淺析威廉姆·肖的“技術(shù)決定論”的內(nèi)容

楊楊

【摘 要】在上個(gè)時(shí)代初，一支極其重要的學(xué)派——分析著的馬克思主義突然崛起了，其關(guān)于馬克思主義的歷史的唯物主義的思想，做出了富有重要影響的見(jiàn)解。其中，國(guó)外著名的學(xué)者以及哲學(xué)家，威廉姆·肖以其著名的“技術(shù)決定論”，對(duì)馬克思的歷史的唯物主義的解讀是其中的范例。他的關(guān)于“技術(shù)決定論”的思想作出剖析解讀，有助于在今后更好地學(xué)習(xí)和了解馬克思的歷史的唯物主義思想。

【關(guān)鍵詞】威廉姆·肖；技術(shù)決定論；歷史唯物主義

一、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的概念

在他看來(lái)，馬克思的歷史的唯物主義被定義為一套以經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)的思想，基于此，威廉姆·肖對(duì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的概念進(jìn)行了解讀，他認(rèn)為只有更好的掌握馬克思?xì)v史唯物主義中的基本概念，才可能精準(zhǔn)地把握他的歷史的唯物主義。威廉姆·肖所強(qiáng)調(diào)的是馬克思所強(qiáng)調(diào)的，在歷史的變化中的最本質(zhì)的一般結(jié)構(gòu)，包括前進(jìn)和歷史進(jìn)步的推動(dòng)因素，即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系彼此的聯(lián)系。

整體上，威廉姆·肖的關(guān)于生產(chǎn)力的含義的分析，是在較狹義的范圍上來(lái)解讀的。生產(chǎn)條件，是一種先決條件，這一先決條件是使一定的社會(huì)勞動(dòng)過(guò)程，可以持續(xù)的、自然的、社會(huì)的和技術(shù)的先決條件。生產(chǎn)力，是指在這一歷史的勞動(dòng)的進(jìn)程里，可以使用和利用的自然力、勞動(dòng)力和機(jī)器的力量。生產(chǎn)力，不僅包含物化的東西，還包含了那些生產(chǎn)的能力可以提高的的工具藝，以及一定的組織樣式。而生產(chǎn)關(guān)系則是種社會(huì)聯(lián)系，并最終從這一社會(huì)的勞動(dòng)進(jìn)程里產(chǎn)生出來(lái)的社會(huì)聯(lián)系。從更深層次的來(lái)講，生產(chǎn)力，指在生產(chǎn)的進(jìn)程，那些既基礎(chǔ)的，又是本身的成分，那些在現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)的進(jìn)程里的本身的成分，把社會(huì)進(jìn)行勞動(dòng)生產(chǎn)所必需的一切活動(dòng)和因素都排除在外。在一切的生產(chǎn)進(jìn)程里，勞動(dòng)力和勞動(dòng)資料是缺一不可的，而勞動(dòng)力和勞動(dòng)資料二者之間的結(jié)合就構(gòu)成了“生產(chǎn)力”。作為生產(chǎn)的物質(zhì)的表現(xiàn)生產(chǎn)資料的，是實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)所必需的，包括勞動(dòng)的客觀條件，以及勞動(dòng)的材料和資料。生產(chǎn)資料，由勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象兩部分所組成，其中，勞動(dòng)資料是被馬克思所稱為勞動(dòng)資料的那部分生產(chǎn)東西，在廣義上，勞動(dòng)資料為實(shí)行社會(huì)生產(chǎn)中所不可頂替的，包含的廠房、道路，甚至連土地都包括的一切對(duì)象。勞動(dòng)資料可以是活動(dòng)的，也可以是不活動(dòng)的；勞動(dòng)對(duì)象不僅包括自然界所天然提供的勞動(dòng)對(duì)象，即原材料，而且包含早已被先前的勞動(dòng)，所篩選過(guò)的勞動(dòng)對(duì)象，即原料。什么是勞動(dòng)力呢？馬克思關(guān)于勞動(dòng)力所做的解讀，在《資本論》里得到了很好的解釋——?jiǎng)趧?dòng)力即勞動(dòng)的能力，是一個(gè)總和，一個(gè)在活著的人的體內(nèi)存在著，當(dāng)人在進(jìn)行某種使用價(jià)值的生產(chǎn)的時(shí)候，所需要的智力的，和體力的總和。因此，毫無(wú)疑問(wèn)，勞動(dòng)力是生產(chǎn)力的組成部分，但勞動(dòng)本身并不是。

