張繼超 (合肥幼兒師范高等專科學(xué)校 230011)
隨著全球化的蔓延,中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷巨大大革,這一時(shí)期的社會(huì)價(jià)值觀和社會(huì)倫理取向發(fā)生轉(zhuǎn)向,理想主義與理性精神逐漸被消解。到了上個(gè)世紀(jì)九十年代中期,中國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展,使全球化以及消費(fèi)文化在中國(guó)的表現(xiàn)明顯,70年代出生這一代面對(duì)全新的成長(zhǎng)環(huán)境。對(duì)比前代藝術(shù)家這一時(shí)期的藝術(shù)家有著全新的藝術(shù)體驗(yàn)和文化印記。處在流行圖像的影響中,消費(fèi)文化時(shí)期和流行圖像成為他們文化記憶和生存體驗(yàn)的重要源頭。
生存環(huán)境在70年代出生的一代的作品中重要的圖像來(lái)源,這一時(shí)期藝術(shù)家的形成了以城市生活為表現(xiàn)中心的造型語(yǔ)言和表達(dá)方法。與80年代新潮藝術(shù)家截然不同,這一代藝術(shù)家缺少責(zé)任感、歷史感和理性的思考熱情,這可能是因?yàn)槲幕洃浀牟煌瑳Q定的。新生代藝術(shù)家以對(duì)人文精神的嘲諷和疏離來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn),新一代藝術(shù)家則采取不同的表達(dá)方法。
西方以及港臺(tái)文化中流行影像的暴力主題與個(gè)人主義,電子游戲文化在這一時(shí)期成為風(fēng)潮。70后內(nèi)心的壓抑和迷茫,以及生長(zhǎng)環(huán)境的焦慮和不安,都對(duì)70后藝術(shù)家創(chuàng)作中的青春殘酷的傾向有著重要的影響。從創(chuàng)作的表現(xiàn)內(nèi)容來(lái)看,與新生代藝術(shù)家相同,比較傾向在消費(fèi)文化中的真實(shí)感受,并把這種經(jīng)驗(yàn)作為創(chuàng)作的靈感來(lái)源,純化私人化的敘事風(fēng)格。新生代藝術(shù)家對(duì)日常生活經(jīng)驗(yàn)的諷刺以及自我言說(shuō)的表達(dá),對(duì)價(jià)值理想的懷疑和疏離的特征,在新的一代藝術(shù)家的創(chuàng)作中拋棄這一點(diǎn)。
而七十年代生藝術(shù)家表達(dá)的是日常生活經(jīng)驗(yàn),不帶有價(jià)值判斷來(lái)表達(dá)。在這一代藝術(shù)家的作品中,在畫面上體現(xiàn)虛無(wú)和殘酷、傷害和焦慮等傾向。70后藝術(shù)家不關(guān)心宏大敘事,把關(guān)注點(diǎn)放在自身真實(shí)生存狀態(tài),這也是新時(shí)期人類所共同面臨的境遇,城市化進(jìn)程以及異化等問題。
尹朝陽(yáng)的《青春遠(yuǎn)去》系列真實(shí)地表現(xiàn)了上個(gè)世紀(jì)70年代青年人情感和思想,帶有含混的態(tài)度和陰郁的表達(dá)。與新生代藝術(shù)家的創(chuàng)作截然不同,新生代的創(chuàng)作是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的記錄,是有一定的選擇性,他們的主題是比較接近。在新生代的作品中,人們可以閱讀到現(xiàn)實(shí)生活,就像發(fā)生在自己身邊一樣。而在《青春遠(yuǎn)去》里較少出現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的場(chǎng)景,強(qiáng)烈陽(yáng)光下的青年人的形象不是來(lái)自真實(shí)生活的表達(dá),雖然具體的形象來(lái)自真實(shí)生活,在創(chuàng)作中的形象是一個(gè)精神載體,是深層心理的表象形式。
