思露花語(yǔ)

巴特爾

自然意象

陽(yáng)光所以燦爛，因?yàn)椴讳P，故詩(shī)情濃；

月色所以朦朧，因?yàn)椴晃g，故畫境美。

日月欣賞彼此的美：

一個(gè)總是赤裸裸的，所以磊落光明；

一個(gè)總是羞答答的，所以神秘朦朧。

三光日月星，

四時(shí)春夏秋冬，

時(shí)光用交替和輪回詮釋和演繹永恒。

群星似候鳥在天空筑巢——

月從來(lái)沒(méi)覺(jué)得孤獨(dú)，夜從來(lái)沒(méi)感到寂寞。

夕陽(yáng)是晚晴，一覺(jué)醒來(lái)依舊是旭日；

晚霞是夕陽(yáng)，一覺(jué)醒來(lái)依舊是朝暉。

人生況味

自尊自愛(ài)，才會(huì)有崇尚的人生；

自覺(jué)自悟，才會(huì)有智慧的人生。

優(yōu)質(zhì)的人生是：

優(yōu)秀與成長(zhǎng)相依，

優(yōu)異與成才相伴，

優(yōu)勝與成功相隨。

人生如詩(shī)，情由心生；

人生如畫，境由心造。

故此，只要能夠保持心靈的清凈和明徹，詩(shī)情自真，畫境自美。

人生得悟，悟有多種；

所謂了悟，是偶有所悟；

所謂穎悟，是每有參悟；

所謂智悟，是時(shí)有頓悟；

所謂覺(jué)悟，是大徹大悟。

松竹梅，俗稱歲寒三友。

故人生，總該有一種品格與松相關(guān)，總該有一種品性與竹相關(guān)，總該有一種品質(zhì)與梅相關(guān)。

心靈境界

美麗的風(fēng)光，因?yàn)橛忻烂畹木吧?/p>

美滿的日子，因?yàn)橛忻篮玫男木场?/p>

心有閑情，四季可賞美景；

情有逸致，隨處可見(jiàn)奇觀。

會(huì)心，情融入景時(shí)，景才會(huì)是美景；

醉心，情化入境時(shí)，境才會(huì)是妙境。

心靈的高尚，與人生的崇尚直接相關(guān)；

靈魂的尊貴，與生命的尊嚴(yán)直接相關(guān)。

與人無(wú)爭(zhēng)，故心靜自安，

與世無(wú)爭(zhēng)，故心安自寬。

修養(yǎng)妙悟

修持是：修養(yǎng)要持之以恒；

修為是：修養(yǎng)要有所作為。

人生修養(yǎng)：

信念如何，堅(jiān)定生命的信仰；

品位如何，決定生活的品質(zhì)。

修養(yǎng)有時(shí)是：

以言立德，以德修心，

以心養(yǎng)性，以性涵情。

人生修養(yǎng)，要從學(xué)習(xí)反思開始感悟生命；

生命涵養(yǎng)，要從學(xué)會(huì)反省漸漸參悟人生。

人生修度，該舍的舍棄，毫不吝惜，是明智；

生命修為，難舍的割舍，毫不猶豫，是睿智。

道德審視

美德被欣賞，是因?yàn)橛忻烂畹男木常?/p>

美德被贊賞，是因?yàn)橛忻篮玫男撵`。

懂欣賞，是一種美德；

會(huì)欣賞，是一種修養(yǎng)；

在欣賞的同時(shí)能夠改善和提升自我的，是一種境界。

美景不能獨(dú)賞，美味不能獨(dú)嘗，美譽(yù)不能獨(dú)享；

美麗不能自詡，美言不能自欺，美德不能自毀。

愛(ài)和恨，有時(shí)是彼此的極端；

美和丑，有時(shí)是彼此的極致。

道德首先是用來(lái)審視自己的，然后才可以評(píng)判他人。

哲理思辨

沒(méi)有比想象更浪漫的感受了，

故詩(shī)人常沉醉其中；

沒(méi)有比思索更美妙的享受了，

故哲人往往沉湎其中。

“我思故我在”，是哲人的名言。

其“我思”是一種心境，充滿生機(jī)；

其“我在”是一種意境，充滿禪機(jī)。

思索是心靈的燭照，故思索使人格完善，

思想是靈魂的向?qū)В仕枷胧谷诵酝昝馈?/p>

思想是心靈感悟的鮮花，

精神是靈魂智覺(jué)的碩果。

當(dāng)思無(wú)所思、想無(wú)所想時(shí)，思想必然蒼白；

當(dāng)隨有所思、隨有所想時(shí)，思想才會(huì)鮮活。

精神家園

只有變成文字的思想，才會(huì)遠(yuǎn)行；

只有傳播思想的精神，才會(huì)不朽。

思想閃光，是心靈輝煌的殿堂；

精神不朽，是生命屹立的豐碑。

只要思想遠(yuǎn)行，人生便不會(huì)沉寂；

只要精神屹立，生命便不會(huì)沉溺。

思想是力量，精神是財(cái)富。故擁有思想，并一路遠(yuǎn)行的，才是精神真正的富有。

不是所有的語(yǔ)言都會(huì)成為文字，也不是所有的文字都可以成為思想；相反，而只要是真正的思想，無(wú)論是語(yǔ)言還是文字，都會(huì)是精神和力量。