絳州木版年畫對(duì)動(dòng)漫創(chuàng)作的影響

（昆明理工大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院650500）

年畫作為民間藝術(shù)傳承的載體，表達(dá)了民間美好的愿望，它也是包涵生活色彩的民間傳承的藝術(shù)品，年畫歷史跨越千年，在中國(guó)傳統(tǒng)民間文化中占據(jù)著重要地位。年畫創(chuàng)作來源于生活，年畫內(nèi)容也按照人們的意愿不斷的完善，并向世俗方面發(fā)展，人們創(chuàng)作出來的年畫可以賦予它們不同的個(gè)性，創(chuàng)造出一種愉悅的精神環(huán)境。民間傳統(tǒng)的木版年畫就對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的動(dòng)畫創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

一、絳州木版年畫概況和藝術(shù)特色

新中國(guó)成立之后設(shè)立了晉南專區(qū)，而晉南專區(qū)包括臨汾地區(qū)和運(yùn)城地區(qū)，山西人民習(xí)慣將韓信嶺以南的臨汾和運(yùn)城稱之為晉南。晉南至今仍保留著一些獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，在中華民族傳統(tǒng)文化中具有重要地位，而古絳州正好在晉南的腹地中心。絳州木版年畫在內(nèi)容上大致可以分為七大類：戲曲故事、人情風(fēng)俗、吉祥如意、民間童話、花鳥走獸、名勝風(fēng)景、天仙神祗等。年畫為晉南人民提供了很好地心靈寄托，如每逢春節(jié)，年畫就有吉祥如意、祈福納財(cái)?shù)囊饬x；人們信奉神靈關(guān)公，年畫就有驅(qū)邪除惡、降福消災(zāi)的寓意；百姓信奉的神靈除卻關(guān)公外，還有最為普遍財(cái)神、土地爺和灶王爺，因此逢年過節(jié)家家戶戶都要張貼，以祈求來年的生活能夠順風(fēng)順?biāo)榱耸鼓戤嬀哂性⒔逃跇返囊饬x，新絳年畫的代表作就有《春牛圖》、《麒麟送子》、《關(guān)公夜讀春秋》、《老鼠娶親》等。

二、絳州木版年畫的工藝流程

1.制版

通過走訪年畫傳承人我們了解到，年畫木刻所需要的版都有嚴(yán)格的要求。普通的木材是達(dá)不到木刻的要求，木版的選料需要考慮木材的柔韌性、木紋行順是否流暢、木材是否容易變形、木材的防水性、浸透性、是否容易被蟲蛀等一系列條件都要考慮在內(nèi)。因?yàn)槟景婺戤嬃鱾饕丫茫戤嬎嚾藗円苍趯?shí)踐中不斷的摸索總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，新絳最早的木版材料多選用棗木、杜梨木、梨木等，這些材料堅(jiān)硬耐磨、材料較脆、容易剔底、方便去渣。后期也有用杏木、核桃木等。選好后的木料需要經(jīng)過浸泡、蒸煮、烘烤、封蠟等工序后備用。這樣處理后的版子易雕刻、不容易起木屑，而且防蟲咬，用的時(shí)間也久。這種處理工藝也其他地區(qū)的制版就有了明顯的區(qū)別。木版有時(shí)也會(huì)根據(jù)畫幅的大小變更尺寸，尺寸較大的年畫就需要用兩塊版拼接合用，以保證畫幅的尺寸和完整性。

2.繪稿

利用古人們已制作出的稿樣進(jìn)行刻版翻新，隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)的手工藝也跟著時(shí)代的發(fā)展不斷的進(jìn)行創(chuàng)新。現(xiàn)如今手工藝人們有自己進(jìn)行創(chuàng)作的，即根據(jù)顧客的要求，發(fā)揮藝術(shù)想象力，創(chuàng)造出屬于自己的獨(dú)特作品。手工藝人們創(chuàng)作出的畫稿都具有較強(qiáng)的觀賞性和實(shí)用性，能夠迎合現(xiàn)代人的喜好。例如《關(guān)公讀春秋》、《麒麟送子》、《春牛圖》等，都是在原有畫稿的基礎(chǔ)上進(jìn)行二次創(chuàng)造，既保留了傳統(tǒng)的部分，有加入了現(xiàn)在的元素。

