京都之美

袁曉玲

日本茶道大師千利休是日本美學的鼻祖。據說他打掃庭院，先仔細將地面與草地打掃干凈，然后晃動某棵樹，地面落上少許葉子，這叫寂之美。

落葉鋪展在潔凈的地面上，這很重要。

在京都的哲學大道看櫻花，但見溪流兩岸，櫻花老樹枝丫不勝負荷，低垂在水面。溪水潺潺，花落翩翩。

在京都的大街小巷上隨意穿行，它的潔凈程度讓人驚嘆。這時候，你沒有不文明的行為，手里拿著水果核，久久不敢亂扔。因為那樣做心理成本太大。

聽別人講過一個故事：A在日本打工，一天，被派出去搞清潔，工作內容竟然是：清理掉他們公司不小心傾倒在馬路上的白色油漆。

一共不到半平方米的白色油漆，而且地點是離城市很遠的鄉下，只有一座監獄，附近很少有人出入。幾個人用鐵刷刷，鏟子鏟，還用了香蕉水，都無濟于事。烈日下，竟然干了一個多小時，襯衫干了濕，濕了干。最后A想辦法用噴火器把油漆燒掉了。

公德心依賴于教養和教育，而這兩者的源頭，是儒家文化。

行走在街巷，若有人家大門敞開，你就會看見，每一方小小庭院，都是潔凈別致。幾塊石頭，一池水，一棵松樹，一株櫻花，一片苔蘚……每一樣東西的存在都有其美學功用，在它該在的地方，被修出應有的形狀——都是被用心對待過的。

如果你在逛園林，這樣自然很正常。但如果這只是普通人家，而且整個城市全無二致，每家每戶都如此，那么，想不被震撼都難。

在京都嵐山附近的某個小園子，我欣賞了心心念念的“枯山水”。石塊象征山巒，白沙象征湖水，細細畫出線條，是粼粼的波紋。苔蘚湊上綠色元素，也許代表草地或樹林。如遇月色皎潔，沙礫清冷反射出波光，確實有亂真效果。

方寸之地，幻化出千巖萬壑，不僅有一種寫意在里面，還有遠離紅塵繁華的寂寥之感——怪不得里面有個“枯”字。

無論是風景還是人，都是同一種文化滋養出來的，所以京都人的性格跟這個城市的美學風格很搭。他們大多是：有點木，干凈，多禮，清冷，感情和肢體動作充滿節制。

跟京都人互動，他們的禮數使人有被尊敬的愉悅，但距離感也顯而易見。但據說，這種距離感，在我們中國古代叫分寸。