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當代設計中的“美善統一”

2018-07-06 07:21:04鄒宇
商情 2018年23期

鄒宇

【摘要】孔子認為盡善盡美,表現形式和通過形式所傳達教化的高尚道德的統一,才是美的最高境界。將“美”和“善”作為獨立的兩方面分開來看:“美”,不同的表現形式較難評定好與壞,它的面是散開的;“善”,提供的服務和營造的生活方式指向性很強,有益于人的生存和發展,是設計美學的真正價值。在藝術的發展和創新方面,一味地追求和諧安穩就沒了創造力,沒有創造力就不能返本開新,無法適應現代社會,更無法創造價值。這正是傳統文化影響下中國設計缺少創造力的根本原因。因此,在藝術的發展和創新方面,不能一味滿足相對安寧和諧的形式,要有創新精神,要打破原本的形式去探索新的方向。

【關鍵詞】美 善 統一 當代設計

“美”是指外在形式,“善”是指內容,在最根本意義上是指高尚的道德品格。而“美善統一”則是儒家美學思想的核心,儒家美學思想也是中國美學思想的代表之一,可以說整個儒家美學思想體系都建立在這個基礎之上。孔子認為盡善盡美,表現形式和通過形式所傳達教化的高尚道德的統一,才是美的最高境界。將“美”和“善”作為獨立的兩方面分開來看:“美”,不同的表現形式較難評定好與壞,它的面是散開的;“善”,提供的服務和營造的生活方式指向性很強,有益于人的生存和發展,是設計美學的真正價值。由此可見,“善”更深入貼切地指向美的評價標準。

儒家思想原本提出的評價標準,凡是“美”的就必須體現“仁”符合“禮”,不再符合現代評價體系。與當代設計相結合,“善”的衍生新質是設計帶給使用者的良好的服務和生活方式。而“美”也就是外在表現形式的層面,由于現代社會生活節奏逐步加快,潮流變幻多端,各種設計流派雜揉并存,不同群體追求不同的表現方式,甚至同一群體不同時間空間追求的表現方式也不同,因此很難評判和界定哪種形式是美的。也就是說,當代設計在“美”的層面上較難確立一個統一的評價標準。

儒家美學里盡善盡美的思想講求形式和內容的統一,甚至美統一于善,仍適用于當代設計。但是結合當代社會來看,“美”統一于“善”不再追求的是藝術的社會功能,而是設計的更高層次。不“美”的設計無人問津,很難創造商業利潤,因此很多設計首先追求“美”,而設計美的最終目的卻是“善”,若一個設計沒有達到“善”,其實也沒有達到最終的美。例如,一件商品外形美輪美奐,但為了追求利益,采用的材料對人體有害或者廢棄后對環境造成嚴重污染,那么這件產品再美觀也是不美的。所以,就現代設計藝術層面而言,“盡善、盡美”仍是當代設計美學的基礎。“美”很重要,并且統一于“善”,“善”的最終目的是為人類提供良好的服務和生活方式。

“美善統一”是孔子提出的美學的基本原則,在此基礎上,他提出美學批評的尺度—“中庸”。“中庸”以“過猶不及”為準則,強調情德的適度表達。孔子曾贊美《關雎》“樂而不淫,哀而不傷”,認為藝術的情感表達如果超過適度,歡樂的情感就變成放肆的享樂,悲哀的情感表現就成了無限的傷痛,只有情與理的和諧統一才是最理想的,才符合“中庸”的原則。儒家中庸美學思想對我國傳統藝術影響頗深,形成獨特的“中和”之美。所以,我國傳統藝術基本建立在中和之美的基礎上,形成傳統藝術的特殊風格,藝術形象溫柔優雅,追求意境的寧靜自然、氣韻生動,表現方式講究委婉簡約,講求含蓄美。當代設計中也有很多作品體現“美善統一”的中庸美學思想,如“以石代山,以煙代水”的“高山流水”香臺設計,點燃一炷香,進入“空山無人,流水花開”的世界,猶如瀑布般的煙霧從香臺的上部緩緩傾流而下,形成一幅動中有靜、靜中有動的“高山流水”畫面。“高山流水”香臺采用自然的形態,將寧靜的自然之美融入產品中,同時流露出一種“中庸”的生活哲學和態度。又如士陶器皿樣式的茶具設計,蘊含和諧、平靜的意境美,突出儒家的中庸思想。在人與自然的關系中,強調天人合一、五行協調、相融相生。通過飲茶過程中的和諧氣氛增強彼此的感情,表達一種和諧、友好、“美善統一”的中庸美學思想。

日常生活中,現代快節奏的生活迫使人們需要用恬淡寧靜的美來中和日常的疲憊和壓力,但并不是人人都只有通過聽《關雎》、購買水墨畫或者品茶來克制住情緒驅走疲憊紓解壓力。很多人壓力大時愛聽搖滾樂或蹦極,瘋狂的節奏和行為超出了“中庸”之道規定的尺度,但是卻能讓人拋開重壓再次充滿前進的動力。這就意味著傳統的“中庸”之道單純講求藝術的“中和”之美和溫柔淳厚并不能適應當代社會,而是應當變換方式,追求藝術和生活的“中和”之美。藝術的表現形式和內容是活的,隨時根據生活的需要來調整,兩者達到中和才能化解不良的情緒,撫慰個人情感,真正達到個人情感的平和寧靜,從而獲取最終的和諧之美。在藝術的發展和創新方面,一味地追求和諧安穩就沒了創造力,沒有創造力就不能返本開新,無法適應現代社會,更無法創造價值。這正是傳統文化影響下中國設計缺少創造力的根本原因。因此,在藝術的發展和創新方面,不能一味滿足相對安寧和諧的形式,要有創新精神,要打破原本的形式去探索新的方向。

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