70年代出生的藝術(shù)家的作品與九十年代前期的藝術(shù)相比,是以城市作為多元的文化為背景,不以政治社會(huì)的整體意識(shí)形態(tài)結(jié)構(gòu)為創(chuàng)作的載體。70年代出生的藝術(shù)家生活在消費(fèi)文化、城市文明以及大眾傳播的環(huán)境中,這一代人經(jīng)歷的消費(fèi)文化巨大轉(zhuǎn)變進(jìn)程,表現(xiàn)為一種世俗化過程。新生代藝術(shù)代表了理想主義破滅之后,在個(gè)體層面殘存的精英意識(shí)、浪漫文化特征。然而,在九十年代末,中國(guó)社會(huì)進(jìn)入消費(fèi)文化時(shí)期,七十年代出生的藝術(shù)家,受到消費(fèi)文化影響,慢慢發(fā)展成一種焦慮和自我傷害。在這種社會(huì)背景下所創(chuàng)造具有明確特征,不同于七十年代傷痕美術(shù)和九十年代前期的感傷藝術(shù)。它傳承了傷痕繪畫和新生代繪畫的傳統(tǒng),通過對(duì)感傷的表達(dá)來(lái)實(shí)現(xiàn)自我個(gè)體拯救。
九十年代后期,中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)開始關(guān)注九十年代轉(zhuǎn)型時(shí)期的問題。九十年代從精英文化的向大眾文化時(shí)代轉(zhuǎn)型時(shí)期,種種陣痛的表達(dá)。不是對(duì)具體日常生活的不適應(yīng),而是對(duì)新出現(xiàn)的物質(zhì)消費(fèi)和大眾文化帶來(lái)的種種表象的不適應(yīng)。九十年代的青春主題藝術(shù)比起七十年代的傷痕美術(shù)是一種真正意義的青春理念,傷痕美術(shù)只是成年人對(duì)自己逝去的往昔青春時(shí)代一種回憶和反思。
上個(gè)世紀(jì)90年代的出現(xiàn)的中國(guó)波普藝術(shù)、新繪畫等都把圖像作為重要的創(chuàng)作來(lái)源,中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)出現(xiàn)一種全新創(chuàng)作樣式。在繪畫語(yǔ)言表達(dá)上表現(xiàn)對(duì)新圖像的借鑒,對(duì)都市和消費(fèi)文化的圖像進(jìn)行繪畫性表達(dá)。新繪畫全面轉(zhuǎn)向全新圖像的挪用是90 年代末新繪畫的一個(gè)重要轉(zhuǎn)向。
與上一代的藝術(shù)家創(chuàng)作進(jìn)行比較,新繪畫的試驗(yàn)在觀念和表達(dá)上都要走得更遠(yuǎn)。青年的藝術(shù)家,對(duì)現(xiàn)成的流行圖像進(jìn)行借用、重構(gòu),賦予圖像以新的意義。藝術(shù)家的創(chuàng)作打破了傳統(tǒng)約束,對(duì)消費(fèi)文化資源的吸收不是簡(jiǎn)單的自然主義的描繪,在他們的繪畫創(chuàng)作中,既有對(duì)傳統(tǒng)繪畫方法吸收,也借鑒新圖像。
新的當(dāng)代藝術(shù)群體在新媒體藝術(shù)快速發(fā)展的社會(huì)文化環(huán)境下成熟起來(lái),新媒體藝術(shù)對(duì)他們產(chǎn)生重要的的影響,在他們的創(chuàng)作不僅對(duì)生活中的現(xiàn)實(shí)性表現(xiàn)。新繪畫的繪畫語(yǔ)言等與傳統(tǒng)繪畫有相異的審美趣味。這一時(shí)期的新繪畫在一定程度上進(jìn)入了自我意識(shí)的強(qiáng)化,在進(jìn)行自身特征的敘述,與殘酷青春進(jìn)行抗?fàn)幍耐瑫r(shí),也完成了屬于這一代獨(dú)特形式的繪畫語(yǔ)言,新繪畫的語(yǔ)言實(shí)踐也得到了巨大的推進(jìn)。
20世紀(jì)90年代以來(lái)的社會(huì)環(huán)境,對(duì)大家來(lái)說(shuō)都充滿了變化,對(duì)于成長(zhǎng)在這個(gè)文化環(huán)境年輕人來(lái)說(shuō),影響是巨大而深遠(yuǎn)的。不同時(shí)代的年人們的成長(zhǎng)背景和社會(huì)環(huán)境相異,所表現(xiàn)出來(lái)的痛苦、幸福、迷茫、焦慮等特征也不同。新的一代成熟于社會(huì)發(fā)生快速發(fā)展的過渡時(shí)期,青春時(shí)期面對(duì)的是一個(gè)多元化社會(huì)環(huán)境。迷茫、懷疑使他們不再輕信說(shuō)教,對(duì)生存社會(huì)的規(guī)則、責(zé)任、道德保持一種冷漠和比較客觀的態(tài)度。
新繪畫運(yùn)用流行文化中的視覺元素作為表現(xiàn)的主表現(xiàn)內(nèi)容,如攝影、廣告等,創(chuàng)造出全新的圖像。通過借用日常生活環(huán)境中具有獨(dú)特性的符號(hào),與現(xiàn)實(shí)環(huán)境進(jìn)行融合,進(jìn)一步模糊關(guān)于藝術(shù)以及生活之間清晰的界限。也創(chuàng)造了多元化的、具有時(shí)代特征的新藝術(shù)風(fēng)格。