淺析儲安平的辦報活動

黃伊

【摘 要】1945年抗戰(zhàn)勝利后，國內(nèi)一批自由主義知識分子紛紛選擇以辦報辦刊的方式，表達自己對于民族未來發(fā)展道路的期望和主張，而儲安平就是他們其中之一。1946年儲安平在上海創(chuàng)辦了《觀察》周刊，在這一時期不僅《觀察》周刊創(chuàng)造了巨大的社會影響力，也是儲安平一生中最具有代表性的辦報時期。因此本文將從儲安平當時的辦報思想、經(jīng)營策略、編輯思想方面入手，全面探討儲安平的辦報活動。

【關鍵詞】儲安平；《觀察》；辦報活動

一、儲安平的新聞思想

儲安平的新聞思想主要集中于兩點，一是保持獨立的經(jīng)濟地位。儲安平在《觀察》周刊之前也先后編過《文學時代》、《客觀》等刊物。終究是因為只有主編權(quán)沒有主辦權(quán)而“瞬告關門”，正是因為這樣儲安平才知道只有經(jīng)濟獨立了，才能讓《觀察》成為一個真正能發(fā)表自由言論的陣地。二是自由、民主、進步、理性的辦刊原則。儲安平不僅在發(fā)刊詞中明確提出了辦報主張“我們這個刊物的第一企圖，要對國是發(fā)表意見。”還通過《觀察》提出了“四項原則”——民主、自由、進步、理性，認為這是應守的“基本原則”。這兩方面是儲安平新聞思想的主要內(nèi)容。

（一）保持獨立的經(jīng)濟地位

儲安平努力保持經(jīng)濟獨立主要表現(xiàn)在兩方面：第一是不接受官方資金；第二是采取經(jīng)營措施，保證收支平衡。

1.不接受官方資金

作為一份民辦雜質(zhì)，儲安平為了保障報刊的獨立性，在征集股金時特別注意不接受任何來自黨派或政府等團體的資金。即使在出現(xiàn)了財政困難時期，讀者主動提出募捐，儲安平仍以“不公平”而謝絕了此提議。

在《觀察》第二卷總結(jié)報告中，“我愿意在此向讀者報告，一年以來，政府方面從來沒有任何人，無論直接或間接，明示或暗示，向我們有過任何接洽。我們唯一希望的是，就是絕對維持本刊的超黨派性和純粹民營性。我們并愿在此附帶報告，至少目前為止，政府沒有對本刊使用過任何壓力或干涉。”[1]從這可看出儲安平經(jīng)濟獨立是貫穿著他的整個辦報過程。

正是儲安平一直堅持著這一經(jīng)濟獨立的辦報思想，才促使了《觀察》成為一份在當時自由主義知識分子的言論陣地。

2.采取經(jīng)營措施，保證財政平衡

由于沒有接受任何的撥款和資金，在創(chuàng)刊后很長一段時期從款項調(diào)度、賬目核對、人事管理到購買紙張、兜攬廣告、各種版面設計、校閱大樣等事務儲安平都要親自親為，這都是為了節(jié)省開支。

儲安平主要采取的經(jīng)營措施主要是：行之有效的發(fā)行措施，提高發(fā)行量、開展爭取訂戶的活動，穩(wěn)固訂戶量。

行之有效的發(fā)行措施主要是：①提高刊物的文章質(zhì)量，盡可能最大滿足讀者的閱讀愿望。儲安平相信，努力提高報刊的質(zhì)量，不僅僅是作為編輯者的責任，還是擴大銷售量最直接最有效的方法。可是面對如此龐大的讀者群如何能做到滿足大多數(shù)讀者的閱讀愿望呢？儲安平很巧妙的在報刊中設置了“讀者投書”和“周末文摘”等欄目，就是為了滿足大多數(shù)讀者的愿望而設立的。儲安平如此的煞費苦心，成效也十分顯著，銷售量和讀者對報刊的滿意程度也在大幅度的上升。