3.上稿

首先要根據(jù)畫稿的大小進(jìn)行制版，定好尺寸，接著要用砂紙把木材拋光磨平，再把已經(jīng)繪好的畫稿反貼在版上面。畫稿所選用的紙張一般都是比較薄的紙，貼到版子上后用油去反復(fù)擦拭，刷的油沒有明確要求，也可以是食用油，這樣刷出來的版就會(huì)柔順方便雕刻。

4.雕刻

在刻版、印刷、上色和繪制這些工藝中，刻版繪稿工序是最為重要的，雕刻不好就會(huì)失去原有的風(fēng)格。絳州木版年畫的雕刻非常精細(xì)，每一塊版都注入手工藝人的精力和心血。精湛的刻版的技藝主要是靠手工藝人們長(zhǎng)期勤學(xué)苦練和在實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)積累。經(jīng)過時(shí)間的累積和技藝的傳承與發(fā)展，木版的雕刻技藝已經(jīng)有了很大的發(fā)展。手工藝人們通過專業(yè)的培訓(xùn)，把畢生所學(xué)都注入手中的雕刻刀，用心雕刻，因此成就了每一塊獨(dú)一無二的版畫。雕刻的主要工具有斜刀、圓刀和平刀。斜刀主要用來可線條，根據(jù)畫稿的走向，把線條犁出來。平刀主要是用來剔底的，線條的走向和寬窄都需要用不同尺寸得平刀去細(xì)細(xì)雕刻。圓刀主要是用來剔死角的，斜刀和平刀雕刻不到的地方，用圓刀輕輕一轉(zhuǎn)就解決了。

5.印刷

絳州木版年畫的印刷模式主要有單色印、套色印和半印半繪三種模式，單色印主要就是用紅、黃、綠三色的彩色紙印墨線稿，將紙張印在版子上用刷子反復(fù)按壓，直至墨線均勻呈現(xiàn)。套色印就較為復(fù)雜了，大體分為三套色、四套色、五套色和六套色。套色對(duì)紙干濕度的要求嚴(yán)格，如果把握不好套印出來的效果就不好了。半印半繪就是在墨線稿和上色稿都完成套色后，其余上色不均的部分用手工填色。現(xiàn)如今市面的年畫大多都是雙面套色印刷。加以手繪輔助完成的。

6.裝裱

畫稿套印完成，就需要對(duì)其進(jìn)行裝裱，傳統(tǒng)的裝裱模式主要是用糨糊裝裱，但現(xiàn)如今，為使年畫根據(jù)藝術(shù)觀賞性，就需要對(duì)具有收藏價(jià)值和商業(yè)價(jià)值的作品如關(guān)公讀春秋、仕女圖、閨房教子圖等裝裱。裝裱過后年畫才是一件完整的作品，方可對(duì)外出售。不過不同人的需求也不一樣，有的年畫不用裝裱也可張貼。

三、絳州木版年畫與動(dòng)漫結(jié)合的意義

絳州木版年畫與動(dòng)漫的結(jié)合具有重要深遠(yuǎn)的意義。年畫在明清的興盛時(shí)期，已經(jīng)隨著時(shí)代的發(fā)展在慢慢消退，正統(tǒng)的年畫藝人也隨著年齡的增長(zhǎng)在慢慢消亡，年畫這一制作技藝也現(xiàn)代人思想觀念的轉(zhuǎn)變而后繼乏人，目前對(duì)年畫的傳承也僅僅靠一些民間藝人作坊和少數(shù)的收藏愛好家們。在現(xiàn)代科技發(fā)展迅猛的時(shí)代，民間木版年畫也以成為瀕危藝術(shù)。年畫與動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的合作已有先例可循，2009年武強(qiáng)年畫與影視藝術(shù)公司的成功合作，就給眾人敲響了警鐘，如何能利用大眾喜聞樂見的方式賦予年畫新的生命活力，就值得我們深思。

