秦文化在咸陽(yáng)城市景觀中的應(yīng)用

溝增輝 買中傲 李 珊 （陜西能源職業(yè)技術(shù)學(xué)院 712000）

一、引言

21世紀(jì)以來(lái)，人民生活日漸富足，對(duì)待生活環(huán)境逐步從功能物質(zhì)需求向精神文化方向發(fā)展，城市居民越來(lái)越重視城市文化體驗(yàn)。城市景觀設(shè)計(jì)是城市文化不可或缺的一部分，城市的形象和個(gè)性在很大程度上取決于城市景觀，因此優(yōu)化城市景觀顯得十分重要。它滿足了人們對(duì)生活空間的需求，其中包括物質(zhì)需求、情感需求、精神和文化需求。隨著人們對(duì)生活環(huán)境的要求越來(lái)越高，他們對(duì)城市景觀建設(shè)提出了更高的要求。

現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)不能只抄襲傳統(tǒng)文化元素，而是要深入解析傳統(tǒng)文化元素，提煉出它們的精髓，從而創(chuàng)造出好的作品。創(chuàng)作過(guò)程始終圍繞著傳統(tǒng)文化元素的本質(zhì)，不能失去元素載體所承載的文脈，使作品更加充實(shí)完善。如何巧妙地將中國(guó)傳統(tǒng)文化提煉成設(shè)計(jì)元素并運(yùn)用到現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)中，是一個(gè)文化和藝術(shù)如何融合應(yīng)用的問(wèn)題。這個(gè)過(guò)程不是簡(jiǎn)單的造型色彩重現(xiàn)，而是傳統(tǒng)與現(xiàn)代，文化與景觀的結(jié)合。

二、秦文化在咸陽(yáng)城市景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用意義

如今，具有地域特色的本土文化在全球一體化的潮流下逐漸喪失，秦文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化系統(tǒng)中的一個(gè)重要子系統(tǒng)，也無(wú)可避免的受到一些影響。在這種情況下，繼承和延續(xù)秦文化對(duì)于體現(xiàn)咸陽(yáng)市的區(qū)域文化特色尤為重要。城市景觀設(shè)計(jì)體現(xiàn)著文化，相反文化也影響城市景觀，它們之間的這種相互作用使傳統(tǒng)文化在人們的心中留下深刻的印記并形成認(rèn)同感，因此，咸陽(yáng)地域文化的體現(xiàn)是咸陽(yáng)城市景觀設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。在合理解決功能問(wèn)題，營(yíng)造良好的城市空間的同時(shí)，需要深入挖掘秦文化元素，將秦文化與咸陽(yáng)城市景觀設(shè)計(jì)相結(jié)合。使悠久的秦文化在咸陽(yáng)城市景觀中傳播和發(fā)揚(yáng)。

三、秦文化設(shè)計(jì)元素在咸陽(yáng)城市景觀中的應(yīng)用策略

結(jié)合秦文化元素符號(hào)，巧妙運(yùn)用新形式，創(chuàng)造符合現(xiàn)代審美的設(shè)計(jì)符號(hào)，設(shè)計(jì)出新的產(chǎn)生共鳴的咸陽(yáng)城市景觀設(shè)計(jì)，利用元素轉(zhuǎn)換進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)新。將收集的秦文化元素具化為特定的，逼真的景觀設(shè)施設(shè)計(jì)。在此，提出金字塔式的元素使用等級(jí)概念，將秦文化設(shè)計(jì)元素進(jìn)行整理歸類。用整套園林的設(shè)計(jì)方法，進(jìn)行城市設(shè)計(jì)，將整個(gè)咸陽(yáng)城市景觀分為迎賓入戶、前院賞景、中庭議事、周邊游玩等功能區(qū)域性劃分，進(jìn)行分功能分區(qū)域典型景觀設(shè)計(jì)。

通過(guò)對(duì)秦文化的深入解析、元素重組、總結(jié)典型性文化背景的設(shè)計(jì)元素，通過(guò)文化、寓意等領(lǐng)域的相互比對(duì)關(guān)系，對(duì)咸陽(yáng)城區(qū)交通樞紐及城市交通出入口、行政區(qū)域、居民住區(qū)、賓客旅居區(qū)域、文化教育、休閑娛樂(lè)區(qū)域、運(yùn)動(dòng)鍛煉區(qū)域等元素應(yīng)用景觀進(jìn)行拓展設(shè)計(jì)。

