樹下獨語

俞勝

臨安西天目山有一棵聲名遐邇的柳杉樹。據說，早在宋代這棵樹就被稱為“千秋樹”，到明代時樹徑已達2米以上，根據樹徑測算，樹齡大概在兩千年以上；清代那位喜歡下江南的乾隆皇帝游覽西天目山時，覺得這棵樹神奇，就封它為“大樹王”。

我來西天目山游覽時，這棵樹已枯死幾十年了。原來，受了皇封后，這棵樹聲名鵲起，國人的觀點，人與自然同源，既然這棵樹長生不老，那么它的樹皮也一定有神奇的功效，沒準可治百病，于是競相剝取樹皮。樹無皮不可活，“大樹王”枯死的時間在上個世紀30年代。枯死仍傲立不倒，如今，80余年的時光過去了，光溜溜的灰白色的樹干直指蒼穹，讓原本柔媚的柳杉有了幾分魯迅先生筆下秋夜里棗樹的意境。樹干中部往上靠近樹梢的位置，不知哪一年寄生出一棵樹苗，從樹下仰望，這棵寄生樹苗的樹干約有炒勺的柄粗，枝葉葳蕤的，給人一種枯木逢春的錯覺。

一棵小樹從一群小樹中，脫穎而出，不容易，因為“木秀于林，風必摧之”。如果不“秀于林”，就難以長成參天大樹，成為棟梁之材，沒準只能做燒火的材料；一棵脫穎而出的小樹，長成參天的大樹，不容易，因為它要經歷多少個輪回的雨、雪、風、霜的考驗；一棵參天的大樹，能成為千年的古樹，就更加不容易了，因為它不但要經歷自然界的狂風暴雪、萬鈞雷霆、肆虐山火的煎熬，還要抵御各種病菌的侵襲……林中還有“伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶”啊。一棵樹成為千年古樹，它多少次地避開了伐木者投來審視的目光。

人生一世，草木一秋。自然界中，人與樹似乎是最緊密的依存關系了，人們常常以樹喻人，而且樹的榮枯和人事息息相關。《三國演義》中劉備初出場，料定他將來有出息的，也是通過他家的樹：“其家之東南，有一大桑樹，高五丈余，遙望之，童童如車蓋。相者云：‘此家必出貴人。”劉備家的這樹不過高五丈余，樹齡不過百年，人家就覺得不得了。所以，像西天目山這棵活了兩千多年的樹，獲得皇帝的封號也就不足為奇了。可是，我們常說，內因是事物發展的根據，是第一位的原因；外因是事物發展的外部條件，是第二位的原因。剛才所言的雨、雪、風、霜，雷霆、山火、伐木丁丁等，只是這棵樹成長為“大樹王”的外因，那么，它的內因是什么？或者說一棵樹自己采取何種活法才能長成“大樹王”。

一個人的人生其實是他思維的產物，哲人說，“心不想，事不成”。你心中描繪怎樣的藍圖，就決定了你將擁有怎樣的人生。人生如斯，樹也有靈。所以，我說木要“秀于林”。可是，木也要自身強大，如果一味地“秀于林”，而不加強自身的修為，“風必摧之”。何謂修為？即要順應事物的發展趨勢，不急遽不泄沓。有些人“棄垂成之功，陷不義之名”，是錯在“急遽”二字上，有些人剛干事業時雄心勃勃，遇挫折則一蹶不振，是錯在“泄沓”二字上。你看這棵“大樹王”，當其低微時，不減昂揚之氣，向蒼天爭取陽光雨露；當其位高時，不忘謙遜之心，俯首獎掖后進，不妄自托大。獨木不成林！你不見“大樹王”的周圍，古樹有千棵嗎？

在西天目山“大樹王”下盤桓，仰首看樹梢上的藍天，云卷云舒，仿佛世事已歷千年。

選自《中國紀檢監察報》