淺析話劇《青衣·達·芬奇》的深層意蘊

鐘雪玲 （嘉應學院梅州師范分院 514721）

《青衣·達·芬奇》是一部令人驚喜的實驗話劇，它以獨特的視角講述了一個中國戲曲演員青衣·達·芬奇充滿坎坷、曲折、離奇的人生故事。該話劇帶有強烈的先鋒氣息，使中國的傳統文化與西方的當代戲劇表達方式完美契合，并融戲曲、搖滾等諸多藝術手段，運用奧地利心理學家弗洛伊德的精神分析學，向觀眾展現了一個天才般的青年戲曲演員鮮為人知的人生經歷及隱秘的心理歷程，其中充滿著虛幻、夢魘、神秘、瘋狂、暴力、病態……折射出了當代人生存的困頓、價值的迷茫及靈魂的掙扎。

一、追尋自我：“我是誰”

我是誰？本是哲學問題。人類自誕生以來，就一直地探尋著這個永恒的話題。千百年來，人類在改造自然、社會及自身過程中，不斷地認識自我、發現自我及實現自我。人類歷史說到底就是一部追尋自我的歷史。話劇《青衣·達·芬奇》站在哲學的高度，以現實生活為依托，用超現實的形式，探索了以青衣·達·芬奇（以下簡稱青衣）為代表的當代人對自然、社會、藝術及人生的不懈追求與終極思考。

我是誰？我從何而來？我往哪里去？我為什么活著？……劇中的主人公青衣窮盡一生都在不斷地追尋著。雖然青衣不斷地告訴自己，“我是青衣·達·芬奇。青衣是我的姓，達·芬奇是我的名”。但令她所困惑的是在姓名承載之下的身份、價值與精神究竟是什么？在現實生活中的種種怪異行徑和戲曲舞臺上的天才表現如此巨大的反差，讓青衣集魔鬼與天才于一身，成為了人世間另類的存在，也令求愛不成的張留級百思不得其解。留洋歸來的心理醫生張留級運用弗洛伊德的精神分析學理論，通過對青衣深度催眠，一步一步地深入到了青衣的心靈深處，抽絲剝繭般地揭開了青衣所有的奧秘。

雌雄同體?！按菩弁w”即“雙性同體”，是女權主義批評的一個重要概念，最早由英國女性主義文學先驅弗吉尼亞·伍爾夫提出，她認為：“在我們之中每個人都由兩個力量支配一切，一個男性的力量，一個女性的力量。在男人的腦子里男性勝過女性，在女人的腦子里女性勝過男性。最正常，最適意的境況就是在這兩種力量一起和諧地生活、精誠合作的時候?！?青衣是“雌雄同體”，而且一開始雌雄兩種力量在她的體內是和諧的，是精誠合作的，但卻被母親用愛的名義“閹割”了，刻意地保留了女性特征，人為地打破了她體內雌雄兩種力量的平衡，使她終身陷入無法“身份認同”的痛苦深淵之中。

俄狄浦斯情結?！拔铱梢钥隙ǖ卣f，宗教、道德、社會和藝術之起源都系于俄狄浦斯情結?！?青衣的天才源于她的俄狄浦斯情結。少女時期的青衣極度厭惡父親并瘋狂地“愛”上了母親。而她所謂的“愛”，母親并不理解也極端排斥。這種充滿禁忌的“愛”，使青衣陷入無法自拔的瘋狂狀態。她與世隔絕，行為乖張，逐漸地模糊了戲與人生的界限，并在夢幻虛擬的舞臺上用生命與激情塑造了一個又一個“自己”，令如杜麗娘、王昭君般的藝術形象展現出獨特的魅力，光彩照人，也最終成就了她的卓越與天才。

青衣——個飾演剛烈端莊的中國戲曲行當，達·芬奇——一個文藝復興時期的全能天才，如此陌生地組合在一起的姓名，產生了奇特之感，使這個充滿寓意的藝術形象成為了世間獨一無二的存在。

二、生存的困頓：被“閹割”的人

閹割也稱“去勢”，指出于非醫療目的破壞人或動物的生殖器官，使其喪失生殖功能。在西方，閹割往往表示一種宗教行為。中國的閹割則很少具有宗教色彩，它更多地指向一種刑罰，或者出于一種功利主義的算計，它是一種身體規訓方式，目的是對能量釋放的控制和引導。文中的“閹割”一詞具有更廣泛的外延，還包括了精神閹割、愛情閹割等等。

隨著社會的飛速發展，物質水平的不斷提高，現代人遭遇到了前所未有的生存困頓，心靈在光怪陸離的世界里顛簸流浪，靈魂在喧囂荒蕪的空間里掙扎哭泣?；虿恢松哪繕?、或不解人生的意義……劇中的主要人物都面臨著這樣那樣的困頓，這源于他們身體或精神的缺陷。他們并不是傳統意義上完整的人，而是被無情“閹割”了的人。有的被“閹割”了生殖器，如青衣；有的被閹割了“精神”，如劉團長；有的被“閹割”了愛情，如張留級。他們在被社會、他人“閹割”的同時，也“閹割”他人，最終每個人都成了自己或他人精神的“囚徒”，想要突圍，竭盡全力卻無能為力。

