劉暢
曾幾何時,“熊孩子”是很多家長抱怨孩子的一句口頭禪,語氣里面,包含著悄然無聲的愛和對其“不爭氣”的無可奈何。近日,一家社會調查機構將其借用過來,用來形容“無理孩子”的現象,列舉的行為包括“在餐廳大吵大鬧、在墻面上胡亂涂鴉、待人刁鉆沒禮貌”,并認為這些孩子“不光把家里攪得翻天覆地,還在公共場合影響他人”。對2000多名受訪者進行的調查顯示,很多人感受到了“熊孩子多”,并認為是家庭教育出了問題才導致了“熊孩子”現象的出現,也進一步提出家長的“縱容”“溺愛”等問題。
其實,對于孩子的成長而言,整個社會需要多出一份寬容和理解,畢竟,孩子在成長階段,需要培養良好的習慣和相對明確的是非觀念,也需要家庭和社會進行更多的引導。僅僅因為一些孩子調皮,就將其貼上“熊孩子”標簽,并對這些孩子和家長進行批評和討伐,會讓人感覺有些偏頗,有失社會輿論的中立和公允。除了家長對于自家孩子,有哪個家庭愿意自己的孩子被別人和社會稱為“熊孩子”呢?并且,列舉的所謂“熊孩子”的行為和標準,大多是一些生活細節,這樣做,是否有抓住一點不及其余、對孩子的行為“上綱上線”之嫌?
在任何情況下,孩子不懂禮貌和行為失范,往往與大人的言行和教育引導有著密不可分的關系。在列舉所謂“熊孩子”大吵大鬧、沒有禮貌、胡亂涂鴉等事例的時候,相信很多人會有“似曾相識”的感覺。沒錯,前些年,一些媒體和社會輿論列舉一些國內公民到海外旅游的“不文明行為”,也有餐廳喧嘩、隨地吐痰、隨便涂鴉等說法。在國外,由于一些公民出國旅游在公共場合大聲喧嘩,導致了當地民眾產生了意見,有著不良觀感,甚至上升和影響到對中國人的整體印象。在這種情況下,旅游主管部門下決心制定了“文明公約”和出行提示,希望旅游者能夠尊重當地人的生活和文化習慣,注重自身形象和生活細節。甚至,旅游部門還出臺了“黑名單”等措施,促進旅游者的素質提高。
從不文明旅游者到“熊孩子”,媒體和社會輿論列舉的事例是如此相似。海外旅游不文明現象在先,媒體報道起到了“警示”作用,推動了旅游部門加強引導和管理,取得了良好的社會效果。而把相關場景“挪”到“熊孩子”身上,卻讓人五味雜陳,感覺復雜。其實,當成年人在日常生活中有些小毛病、小習慣,會自然而然地影響到孩子身上。家長都在餐廳里大聲喧嘩、在公共場合打擾別人,怎么能指望孩子們彬彬有禮、禮貌待人。所以,在孩子身上,往往折射著家長們在日常習慣、待人接物方面存在的弱點。
在教育問題上,表面的“熊孩子”現象背后,還有更為現實的課題。眼下,很多家長都存在著焦慮感,擔心孩子“輸在起跑線上”,從幼兒園到中小學,幾乎以“擠破頭”的沖勁,讓孩子上各種各樣的課外班、補習班,希望孩子能夠在激烈的競爭中脫穎而出。因此,在普遍的焦慮和競爭之下,產生了一種只注重分數和考試的風氣,一旦這種風氣主導了家庭教育,就會導致對孩子成長的其他方面存在欠缺。比如,忽略了良好的心態和人格,忽視了個人修養和品行的培養,沒有讓孩子有一種能夠理解和照顧他人感受的善良。
近年來,隨著中國經濟的快速發展,社會景象、城鄉風貌和家庭生活都發生了很大的改變。隨著物質條件的改善,孩子們就像“生活在蜜里”,他們不知道生活條件艱苦是什么樣子,甚至,生活中遇到的一點不如意,就感覺“天塌下來”,缺少應對挫折的耐心和能力。
這些現象,都應該引起家長和社會的重視,比往他們身上貼個“熊孩子”標簽、責怪他們沒有禮貌和教養更為重要。相對于學校教育,對于孩子的成長和人格養成有著更重要影響的,是“潤物細無聲”的家庭教育。父母的言行會對孩子產生深遠而長久的影響。從這個意義而言,當孩子出現不當言行的時候,父母要及時制止和糾正,并經常給予引導,遵守基本的生活秩序和禮儀規范。
當然,從媒體和社會輿論的角度,提出“熊孩子”的現象,有助于引起社會和家庭的廣泛重視。媒體在社會發展中,往往發揮著發現問題、提出問題的“警示功能”。避免“熊孩子”的出現,就要千千萬萬的家庭減少對孩子的溺愛,加強對孩子日常行為的教育引導,讓他們真正成為有禮貌、講文明和注重個人修養的人。