古代高考：燒錢的“一考定終身”

每年六月都被稱作考試月，月初的高考，月末的中考，都是同學們人生中的一個重要節點。而在古代，科舉考試對一個讀書人的重要性，一點也不亞于現在的中、高考，甚至可以說是真真正正的“一考定終身”。

“燒錢”的趕考

許多影視劇里，窮酸的秀才遇到了賞識他的貴人，給予物質資助，考生高中后又回來報恩。側面可以看出，古代的科舉考試費用并不是一般家庭可以承擔的。

首先是趕考費。趕考期間不僅收入全無，還有旅途中的車馬費、旅店費、飲食費，是一筆大開支。

古代考試還有一項開支，學生考試用的每套試卷都由考生來支付，加上置辦一些考試裝備，如脂燭水炭、餐器、衣席等，加起來不是小數目。

考前洗澡防作弊

古代科舉考試預防作弊采取的相關措施與現代一樣嚴格。洗澡曾是反考試作弊的重要方式。

對科舉夾帶作弊，歷朝政府都嚴厲禁止。尤其是到了清代，科場作弊之風日益猖獗。為防范科場作弊，清政府不僅對考生的衣著和攜帶器具做出了十分詳細的規定，還就如何嚴格搜檢頒布了一道道政令。所有參加考試的士子，都得接受徹底的搜身檢查，連考生頭上的辮子也要解開來查，甚至還要查看臀部。但制度再嚴格，舞弊丑聞仍時有發生。

落榜生復讀很常見

好多考生在京城考完試后，“多借靜坊廟院及閑宅居住”，閉門苦讀，投入到了下一輪備考復習中。這在考得不好的落榜生中表現最明顯。在唐代，考生考完試不離開京城回家，又稱“過夏”，因為要在京城過夏天了，就在考地復習。這種在高溫時節仍給自己安排學習，又稱“夏課”。用唐人李肇《唐國史補》的說法是：“退而肄業，謂之過夏；執業以出，謂之夏課。”

在唐代，以夏課為代表的復讀之風特別盛行。夏課主要的作業是“寫作文”，進行詩文的創作。其實，古代考生考完后不離京回家，也是有其客觀原因的。在古代交通不便，條件差的要靠步行到京城參加考試，路途少的耗時月余，多者數月甚至半年。所以許多考生索性不回家，呆在京城，這樣免了差旅費和旅途之苦，又有復習時間。

落榜生可查卷

如今，中、高考成績公布之后，考生如果對自己的分數有異議，可以提出申請復核。而在古代閱卷中，判卷的考官個人主觀因素對考生的成績影響很大，有不少落榜生是被不負責任的閱卷人員誤了前程的。因此，有的責任心強的考官會抽查未考中的“落卷”，主考官也有權力調閱副主考官未“取”的薦卷進行復核。

此外，還有一條比較人性化的規定——允許落榜生查卷，這也是監督閱卷人員的一種好辦法。如果把優秀的卷子評差了，考生一旦申請查卷、發現是“遺珠”，那么閱卷人麻煩就大了，責任人是要被朝廷治罪的。

一般在考試成績張榜公布后10天內，落榜考生都可以查看自己的試卷。落卷上會有考官的閱卷批語，一看就明白為何未被錄取，也算死個明白。

古代評卷看重“第一印象”

高考研究專家、長江教育研究院執行院長張才生說，古代“高考”和現代其實還是有很大差別的。古代科舉評卷是第一印象決定命運。為了加快閱卷速度，按時完成朝廷規定的工作，閱卷人員也是想盡辦法，其中最主要的一個手段就是看“第一印象”，也就是重點看考生的頭場卷子，此即古人所謂“止閱前場，又止閱書義”。一般情況下，如果考生的頭場卷考得好，閱卷時得了“高分”，基本上榜便有戲了。即便允許查分，也查不出來什么。

現代高考閱卷則更加嚴苛，全部實行網上批改，試卷掃描到電腦里，連改卷老師都看不到原卷。客觀題電腦評分，不可能有差錯，主觀題如寫作至少兩個老師批改，如果兩個人批改的誤差較大，就會轉給第三個人或者復查組復核，這樣誤差可以爭取到最小，“所以評卷作弊的可能性為零”。張才生說，現在要求查卷的考生并不多，個別有爭議的，也是考試院組織專家復核試卷，再給文本通知。如果非要看試卷，只有走法律程序，但最后的結果多是不能看試卷。