青衣是雌雄同體，嬰兒時期被愛的名義“閹割”了生殖器，成為了一位所謂的“女人”；青衣也是同性戀，少女時代瘋狂地愛上了自己的母親，卻被社會無情“閹割”了愛情；青衣還是一個天才般的戲曲演員，卻被暴力殘忍“閹割”了夢想，最后只能漂洋過海，淪落為異國的一名酒吧歌手。

劉團長，一個被社會“閹割”了精神的人，雖然他的肉體是完整的，但在精神上則是猥瑣的。他是一個沒有思想、沒有尊嚴、沒有良知、沒有是非觀念，一味追求世俗利益與世俗享樂的人。他把青衣從省劇團挖過來，并不是因為欣賞青衣的才華，而是想利用青衣的才華和影響力為自己撈取名利。所以青衣在他的眼中只是一個如妲己般妖孽的漂亮女人，一個賺錢的工具而已。當青衣不肯屈服，不能為他謀利的時候，他便利用生理的優勢殘忍地踐踏并強暴了青衣，“閹割”了青衣一生的夢想。

心理學博士——張留級，青衣的發小，一個從小暗戀著青衣的純真少年，而同性戀的青衣，無情地“閹割”了他的愛情。為了拯救自己的愛情，也為了拯救青衣，他從一個留級生一躍成為了著名的留洋心理學博士。他利用自己的專業對青衣進行了深度催眠的治療，然而真相卻驚世駭俗——雌雄同體、戀母厭父……張留級自以為是的拯救成了自欺欺人，最令人悲哀的是他用愛的名義“閹割”了青衣的生命。因為青衣一直無法接受兒子風兒的死亡，一直沉浸在自我編織的幻想中——風兒還活著?；钪娘L兒是青衣活下去的唯一理由與念想，而張留級的催眠，碾碎了青衣的幻想，使她的精神支柱轟然坍塌，也促使她走向了自我毀滅——死亡。

風兒，一個并未真正出現在舞臺上的人物——青衣的兒子，是劇中唯一一個拒絕被“閹割”的人。六個月大的風兒竟然也難脫逃被“閹割”的命運，而且還是以“愛”的名義，據說是為了防止男嬰自慰。風兒的離去，是一個墜落人間的天使為了捍衛自身身體的完整而拒絕被“閹割”，選擇了重返天堂。編劇所塑造的風兒，充滿著對生命的敬畏。正是源于這份敬畏，使他成為全劇一個唯一完整的人，一個真正意義上的人。

三、每個人心中都有一只“禿鷲”

禿鷲本是一種的大型猛禽，主要以大型動物的尸體和其他腐爛動物為食，被稱為“草原上的清潔工”。在藏民心目中，禿鷲是神鳥，是比丘的化身，具有通神魔力。禿鷲還是天葬的執行者，佛教認為這是一種功德，能贖回生前罪孽，有利于靈魂轉世。在古埃及的形象文字中，禿鷲畫像代表著母親。據說，禿鷲只有雌性沒有雄性，雌禿鷲繁衍后代的方式非常奇特——迎風而孕，禿鷲是自然之子。

劇中的“禿鷲”是一個隱喻，凝聚了編劇最豐富的情感體驗、最深刻的人生感悟與最燦爛的生命狀態，被賦予了豐富的美學意蘊和審美理想?！八坪跏俏颐凶⒍伺c禿鷲永遠有這樣深的關系，因為我憶起了一件很早的往事。當我還在搖籃里的時候，一只禿鷲向我飛來，它用尾巴撞開了我的嘴，并且多次撞擊我的嘴唇。” 這一段記述曾載于文藝復興時期的天才畫家達·芬奇的科學筆記本上，“禿鷲幻想”被奧地利心理學家弗洛伊德解讀為達·芬奇童年的一次性啟蒙與性體驗，對達芬奇的天才創作產生了深遠的影響。這段神奇的經歷也曾經在青衣的童年中真實地存在?！岸d鷲”孕育在青衣的靈魂深處伺機而動，每當她身處絕境之時，便鳳凰涅槃，浴火重生，然后展翅飛翔，翱翔藍天?！岸d鷲”是青衣童年時代愛的撫慰，少女時代性的啟蒙，青年時代母性的覺醒，也是隱藏在青衣潛意識中并支撐著青衣走向未來的一切美好的象征。

話劇《青衣·達·芬奇》通過一個天才般的戲曲演員青衣鮮為人知的人生經歷及隱秘的心理歷程，深刻地展現了當代人的生存狀態。無論是天才、高尚、圣潔、幸福與愛，還是魔鬼、卑鄙、污濁、不幸與恨……這所有的一切終將成為生活的調味品，經由時間的發酵融入我們的骨髓，歷經歲月的洗滌，沉淀成生命的質感與溫度，燦爛成五彩斑斕的生命色彩，鑄就成宇宙間一個個鮮活獨特的生命個體。面對生存的壓力、價值的迷茫與靈魂的掙扎，每一個生命個體的精神都要有所寄托，靈魂都想有所安放。我們始終相信，只要有愛就有希望，有希望就有未來！

注釋：

1.弗吉尼亞·伍爾夫著，《一間自己的屋子》，王還譯，三聯書店出版社，1989年第120頁.

2.弗洛伊德：《圖騰與禁忌》，臺灣志文出版社，第192頁.