《〈二十四詩品〉講記》之“自然”

朱良志

俯拾即是，不取諸鄰。俱道適往，著手成春。

如逢花開，如瞻歲新。真與不奪，強得易貧。

幽人空山，過水采。薄言情悟，悠悠天鈞。

【校 注】

自然是中國美學最為重要的范疇之一，中國美學在一定程度上就是由這一范疇所溢出的理論而書寫的。受莊禪哲學影響，《二十四詩品》將其作為專門的問題來討論，具有重要的理論價值。此品寫自然的心胸、自然的境界以及自然的表達。

俯拾即是，不取諸鄰：楊廷芝《二十四詩品淺解》以“隨手拈來，頭頭是道”的禪家語來解釋，頗中肯綮。禪宗強調當下的解會，此在的證會，是一種切斷時空聯(lián)系的純粹體驗，任由世界自在顯現(xiàn)，這在本質上與道家的自然學說有密切關系。

“俱道適往”四句：俱道適往：《莊子·天運》：“道可載而與之俱也。”即是與大道優(yōu)游繾綣。著手成春：出手就是妙境，眼前無非自然。如逢花開，如瞻歲新：就像花開的季節(jié)到來，百卉競綻；就像一年將盡，新的一年又要到來，就是這樣自然。著手，懷悅本誤為“著乎”。

真與不奪，強得易貧：真，指自然真性，人若從此真性出發(fā)，就能所在皆適。如若背離真性，為目的、知識控制，勉強而作，最終必無所取，而使自己的生命資源干渴（貧）。

幽人空山，過水采：這自然而然之境如同幽人在深山漫游，如同雨后去采草。采，《詩經·召南·采》：“于以采，南澗之濱。”為多年生水生蕨類植物，夏末秋初開花，花色潔白，可入藥，與浮萍相類而異種。此以過水采，喻清新自然的儀止。幽人空山，諸本多如是，虞侍書詩法本作“幽人空谷”。……