葉 飛 (柳州市都樂公園管理處 545005)
苗族是歷史文化悠久的民族,作為苗族文化體系的重要組成部分,苗族服飾承載了苗族的文化沉積與歷史發展進程,在歷史的洗禮中,形成了卓越的苗族服飾圖案文化。傳承苗族服飾圖案文化的現代功用,激發了人們的創新意識,同時也激發了人們對民族文化傳播的意識與責任感,利于我國民族文化在世界文化之林地位的提升。
苗族服飾式樣繁多,色彩艷麗,吸引著四方賓客,為其傾倒。廣西苗族服飾分為達木、孟沙、孟漏、孟論、孟鄒、孟拜、孟布等幾種,分別被稱作黑苗(領邊與袖口均鑲有絲線繡花邊或苗錦花邊,)、偏苗(圖案以臘染或繡成為主)、白苗(頭巾白底上繡紅白黃藍黑等多種花紋)、紅頭苗(衣領衣袖與衣邊上均繡有花紋,頭巾白底上繡花)、花苗(上衣全都繡上各種花紋圖案,下身蠟染花紋,綁腿上繡有各種花紋或圖案)、素苗(衣服外層背后繡有小方塊圖案)、清水苗(衣領周圍繡有三條彩色圖案,衣袖繡有八條不同顏色的花紋)等。女裝分為生活裝、盛裝(喜宴、喪宴、婚嫁等),盛裝由裹腿,以及刺繡方帕、刺繡圍腰、繡花帕、繡花三角帕、桃花袖籠、挑花彩色飄帶、彩色串色頭飾九部分組成,各部分制作藝術不僅具有視覺上的美感,也是對苗族故土思念與歷史的銘記。通常作為當前個性化婚禮、國際宴會等的禮服設計素材。
苗族服飾多樣(超過100多種),各地苗族服飾圖案獨具一格,也被曾作是穿上身上的史書、史詩、崇拜、愛情等美稱;對此,苗族服飾圖案具備一定的美學價值、文化鑒賞價值。通過鑒賞能夠提供創作靈感。
隨著人們生活水平的提升,人們已經不滿足物質層面的追求,更注重精神層面的追去,面對不同的審美要求,禮物贈送越來越注重特色性。飾品或工藝品等禮物,融入苗族服飾圖案,更能體現禮品的精致性與饋贈的誠意。苗族文化服飾圖案融入了人們的勞動情感與對美好生活的追求,對此,人們更愿意購買帶有苗族服飾圖案的獨特紀念品,如彩色飄帶是習水苗族的定情信物;對此,人們更愿意購買帶有繡工精致圖案的方帕、飄帶等,當作示愛信號贈送或紀念。
苗族人民擅長蠟染、刺繡等服飾圖案制作工藝,憑借豐富的想象力,能在苗族服飾制作出精美圖案。隨著機械化制造技術的出現,傳統手工制作工藝面臨著失傳的危急,對此,可將苗族服飾圖案制作工藝,納入非物質文化遺產,培養更多的非遺傳承人,加強對民間手工藝術的宣傳,在藝術院校、美校、職業技校等開設民族非遺課程,讓更多年輕人學習,更好的領悟、傳承圖案制作工藝。
傳承各種苗族服飾圖案樣式,需要了解這種圖案樣式的意義,如袖子的凸字型圍腰圖案,象征著苗族故土與廣闊的平原地區;圖案中間刺繡花草,象征著花開富貴等寓意;圖案周圍鑲有對稱花邊,主要是對圖案的美化,也是對故土之情的懷念等等,唯有了解每種圖案的文化意義,才能在現代藝術設計中合理應用,實現苗族服飾圖案文化的傳承與發揚。
應當深入苗族地區,通過文化保護部門調查研究、深入民間走訪或采風等方法,了解每個苗族服飾圖案背后的典故與寓意,深入挖掘圖案文化的藝術價值與美學價值,糾正大眾對苗族服飾圖案文化的錯誤觀念。通過研究圖案創作流程、手法、技巧,加強對研究成果的轉化,實現苗族服飾圖案文化的跨地域、跨時間的傳播,激發現代藝術設計者的愛國情懷,通過他們的富有民族特色的設計理念、設計作品推動民族文化傳播,帶動現代人對民族文化傳承的責任理念。加大苗族服飾圖案的宣傳,目的是讓人們認識圖案文化,相關部門應主動承擔宣傳的責任,通過舉辦苗族服飾展示會、圖案制作比賽、文化知識講堂等活動,拓展苗族服飾圖案文化的宣傳范圍。宣傳方面應從人們的需求入手,無論是物質需求或是審美需求等,繼而加強人們對學習、掌握與傳播苗族服飾圖案文化的興趣與主動性。
苗族服飾圖案文化作為苗族原始人民生活習俗的象征,也是歷史的存根,具有禮服、藝術鑒賞等現代功用。同時圖案文化凝結了苗族人民的卓越才華、智慧結晶與精神面貌,挖掘苗族服飾圖案的制作工藝、圖案樣式等文化,能夠讓人們更好的了解苗族人們的生活習俗與歷史文化,從而為現代藝術設計提供更多的素材,深化現代創作品的民族性、藝術性與生活性,使其能夠在千篇一律的創作品獨樹一幟,推動我國藝術創造向著特色性、國際化趨勢發展。