生產(chǎn)關(guān)系指的是生產(chǎn)在其中所發(fā)生的社會(huì)聯(lián)系，對(duì)于生產(chǎn)關(guān)系的含義，威廉姆著重強(qiáng)調(diào)了生產(chǎn)關(guān)系的兩大類型——?jiǎng)趧?dòng)的關(guān)系和所有權(quán)的關(guān)系。關(guān)于勞動(dòng)關(guān)系，作者曾在《馬克思的歷史理論》里面寫(xiě)道“勞動(dòng)關(guān)系，即支配實(shí)際勞動(dòng)的過(guò)程本身，并從其特殊的社會(huì)和歷史形成中，抽象出來(lái)物質(zhì)的、技術(shù)的聯(lián)系。勞動(dòng)的關(guān)系，是那些隱藏在物化的東西的生產(chǎn)中的聯(lián)系，是不管其社會(huì)結(jié)構(gòu)，組成實(shí)際的勞動(dòng)過(guò)程的聯(lián)系。”所有權(quán)關(guān)系，即生產(chǎn)的并由社會(huì)所規(guī)定的特性。所有權(quán)的特質(zhì)，可以特定的方法去支配勞動(dòng)關(guān)系的特性，而勞動(dòng)關(guān)系能為這種關(guān)系提出相關(guān)內(nèi)核。

二、生產(chǎn)力第一性的概念

在歷史的前進(jìn)的過(guò)程，歷史唯物主義者相信，生產(chǎn)力起著關(guān)鍵的影響，一切現(xiàn)實(shí)的存在的結(jié)構(gòu)的物化的根本是生產(chǎn)力，歷史的進(jìn)步的重要標(biāo)示是生產(chǎn)力的前進(jìn)。生產(chǎn)力第一性指的是：某種生產(chǎn)關(guān)系的特質(zhì)，是由它所包羅的生產(chǎn)力以及前進(jìn)的程度所體現(xiàn)的。換個(gè)說(shuō)法，就是指生產(chǎn)關(guān)系的明確，或那些由生產(chǎn)關(guān)系所生成的經(jīng)濟(jì)的構(gòu)造的理解的話，生產(chǎn)力占有最先的地位。

在現(xiàn)當(dāng)代的馬克思主義者中，對(duì)生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間辯證關(guān)系的解讀，主要被分成了一下三種不同的觀點(diǎn)：第一種觀點(diǎn)，關(guān)于生產(chǎn)力的決定論。在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系間的影響里，生產(chǎn)力居于第一位的地位，而生產(chǎn)關(guān)系居于第二位的地位。第二種觀點(diǎn)，生產(chǎn)關(guān)系的自我決定論。生產(chǎn)關(guān)系在社歷史的進(jìn)步里發(fā)揮展現(xiàn)著基本性的、第一位的作地位。只有組成特定的社會(huì)聯(lián)系，人們才能進(jìn)行生產(chǎn)，也就是說(shuō)，只能在特定的生產(chǎn)關(guān)系中，生產(chǎn)力才能得以進(jìn)步。所以，生產(chǎn)關(guān)系優(yōu)于生產(chǎn)力，離開(kāi)了前者，后者在現(xiàn)實(shí)里也將不復(fù)存在。第三種觀點(diǎn)，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系可以彼此影響，彼此支配。它們的聯(lián)系不是長(zhǎng)期保持不變的，在有差異的歷史情況下，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系都可能是第一位的，都可能展現(xiàn)首要的地位。

