《養晦堂記》賞析

云溪

原文

凡民有血氣之性，則翹然（1）而思有以（2）上人。惡卑而就高，惡貧而覬富，惡寂寂而思赫赫之名。此世人之恒情。而凡民之中有君子人者，率常終身幽默，暗然退藏。彼豈與人異性？誠見乎其大，而知眾人所爭者之不足深較也。

蓋《論語》載，齊景公有馬千駟，曾不得與首陽餓莩挈論短長矣。自秦漢以來，迄于今日，達官貴人，何可勝數？當其高據勢要，雍容進止，自以為材智加人萬萬。及夫身沒觀之，彼與當日之廝役賤卒、污行賈豎（3）營營而生，草草（4）而死者，無以異也。而其間又功業文學獵取浮名者，自以為材智加人萬萬。及夫身沒觀之，彼與當日之廝役賤卒，污行賈豎，營營而生，草草而死者，亦無以甚異也。然則今日之處高位而獲浮名者，自謂辭晦而居顯，泰然自處于高明。曾不知其與眼前之廝役賤卒，污行賈豎之營營者行將同歸于澌盡，而毫毛無以少異。豈不哀哉！

吾友劉君孟容，湛默而嚴恭，好道而寡欲，自其壯歲則已泊然而外富貴矣。既而察物觀變，又能外乎名譽，于是名其所居曰養晦堂，而以書抵國藩為之記。

昔周之末世，莊生閔（5）天下之士湛于勢利，汩于毀譽（6），故為戒人以暗默自藏，如所稱董梧、宜僚、壺子之倫，三致意焉。而揚雄亦稱：“炎炎者滅，隆隆者絕。高明之家，鬼瞰其室。”君子之道，自得于中，而外無所求。饑凍不足于事畜（7）而無怨；舉世不見知而無悶。自以為晦，天下之至光明也。若夫奔命于烜赫之途，一旦事盡意索（8），求如尋常窮約之人而不可得，烏睹可謂焜耀者哉？……