四、秦元素景觀應(yīng)用推廣

景觀道具設(shè)施是城市景觀的一個(gè)組成部分，是城市景觀的載體，發(fā)揮著不可替代的作用。不同文化元素的道具應(yīng)用可以從細(xì)節(jié)中展現(xiàn)城市文化的主體。作為最能突出秦文化特色的城市，咸陽(yáng)在其城市景觀道具中體現(xiàn)了這種文化優(yōu)勢(shì)。深入開(kāi)發(fā)秦元素城市景觀道具，能夠完善城市公共空間功能，提升城市景觀空間意境。因此與秦文化結(jié)合的城市景觀道具設(shè)施設(shè)計(jì)是秦文化景觀拓展應(yīng)用的核心內(nèi)容，根據(jù)秦文化典型器物載體進(jìn)行咸陽(yáng)城市景觀道具設(shè)施設(shè)計(jì)是秦文化主題城市景觀重要組成。

1.因地制宜

堅(jiān)持以本土歷史特色，有效突出咸陽(yáng)秦文化的獨(dú)特性，真正發(fā)掘區(qū)域文化的獨(dú)特內(nèi)涵。尊重當(dāng)?shù)丨h(huán)境特征的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)景觀與自然、歷史的和諧發(fā)展，使城市景觀道具造型、紋理、色彩與之相互呼應(yīng)，并在咸陽(yáng)城市空間進(jìn)行景觀美化，展示具有秦文化特色的景觀，實(shí)現(xiàn)具有歷史文脈特色的城市景觀發(fā)展。咸陽(yáng)市的自然元素和歷史元素真實(shí)統(tǒng)一，營(yíng)造出濃厚的秦文化和咸陽(yáng)色彩的景觀空間，塑造咸陽(yáng)景觀文化的內(nèi)涵。

2.以人為本

尊重以人為本，為受眾提供良好秦文化體驗(yàn)。讓觀眾更好地享受城市環(huán)境空間，更好地實(shí)現(xiàn)為人民服務(wù)的目標(biāo)。因此，在設(shè)計(jì)城市景觀時(shí)，必須充分考慮群眾的當(dāng)?shù)匚幕枨螅⒏鶕?jù)游客的心理需求，考慮尺度，顏色，材料等細(xì)節(jié)，滿足群眾的審美需求。同時(shí)，將展示主流的地方文化，有效地提高地域文化的可達(dá)性，然后地方文化將激發(fā)觀眾共鳴，實(shí)現(xiàn)對(duì)地域文化價(jià)值的最大認(rèn)識(shí)。

3.傳承保護(hù)

秦文化是咸陽(yáng)地域歷史的記載，是咸陽(yáng)城市精神的積淀。在秦陽(yáng)城市景觀中運(yùn)用秦文化元素，必須運(yùn)用保護(hù)和傳承的思想，保留原秦文化的內(nèi)涵和魅力，在保護(hù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行融合創(chuàng)新。保持城市秦文化的內(nèi)涵延續(xù)，真實(shí)體現(xiàn)秦文化在咸陽(yáng)城市景觀中的歷史背景。城市景觀應(yīng)該追求創(chuàng)新，但必須在繼承創(chuàng)新歷史中發(fā)揮作用。在咸陽(yáng)景觀體系中保持秦文化內(nèi)涵對(duì)突出城市特色、發(fā)揚(yáng)城市精神有重要的意義。

五、結(jié)語(yǔ)

咸陽(yáng)城市的景觀設(shè)計(jì)不僅能夠開(kāi)發(fā)城市景觀設(shè)施，美化城市空間，同時(shí)可以營(yíng)造氛圍、創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)公共場(chǎng)所。通過(guò)繼承城市歷史特色的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，系統(tǒng)開(kāi)發(fā)，完成秦文化在咸陽(yáng)城市景觀設(shè)計(jì)的深度延續(xù)。以咸陽(yáng)現(xiàn)有條件為基礎(chǔ)，借鑒其他城市景觀設(shè)計(jì)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，引入科學(xué)設(shè)計(jì)理論服務(wù)城市景觀建設(shè)，使咸陽(yáng)城市景觀內(nèi)涵植根于秦文化。將秦文化的內(nèi)涵和文化符號(hào)的形式融入咸陽(yáng)城市景觀設(shè)計(jì)中，從秦文化的瑰寶中汲取精華，結(jié)合自然形態(tài)，巧妙運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論表達(dá)主題，突出咸陽(yáng)特色歷史文脈。咸陽(yáng)城市景觀設(shè)計(jì)中的秦文化體現(xiàn)，使人們逐漸了解咸陽(yáng)的歷史，文化和社會(huì)價(jià)值，這對(duì)咸陽(yáng)城市的人居環(huán)境與形象具有重要意義。