在馬克思的歷史唯物主義里的理論里，在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的斗爭(zhēng)沖突的聯(lián)系里，在二者的運(yùn)動(dòng)時(shí)，生產(chǎn)力對(duì)生產(chǎn)關(guān)系，永遠(yuǎn)具有主宰性的影響。原因主要有一下兩點(diǎn)：首先，生產(chǎn)關(guān)系的特性是由生產(chǎn)力的特性所支配的，在特定的社會(huì)歷史下，生產(chǎn)力是什么樣的，生產(chǎn)關(guān)系就是什么，此外，生產(chǎn)力在某些程度上還支配了某些生產(chǎn)關(guān)系的形成。其次，生產(chǎn)聯(lián)系的重大的改變，通常是由生產(chǎn)力的進(jìn)步所支配的。生產(chǎn)力不是一直一樣的，它的前進(jìn)和變革總是跟著人的社會(huì)需求的變化，以及社會(huì)物質(zhì)產(chǎn)生的持續(xù)變革的。當(dāng)人的社會(huì)的需要和物質(zhì)產(chǎn)生的持續(xù)變化，進(jìn)行到一定的水平時(shí)，生產(chǎn)關(guān)系可能會(huì)成為生產(chǎn)力的阻撓，此刻，只能通過(guò)及時(shí)的變更生產(chǎn)關(guān)系中的，與前者的前進(jìn)不相適的部分，從而深一步促進(jìn)生產(chǎn)力的進(jìn)步。在生產(chǎn)力的不斷進(jìn)步中，生產(chǎn)關(guān)系再被人們不斷改革著，生產(chǎn)關(guān)系的這些不斷的變化，也使得人們改動(dòng)著自身所處的這些的社會(huì)關(guān)系。

綜上所述，作者在其著作里面對(duì)于馬克思的歷史唯物主義理論里的，所重視的生產(chǎn)力第一位的觀點(diǎn)是準(zhǔn)確的，在馬克思恩格斯的諸多思想里可以找到依據(jù)。

三、生產(chǎn)力第一位的原因

威廉姆·肖在其著作中雖然著重論述了生產(chǎn)力第一位的問(wèn)題，但究其根本，他主要是論證生產(chǎn)力具有第一位的原因，而威廉姆·肖對(duì)生產(chǎn)力第一位的原因的分析，主要的是以馬克思關(guān)于物質(zhì)生產(chǎn)所具有的第一位的理論為依據(jù)的。威廉姆·肖在解讀生產(chǎn)力第一位的原因的時(shí)候，他主要集中于一下幾點(diǎn)上：首先，社會(huì)上留有利益沖突的諸多階級(jí)，而這些階級(jí)又有著相異的聯(lián)系，基于不同階層不會(huì)擁有相同的利益，而且在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生沖突的相關(guān)的運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，他們這些不同階級(jí)的不同利益沖斗爭(zhēng)表現(xiàn)尤為明顯。與此同時(shí)，舊的統(tǒng)治著的階級(jí)為了繼續(xù)現(xiàn)存的統(tǒng)治，會(huì)在這種生產(chǎn)力的里面進(jìn)行改變。但是，舊的統(tǒng)治階級(jí)的這種做法會(huì)受到來(lái)自其他的階級(jí)的強(qiáng)烈反抗，這些反抗的階級(jí)對(duì)于如何穩(wěn)定社會(huì)，解決社會(huì)的基本的矛盾會(huì)提出他們自己的不同的思想。其次，歷史往往是會(huì)站在那些有能力去維持社會(huì)穩(wěn)定，帶來(lái)社會(huì)安定的，適合社會(huì)發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系的階級(jí)的那邊。當(dāng)舊的統(tǒng)治階層，沒(méi)有能力帶來(lái)適合生產(chǎn)力前進(jìn)水平生產(chǎn)關(guān)系的時(shí)候，他們的階層的統(tǒng)治就有可能被推翻。最后，社會(huì)的歷史的進(jìn)步中的，重大事件的發(fā)生，都是不以人的心意為移動(dòng)的，具有其客觀的內(nèi)在的規(guī)律性。所以，當(dāng)現(xiàn)存的生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力發(fā)生矛盾的時(shí)候，人們采取措施取解決這些矛盾的時(shí)候，人們幾乎很少預(yù)測(cè)到自己所在做著的事情。

【參考文獻(xiàn)】

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