春晚的興起與式微的原因分析

內(nèi)容摘要：春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)這種含有藝術(shù)性的特殊性晚會(huì)形式，在我國(guó)的發(fā)展經(jīng)歷了興起、繁榮和衰微的發(fā)展過程，春晚作為一種文化現(xiàn)象在其發(fā)展過程中出現(xiàn)了一些問題，值得我們反思和探討，從藝術(shù)文化學(xué)的角度進(jìn)行剖析，是對(duì)其發(fā)展走向探究的一種模式，借助于這種方式，我們可以更好的把握其中的內(nèi)在機(jī)理，為辦好春晚提供行使有效的理論指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：春晚 興起 式微

中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)（以下簡(jiǎn)稱：春晚），從1983年開辦至今，是中國(guó)規(guī)模最大，最受關(guān)注，收視率最高，影響力最大的綜藝性晚會(huì)。近年來(lái)隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人民思想觀念和文化觀念的轉(zhuǎn)變，春晚這種藝術(shù)表現(xiàn)的形式，也發(fā)生了一定的變化，可以概括為春晚由興起、鼎盛轉(zhuǎn)向式微的趨勢(shì)。從藝術(shù)文化學(xué)角度進(jìn)行理解的話，春晚是以血緣關(guān)系和人倫觀念為紐帶的中華文化發(fā)展與演變的產(chǎn)物，展現(xiàn)出中華民族不同于西方追求個(gè)性解放、民主平等和精神獨(dú)立的民族特色文化。正是這種本源性的差異，決定了春晚的藝術(shù)特性，下面將展開具體的分析和闡釋。

一.春晚產(chǎn)生的藝術(shù)文化學(xué)上的本質(zhì)基礎(chǔ)

春晚作為文藝的表現(xiàn)形式，深究其本源的話，我認(rèn)為可以從藝術(shù)文化學(xué)的角度進(jìn)行追溯和思考，它應(yīng)是以中國(guó)傳統(tǒng)的宗法血緣關(guān)系和人倫秩序形成的傳統(tǒng)文化為本質(zhì)基礎(chǔ)的。春晚作為文藝的一種形式，它是深深地植根于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土之中的，并從中汲取養(yǎng)料。按照馬克思主義歷史唯物主義史觀，“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”[1]的觀點(diǎn)，春晚就是建基于這種以宗法血緣和儒家人倫關(guān)系為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)文化之上的，在傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)的，同時(shí)春晚的發(fā)展趨勢(shì)的演變過程也是傳統(tǒng)文化的晴雨表，因此，傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會(huì)發(fā)展中也是不斷出現(xiàn)了新的變化。

二.春晚興起的原因分析

（一）經(jīng)濟(jì)原因。中國(guó)走過了五千多年的農(nóng)耕文明進(jìn)程，長(zhǎng)期以來(lái)，勞動(dòng)人民在日常生活中辛勤勞作，只有在冬春之交的農(nóng)閑季節(jié)里，才有時(shí)間進(jìn)行一些相對(duì)單一的文化生活，一個(gè)家庭人團(tuán)聚起來(lái)開展一些娛樂活動(dòng)，這也是對(duì)自己一年來(lái)忙碌的生活的一種犒賞，這種相對(duì)單調(diào)的生活千百年來(lái)一直就這樣延續(xù)著。進(jìn)入改革開放的新時(shí)期以后，我國(guó)生產(chǎn)力水平得到較大提高，人們有了新的娛樂的形式，電視的普及開拓出了廣闊的市場(chǎng)空間，央視春晚作為領(lǐng)頭人迅速地抓住了這個(gè)契機(jī)，制作了這個(gè)有關(guān)中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的文化大餐，并且迅速地席卷全國(guó)，紅遍海內(nèi)外。

（二）文化原因。我國(guó)走過了五千多年的農(nóng)耕文明發(fā)展歷程，中華民族形成了以儒家思想為核心的傳統(tǒng)文化，儒家文化提倡“仁者愛人”[2]與“克己復(fù)禮”[3]，這兩種思想觀念相互作用、相互融合共同影響了中國(guó)人民的思維方式和行為方式。其實(shí)儒家思想中的“仁”和“禮”的觀念也是中華傳統(tǒng)文化中宗法血緣關(guān)系和人倫秩序的具體表現(xiàn)。春晚正是迎合了春節(jié)回家團(tuán)圓、看望長(zhǎng)輩與親友與聯(lián)絡(luò)感情的主題，感受親情、暫時(shí)擺脫一年的艱辛勞作，享受溫馨的時(shí)刻，這也是對(duì)自己的身體和精神的一種犒賞。春晚就是建立在這樣的傳統(tǒng)文化和民族心理的基礎(chǔ)上的，同時(shí)又是對(duì)傳統(tǒng)文化和民族心理的一種表達(dá)。

影響春晚興起的原因是多方面的，但是，經(jīng)濟(jì)與文化是主要因素，春晚作為文藝的一種新的形式，迅速地興起并且受到了中華兒女的熱烈追捧。

三.春晚式微的原因分析

（一）經(jīng)濟(jì)發(fā)展與科技進(jìn)步。改革開放以后，特別是進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)生產(chǎn)力水平迅速提高，工業(yè)化加快，科學(xué)技術(shù)取得長(zhǎng)足發(fā)展，新媒介開始出現(xiàn)并且迅速普及，并且逐步開始改變?nèi)藗兊纳a(chǎn)方式、生活習(xí)慣和思想觀念。由于社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的極大豐富，生活水平的普遍提高，廣大人民群眾從日益繁重的社會(huì)生產(chǎn)中解放出來(lái)，獲取了更多的閑暇時(shí)間，民眾對(duì)精神生活的需求更加強(qiáng)烈并且呈現(xiàn)多樣化的態(tài)勢(shì)，這也讓在很多方面的取舍上感覺的無(wú)奈，眾口難調(diào)，他們無(wú)法滿足所有人的需求，這也是近年來(lái)大眾不斷反饋春晚不如以前精彩，走向式微的一個(gè)方面的原因。

（二）文化原因。現(xiàn)代人社會(huì)生活節(jié)奏加快，民眾世界觀和人生觀朝多元化方向發(fā)展，對(duì)事物的理解，呈現(xiàn)出與長(zhǎng)輩不同的看法，不同輩分之間產(chǎn)生觀念上的代溝，越來(lái)越多的年輕人不愿與父母長(zhǎng)輩生活在一起。年輕人開始對(duì)新鮮刺激事物的追求，春節(jié)的情結(jié)的弱化，轉(zhuǎn)而喜歡過西方節(jié)日，不喜歡過中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵不再被展現(xiàn)，僅僅變成休假的一種形式，隨之而來(lái)的就是，大家對(duì)春晚的情結(jié)的消解，這是春晚走向式微的重要因素。

最近這些年，春晚逐漸呈現(xiàn)出式微的趨勢(shì)，如何去看待這種趨勢(shì)，并針對(duì)這一問題進(jìn)行反思和思考，成為擺在我們面前的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題。只有從產(chǎn)生這些問題的根源入手，才能理性的看待這些問題，并從中獲得有益的啟發(fā)，去正確看待這種現(xiàn)象和解決這些問題。

參考文獻(xiàn)

[1]馬克思.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判序言.北京：人民出版社，1972.

[2]童一秋.《仁者愛人》.沈陽(yáng)：遼海出版社，2012.

[3]楊逢彬等譯.《論語(yǔ)》.長(zhǎng)沙：岳麓書社，2011.

（作者介紹：李瑩，遼寧大學(xué)文學(xué)院文藝學(xué)專業(yè)在讀碩士碩士生）