動(dòng)漫與木版年畫的結(jié)合其實(shí)也是兩者優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的體現(xiàn)，年畫為動(dòng)漫創(chuàng)作提供廣泛的題材和靈感來源，動(dòng)漫也給年畫提供新的展示平臺(tái)。在我們國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，也出現(xiàn)了許多經(jīng)典傳統(tǒng)動(dòng)畫獲獎(jiǎng)的情況，但縱觀現(xiàn)在的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫，出現(xiàn)了一些很奇怪的現(xiàn)象，人們不再制作自己原創(chuàng)的動(dòng)畫，而是去抄襲、模仿國(guó)外動(dòng)畫的創(chuàng)作方式，人們執(zhí)著于模仿出來的動(dòng)畫創(chuàng)作，而忘記了我們本土的一些有趣的、新穎的創(chuàng)作素材，我們民間的傳統(tǒng)文化作為一個(gè)藝術(shù)寶庫，不再為我們國(guó)人需要，因此這些寶貴的資源就被他人利用。眾所周知的迪士尼公司出品的《花木蘭》、美國(guó)夢(mèng)工廠出品的《功夫熊貓》系列就是一個(gè)典型的例子。

四、絳州木版年畫與動(dòng)漫創(chuàng)作的結(jié)合

絳州木版年畫與動(dòng)漫的結(jié)合，2016年1月由騰訊動(dòng)漫為主的人氣IP《從前有座靈劍山》就舉辦了一場(chǎng)名為“跨次元的修行之路”的活動(dòng)，活動(dòng)的主題是隨非遺手工藝人以二次元的心一起“守”藝。這種新的結(jié)合方式也可反向而行，此次活動(dòng)中絳州木版年畫傳承人就利用利用年畫制作技藝將動(dòng)漫人物劇情刻成繪本，最后的成品就有了獨(dú)特的紀(jì)念價(jià)值、商業(yè)價(jià)值和收藏價(jià)值，深受現(xiàn)代青年們的喜愛。刻制出的成品不管從雕刻、上色彩印都凸顯了我們傳統(tǒng)手工藝的獨(dú)特魅力。構(gòu)圖、線條、色彩是絳州木版年畫的主要語言，色彩從屬于線條。這是從現(xiàn)當(dāng)代的角度來解讀，如果從年畫為動(dòng)漫提供素材來看，在2005年由北京電影學(xué)院出品的《老鼠嫁女》就將年畫的素材元素在動(dòng)畫中運(yùn)用的淋漓盡致。

五、總結(jié)

打破年畫傳統(tǒng)的發(fā)展模式，無論年畫作為大眾藝術(shù)的特點(diǎn)還是傳播流通的功能性講，都與動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有很大的相通之處，所以從年畫中提取素材應(yīng)用在動(dòng)畫創(chuàng)作中，是一條不錯(cuò)的發(fā)展道路。如今，在現(xiàn)代商業(yè)化大潮的沖擊下，現(xiàn)代化帶來便利和快速度的同時(shí)，地域文化不斷被同化，很多民間藝術(shù)已經(jīng)在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的沖擊下奄奄一息，那么如何保護(hù)我們的傳統(tǒng)文化，同時(shí)復(fù)興中國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)畫之路，值得社會(huì)和我們每個(gè)人深思和反省。同時(shí)，動(dòng)畫作為一種相對(duì)年輕的藝術(shù)形式，如何借鑒年畫這種古老的民間藝術(shù)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，做出具有我們中國(guó)傳統(tǒng)特色的動(dòng)畫，還需要我們?nèi)ダ^續(xù)努力。