②在社會的各個階層特別是基層廣大讀者中間做了很多推銷工作，例如：鼓勵雜志社社員及親友動員他人訂閱；設立了很多代理發(fā)行點，便于讀者的購買；并且發(fā)行了多種版本的《觀察》，如：“華北航空版”、“西南航空版”、“臺灣航空版”等等。

儲安平認為“訂戶是一個刊物的基本讀者，也是這個刊物最忠實并最關切這個刊物的讀者”[2]因此在爭取訂戶的工作“必須有通盤的計劃，中途零零碎碎的，無身補益”[3]由此可見，儲安平把“推動訂戶”的工作看成了辦報中至關重要的一環(huán)。在具體的實踐中，儲安平通過《觀察》撰稿人的幫助，在各個高校招攬學生新訂戶，因此《觀察》在青年學生中產(chǎn)生了巨大的影響。其次為直接訂戶提供優(yōu)惠服務，例如：八折優(yōu)惠、計費優(yōu)惠等等優(yōu)惠政策，以此作為吸引訂戶的手段。

3.自由、民主、進步、理性的辦刊原則

自由、民主、進步、理性的辦刊原則主要體現(xiàn)在：提倡言論自由、以言論政，目的在于輿論監(jiān)督這兩方面。

4.提倡言論自由

儲安平早年留學英國的經(jīng)歷使得英國的自由主義思想在他的思想形成中占據(jù)了非常巨大的影響。而當他回國創(chuàng)辦《觀察》時又恰好適逢內(nèi)戰(zhàn)，政治高壓言論狹窄，因此就把自由言論作為辦報的基本立場之一。

儲安平認為自由在當時的社會上來說應當是“言論自由”、“人身自由”最為重要，因此要在當時的社會實現(xiàn)民主，首先必須賦予人民說話的權(quán)利即“言論自由”。他曾經(jīng)明確的說過：“中國目前第一步應使知識分子能充分自由地表達其意見；其次再要求一般人民有自由表達其意見的能力”[4]。儲安平著重從政治方面上強調(diào)了言論自由的重要性，他認為：“人民若無政治的自由，則民意不得中，民意不中，則國家的政治即失去了根，同時國家亦即不能發(fā)揮其潛在的活動。”[5]他認為人民皆有自己的思想，一個政黨想要在思想上嚴格管控人民是不符合人性的。如若人民沒有了思想和言論的自由一個國家就毫無民主可言。

儲安平一再重申“自由思想主要精神，就是容許各人陳述各人的意見，在今日這種‘兩趨極端的局面下，我們認為最需要提倡這種‘自由與‘寬容的精神。”[6]而這也是儲安平在創(chuàng)辦《觀察》時一再堅持的理念。

儲安平很早就了解到報刊對于在影響國家政治、引導輿論方向上的巨大影響，因此在創(chuàng)辦《觀察》周刊是正是基于對報刊功能的了解所選擇了具體的方式就是以言論政，充分發(fā)揮報刊的輿論監(jiān)督功能。

《觀察》創(chuàng)刊時期正值中國發(fā)生巨大改變的時代，就是在這樣的背景下為儲安平實踐自己的新聞思想提供了充足的條件。儲安平不僅自己為《觀察》撰寫大量的政論文章，并且邀請了社會中的自由主義知識分子加入他為《觀察》撰稿，針對眾多社會現(xiàn)象進行評論。

在《觀察》時期，儲安平所寫的政論文章足以體現(xiàn)出他的追求，是堅持以言論政的精神。儲安平的政論大致可分為四個部分：一是對國民黨腐敗政治的批評。二是對學生運動的同情和支持。三是對言論自由價值的維護。四是對美國對華政策的態(tài)度。

（二）儲安平的編輯思想

儲安平在創(chuàng)刊初期就明確的提出了報刊獨立自主的精神，為了貫徹這一精神在報刊的編輯上，儲安平提出了客觀、公正、理性的編輯精神。儲安平為此制定了《觀察》的來稿編輯原則，并在每期刊物中標示出：一、只要五背于本發(fā)刊詞所陳民主、自由、進步、理性四個基本原則，本刊將容納各種不同的意見。我們尊重各人獨立發(fā)言，自負文責。在本刊發(fā)表的文字，起觀點并不表示即為編輯同意者。二、本刊在任何情況下，不看在任何不署真姓名的任何論文。正是由于儲安平的這兩條編輯原則，讓《觀察》這一周刊在國統(tǒng)區(qū)獲得了人民的廣泛信任，提高了《觀察》在當時的影響力。

