楊貴妃的襪子

陸春祥

美女的襪子是很高雅的東西，千百年來，文人騷客對美女的襪子一直懷有濃厚的興趣。

最早讓美女襪子進入美文的是東漢張衡，就是那個發(fā)明地動儀的家伙。張衡在《南都賦》中有一句“羅襪躡蹀而容興”，美女穿著襪子，走得娉娉婷婷，那叫一個美。

關于美女襪子的描寫，最著名的當數(shù)三國時的曹植，這個“七步成詩”的大才子在著名的篇章《洛神賦》中寫道：“凌波微步，羅襪生塵。”

之后，美女的襪子在諸多詩篇中反復出現(xiàn)，無論是李白的“香塵動羅襪，綠水不沾衣”，還是王維的“女巫紛屢舞，羅襪自生塵”，都騷氣十足。

才子皇帝李隆基也有一首關于楊貴妃襪子的詩篇。

這首詩叫作《妃子所遺羅襪銘》，原文這樣說——

“羅襪羅襪，香塵生不絕。細細圓圓，地下得瓊鉤。窄窄弓弓，手中弄初月。又如脫履露纖圓，恰似同衾見時節(jié)。方知清夢事非虛，暗引相思幾時歇？”

這是一首睹物思人的作品，“物”就是楊貴妃的襪子，“人”就是“三千寵愛于一身”的楊貴妃。

唐天寶十四年，安史之亂爆發(fā)，唐玄宗李隆基倉皇西逃，在馬嵬驛這個地方，“六軍徘徊，持戟不進”，為了安定軍心，唐玄宗無奈丟卒保帥，誅殺背上禍國殃民黑鍋的楊貴妃，“君王掩面救不得”，“宛轉蛾眉馬前死”。

據(jù)《玄宗遺錄》載，“高力士于妃子臨刑，遺一襪取而懷之。”后來，李隆基日夜思念自己的女人，夢中得知楊貴妃留下了一只襪子，第二天詢問高力士“妃子受禍時遺一襪，汝收乎？”高力士把這只襪子交給了唐玄宗，唐玄宗睹物思人，寫下了《妃子所遺羅襪銘》。

關于楊貴妃的這只襪子，還有另一種說法，記載在《唐國史補》中。

“玄宗幸蜀，至馬嵬驛，命高力士縊貴妃于佛堂前梨樹下。馬嵬店媼收得錦靿一只。相傳過客每一借翫，必須百錢，前后獲利極多，媼因至富。”

“錦勒（yao）”就是高腰錦襪，相當于現(xiàn)在的短筒襪。

楊貴妃死的時候“花鈿委地無人收”，但其實，馬嵬坡客店的一個有心的老太太撿到并收藏了楊貴妃的一只短筒襪。老太太把這只襪子作為珍稀之物，供前來憑吊的游客觀賞，每次收取百錢，觀者絡繹不絕，老太婆靠這只“搖錢襪”發(fā)財致富。

證據(jù)還有不少。

唐代劉禹錫的《馬嵬行》寫道：“履綦無復有，文組光未滅，不見巖畔人，空見陵波襪。郵童愛蹤跡，私手解鞶結，傳看千萬眼，縷絕香不歇。”

楊貴妃的襪子，被人反復入詩成文。

宋代曾原一寫過《賦楊妃韈》、元代楊維楨寫過《楊妃襪》，宋代李昉的《太平廣記》中也有《楊妃襪》一則記載。

說法雖然不同，但楊貴妃死后留下一只襪子，似乎還是可信的。

當然，也有可能，高力士撿了一只，老太太撿了另一只。

襪子可以入詩成文，主要是看那是誰的襪子，臭男人多日不換、脫下來可以站立，可以熏蚊子的肯定不在此列。