門那里看到一個女孩，我就愛上她了。”這首小詩，寫的就是他當時的體會。孩子們愛寫，梁俊就在考試里加了一個項目——詩歌寫作。于是，一大波小詩人在這片土地上誕生了……

岑楨作詞、梁俊作曲，特地為孩子們寫了一首小詩——《后山書》：“后山自立在，小兒相伴來。冬日暖群青，南風綠松柏。柴火身前旺，琴聲內里滿。歡逐笑顏開，安臥映空白。” 他們鼓勵孩子們寫詩，并在班上和大家朗讀分享，他們也鼓勵孩子們多說苗語、穿民族服裝，把自己的民族文化傳承下去。

兩年的支教生涯結束后，梁俊將石門坎孩子們的作品整理出版，書名就叫《烏蒙山里的桃花源》。后來，他發起眾籌，籌得了15萬元用于支付出版成本，同時給石門坎的孩子們建一個小小的圖書室。他說：“這些孩子還沒有長大，我們也無從得知這些詩歌、這一段童年經歷，會對他們未來的命運產生什么顛覆性的改變。但是，我們深信，童年時代的記憶和知識，會深深烙刻在每個人的生命中，美好、溫暖、感動，都將化作前行的力量。”

（新中小學部分學生的詩歌作品選登見本期封三）