儲安平在報刊出滿24期后就會寫一篇總結(jié)報告，強調(diào)精神反思工作規(guī)劃未來。在報告中他還專門對編輯者做過要求：“一、一個刊物要維持它超然的地位，這個刊物的編者必須是真正絕對超然的；二、我們這個刊物是全國自由思想分子的共通刊物，這個刊物所代表的的理想是全國自由思想分子的共通理想，這個刊物絕不應成為編者個人活動的工具。大家支持這個刊物是為了要支持這一個理想，而非支持任何人；任何人都不該利用這個刊物以達到他為了私人利欲的目的。” [7]

二、儲安平的報刊發(fā)行策略

儲安平創(chuàng)辦的《觀察》創(chuàng)造了兩大奇跡，其中之一就是發(fā)行量。《觀察》創(chuàng)刊時僅發(fā)行5000份，到第113期就猛增到10.5萬發(fā)行到113期時，猛增到10.5萬份，并且創(chuàng)造性的推出來西北和臺北等航空版，其發(fā)行量之高、發(fā)行之廣，在當時報界是個不爭的奇跡。能創(chuàng)造出如此大的發(fā)行量儲安平的發(fā)行策略值得我們深入去思考，并對如今的報刊發(fā)行量具有十分重要的研究意義。

（一）結(jié)合“商業(yè)”與“人情”提高發(fā)行量

在《觀察》發(fā)行第一刊是印發(fā)了5000份，結(jié)果已經(jīng)上市就被大家搶購一空，當時很多書商要求增加印發(fā)數(shù)量，但是儲安平卻仍舊不為所動決定繼續(xù)保持5000份的印數(shù)。儲安平認為：“·在各方及其迫切需要我們的時候，我們?nèi)耘f控制印數(shù)、控制批數(shù)，使在發(fā)行方面造成一種搶購的現(xiàn)象，增強購買人與批銷人對于本刊的心理重量”。[8]也許當時的儲安平就深知“饑餓營銷”這一經(jīng)營策略，而在報刊發(fā)行的始終他都一直堅持這一“商業(yè)政策”，在有大量需求的情況下他也只是保守的增加印刷幅度，使得《觀察》常常處于供不應求的狀況，最后會采用不斷再版的方式滿足讀者的需求。

在“人情”策略中主要將重心集中在擴大訂戶，就如我們上文提到儲安平為增加訂戶所推行的策略：通過優(yōu)惠、以一傳百、爭取學生訂戶等方式。將之與結(jié)合“商業(yè)”政策，使得《觀察》的發(fā)行量有了穩(wěn)步快速的提高。

（二）將讀者和作者當作“股東”

正如上文所提到，儲安平為了保障報刊的公正、客觀性不接受任何黨派以及政府的資金援助，并且儲安平創(chuàng)辦報刊的初衷是為了在國內(nèi)發(fā)行一份具有不偏不倚言論的報刊故而沒有想到盈利，但儲安平的無心插柳之舉卻沒想到《觀察》周刊發(fā)行量不錯反而盈利不少，因此他將之看做是讀者對《觀察》的肯定。因此為了回報讀者，儲安平將讀者們當作“股東”一樣對待，有把所得的盈利又悉數(shù)返還給了讀者。

在每一卷的“報告書”中儲安平都詳盡的陳述了報刊近半年來的經(jīng)營狀況如：房租、紙價、排印工費、裝訂工費、稿酬、員工薪金、郵資、廣告雜費等等，一一向讀者匯報。儲安平這樣做的原因是為了讓讀者知道報刊財政經(jīng)營的明細，讓讀者了解到他創(chuàng)辦報刊并非為了盈利從讀者中所得的盈利款項又一一投入到報刊的建設和發(fā)展中，取之于讀者又用之于讀者。正是因為儲安平如此誠懇的態(tài)度，大大加強了讀者對《觀察》的信任，在報刊發(fā)展中形成了一個良性的循環(huán)。

