易中天：不同的活法就有不同的方言

易中天

【適用話題】傳統文化與方言保護 文化的力量 多樣性

同一件事情，用方言說，就可能比普通話有趣。廣州有句話叫“砂煲兄弟”。砂煲兄弟也就是酒肉朋友，但比“酒肉朋友”更俏皮，因為有雙關的意義。廣州人把“混”叫作“撈”，把“泡”叫作“煲”。混日子就叫撈世界，泡電話就叫煲電話粥。吃砂鍋，是既要“煲”又要“撈”的，所以“砂煲兄弟”就是一起混世面煲生活的人。至于他們“煲”的是不是“無米粥”（沒有結果的事），那只有天曉得。

這樣形象生動的說法，全國各地都有。成都話“貼心豆瓣”，上海話“連襠碼子”，武漢話“夾生紅苕”，北京話“柴火妞兒”和廣州的“砂煲兄弟”都有異曲同工之妙。所謂“柴火妞兒”，就是鄉下姑娘；“夾生紅苕”，就是又蠢又笨又不懂規矩的人；“連襠碼子”，就是同伙；“貼心豆瓣”，就是心腹。但用方言一說，就特別有味。尤其是“貼心豆瓣”，有一種只可意會不可言傳的妙處和風味。四川人的豆瓣是拿來做醬的。醬諧音將，貼心豆瓣也就是心腹干將。但這干將再貼心，也不過豆瓣醬。豆瓣醬的用場，無非剁碎了做麻婆豆腐或者炒回鍋肉。所以，當成都人說某人是某某大人物的“貼心豆瓣”時，譏諷調侃的味道便很麻辣。

方言為什么比較有趣呢？因為方言是民間話語，不像官話那樣有許多講究。方言原本就是“一方之言”。只要一個地方的人聽得懂，就能成立，所以各地方言中都有一些外地人聽不懂的詞兒。

多樣也帶來了豐富。比如“打”，在粵語中就有十幾種說法。除了一般的打，還有“舂”（用拳頭從上往下打）、“撻”（用手背打）、“捆”（用手掌打）、“鑿”（屈著指節從上往下敲腦袋）、“做”（悄悄地打）、“砌”（狠狠地打），等等，正所謂“怎一個‘打字了得”！

這是古風。古人說話，其實比今人講究。比如肌肉皮膚，在古代就不是一個概念。人曰肌，獸曰肉；人曰膚，獸曰皮。皮是和毛聯系在一起的。毛長在皮上，所以說皮毛皮毛，“皮之不存，毛將焉附”。人身上沒有毛，因此不能叫“皮”，只能叫“膚”，同樣，肉是可以吃的（肉食或食肉）。人不能吃，因此不能叫“肉”，只能叫“肌”。“肌膚受之父母”，不能說成“皮肉受之父母”；而大老爺在堂上恐嚇人犯，說“從實招來，以免皮肉受苦”，實際上就有點不把人當人了。

后來就沒有那么多講究了。肌肉皮膚，混為一談。因為語言要統一，許多地方都得馬虎一點，只好含糊其辭。所以普通話往往粗疏，方言反倒過細。比如“沒有”，閩南話就分“無”和“未”。無是不存在，未是還沒有，一個立足于空間，一個立足于時間，但到了普通話那里，統統是“沒有”。

（芷彩卓摘自《中外文摘》2018年第6期）

【素材分析】滄海桑田，曾堅實無比的古跡建筑也灰飛煙滅。而方言，卻成了獨特的記錄者。豐富的方言，蘊含著飽滿的地域特色。陜西方言說一個人道貌岸然時，“說的話獻ya ya，做的事挨耙耙”。“ya ya”即“老天爺”，最好的東西都虔誠地給老天爺當祭品，而“耙耙”有“農耕經濟”的影子。說話的“獻ya ya”與做事的“挨耙耙”形成強烈對比，足見其虛偽與可惡。方言蘊含的人文情懷，是普通話無法替代的。

【速用名言】

1.文化不應該是貴族的象牙塔里的一種玩賞，它應該是無所不在、生生不息的一種生活方式。——文化學者 于丹

2.不伴隨力量的文化，到明天將成為滅絕的文化。——英國前首相 丘吉爾

（特約教師 張亞凌）