在處理盈利時，儲安平采取了提高稿酬、減低售價等方式如同為各個讀者和作者股東分紅般的策略。將讀者和作者當作時報刊的“股東”這樣的發(fā)行策略讓報刊的運轉(zhuǎn)形成了一個持續(xù)性，推動報紙的發(fā)展。

三、儲安平的經(jīng)營管理觀

儲安平能將一本不依靠任何資金援助的報刊通過自身的經(jīng)營策略將發(fā)行量提高到高達10萬份的記錄，這可以充分的反映了儲安平的經(jīng)營管理才干。這對于我們?nèi)缃竦膱蠹埥?jīng)營策略有很多值得借鑒的地方。

儲安平在1948年抗戰(zhàn)結(jié)束后開始創(chuàng)辦了《觀察》這一時期也是報刊創(chuàng)辦的小高潮這一時期較著名的報刊有《時與文》、《民主》、《周論》等。而儲安平的《觀察》如何能在這樣紛繁復雜的辦刊中脫穎而出，靠的是儲安平將《觀察》定位為一份自由主義為定位的刊物。

報刊的定位是儲安平通過分析了社會局勢而得出的：“一，國內(nèi)擁有極廣大的一群自由思想學人，他們可以說話，應當說話。當時國內(nèi)還缺乏一個帶有全國性的中心刊物……二，中國的知識階級絕大部分都是自由思想分子，超然于黨外之爭的，只要我們的刊物確是無黨無派，說話公平，水準優(yōu)高，內(nèi)容充實，則本刊當可獲得眾多的讀者。”[9]正是這樣儲安平將《觀察》定位為一份以自由主義為立足點的自有知識分子論政刊物，1940年自由主義空前繁榮，可以說《觀察》的出現(xiàn)順應了當時的社會潮流。自由主義知識分子們也十分渴望通過大眾傳媒這一媒介進入到政治生活中表達自己的政見施展自己的抱負。可以說《觀察》的出現(xiàn)于當時的自由主義知識分子形成了一個雙贏的局面。

四、結(jié)語

在以往的儲安平研究當中只有針對他的某一方面，例如思想、經(jīng)營、編輯等獨立的方面，而本文將它們都集中在一起，讓儲安平辦報活動更加的豐滿，更利于讀者從全方位去了解儲安平在《觀察》時期的辦報活動。

隨著研究的深入，拋開儲安平的政治錯誤我也慢慢了解到，儲安平是一位崇尚自由、民主的理想主義者，他所追求的絕對自由在當時的社會是難以實現(xiàn)的，甚至是如此開放的現(xiàn)在他所追求的的自由主義也很難得到實現(xiàn)。但他對自由主義勇敢的追求態(tài)度依舊值得我們學習和借鑒。

【參考文獻】

[1] 付祥喜. 《觀察》周刊研究（1946—1948）——現(xiàn)代自由主義刊物的個案[D].暨南大學，2003

[2] 林立華. 儲安平新聞思想探析[D].新疆大學，2008

[3] 牛超. 儲安平新聞思想研究[D].南京師范大學，2013.

[4] 袁新潔. 從《觀察》周刊看儲安平的期刊編輯與經(jīng)營理念[J]. 長沙鐵道學院學報（社會科學版），2010，11（02）：279-280.

[5] 謝泳.《儲安平與〈觀察〉》[M].北京：中國社會出版社.2005.

[6] 付祥喜.《試論〈觀察〉周刊和儲安平的獨立發(fā)言精神》.《廣東教育學院學報》[J].2005.第 2 期.

[7] 儲安平著，張新穎編：《儲安平文集》，北京人民文學出版社，1999年。

[8] 王先孟. 論《觀察》時期儲安平的新聞思想[D].蘭州大學，2006.

[9] 郝宇. 從《觀察》的成功探究儲安平辦刊特點[J]. 商，2016，（19）：216.