人的文化存在與思想政治教育創(chuàng)新研究

李娜 朝陽(yáng)縣委黨校

一、對(duì)于人的文化存在與思想政治教育的簡(jiǎn)介

對(duì)于“人的文化存在”這一詞，在哲學(xué)上包含了豐富的含義，主要包括人、文化、人與文化三個(gè)方面的存在，而人的文化存在這一理論的發(fā)展進(jìn)程中，始終以“人”和“文化”為主要研究的對(duì)象，但是在其發(fā)展的過(guò)程中，文化作為一種變化的因素又分化出許多類(lèi)別，但值得注意的是，其本質(zhì)是沒(méi)有改變的，始終是與“人”有關(guān)，而“人”與“文化”關(guān)聯(lián)的環(huán)境是以社會(huì)為主，因此，在研究人的文化方面離不開(kāi)對(duì)社會(huì)方面的研究，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步對(duì)思想政治教育創(chuàng)新進(jìn)行研究。

對(duì)于人的文化存在有多種解釋?zhuān)亲钯N近還是與人的需求有關(guān)，與人們簡(jiǎn)單的生活情感需求有關(guān)。進(jìn)行思想政治教育創(chuàng)新的首要就是要加強(qiáng)人的獨(dú)立意識(shí)和觀念，因?yàn)樵诮逃顒?dòng)中是以人為主的，人既是教育的主體，又是教育的接受者，也是文化得以存在形式。在人的文化存在這一理論的發(fā)展中，它的存在形式也在不斷變化，而教育的方式也會(huì)影響思想政治教育的發(fā)展，以此看出人的文化在思想教育方面占有重要地位。而學(xué)校在思想政治教育中占據(jù)重要的角色，國(guó)家也要對(duì)其進(jìn)行積極的引導(dǎo)和創(chuàng)新，以適應(yīng)社會(huì)的需要。

二、創(chuàng)新思想政治教育的方法和途徑

（一）培養(yǎng)人們的獨(dú)立意識(shí)，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。“人”是人的文化存在中的主要部分，人的思想和文化則是“人的文化存在”的體現(xiàn)，因此人的獨(dú)立意識(shí)就顯得尤為重要，在創(chuàng)新思想政治教育的工作中要重視人的獨(dú)立意識(shí)，發(fā)揮人的獨(dú)立作用，并積極引導(dǎo)人們學(xué)會(huì)利用自己的獨(dú)立思想。在政治教育工作的開(kāi)展中要對(duì)人的各方面進(jìn)行引導(dǎo)和敦促，例如，思想、政治、文化、生活等方面。人的心理是多變的，適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行干預(yù)和指導(dǎo)也是必要的，但是也要遵循一定的原則，適可而止。首先在這一過(guò)程中要注意個(gè)人的獨(dú)立意識(shí)，在某些情況下要注意參與者的個(gè)人觀點(diǎn)，在人的文化存在方面，個(gè)人的觀點(diǎn)是其存在和表現(xiàn)形式。其次，要進(jìn)一步尊重個(gè)人的獨(dú)立意識(shí)，體現(xiàn)在對(duì)于個(gè)人的選擇方面，保證參與者有自由選擇此的權(quán)利，鼓勵(lì)思想的自由性，切忌禁錮人的思想。在此途徑中人的主觀獨(dú)立意識(shí)就顯得尤為重要。

（二）進(jìn)行合理的交流活動(dòng)，讓人在文化交流中不斷豐富和創(chuàng)新。文化存在是人的文化存在重要組成形式，而文化交流則是創(chuàng)新思想政治教育的重要途徑之一。眾所周知，在文化的交流中可以更好的進(jìn)行交流和融合，達(dá)到文化博采眾長(zhǎng)的結(jié)果，進(jìn)一步促進(jìn)文化的發(fā)展。而在文化的交流和探討的過(guò)程中要提倡個(gè)人自主觀念的抒發(fā)。人的意見(jiàn)和建議能夠豐富思想政治教育的內(nèi)容和形式，文化交流的過(guò)程也是知識(shí)觀念不斷更新的過(guò)程。通過(guò)不同文化的交流，促進(jìn)文化的融合和創(chuàng)新，取長(zhǎng)補(bǔ)短，因此，在高校的思想政治教育中要注意加強(qiáng)老師和學(xué)生之間的互助和交流溝通。

（三）不斷豐富教育的方式和手段，開(kāi)展多樣化的教育形式。人的文化存在這一理論在其發(fā)展的歷史進(jìn)程中始終以多種方式存在，因此，為了適應(yīng)文化的多樣性，教育的方式和手段也要采取多樣化的途徑。而在教育的過(guò)程中最常用的就是文化的溝通和滲透，但是其溝通和滲透的手段確是可以采取靈活的方式。隨著當(dāng)代信息技術(shù)的發(fā)展，科技也在逐漸走進(jìn)人們的生活，而最為明顯的就是教育方面的信息化。它主要體現(xiàn)在課堂的多媒體化，老師通過(guò)課件的形式，把以前抽象、晦澀難懂的知識(shí)采用視頻播放、圖片展示、音樂(lè)欣賞等手段進(jìn)行教授，使得抽象的知識(shí)變得更加具體，使得知識(shí)與實(shí)際生活緊密相結(jié)合，更加適應(yīng)教育的發(fā)展，推動(dòng)思想政治教育的革新。而最終的結(jié)果就是促進(jìn)人們世界觀、人生觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)，推動(dòng)人們的快速成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)思想政治教育存在的價(jià)值。

（四）加大在思想政治教育方面的文化傳播力度。精神文明社會(huì)的建設(shè)離不開(kāi)思想政治教育建設(shè)，因此，加強(qiáng)人們的思想政治教育就顯得尤為重要。首先是從文化知識(shí)的宣傳方面，傳統(tǒng)的傳播方式已無(wú)法適應(yīng)不斷變化的社會(huì)需要，因此要不斷創(chuàng)新思想政治教育的文化傳播途徑，充分利用好大眾傳媒的作用，開(kāi)展活動(dòng)，例如，電影三下鄉(xiāng)活動(dòng)、政治教育座談會(huì)、宣講會(huì)等。其次是政府要加大在此類(lèi)項(xiàng)目中的資金投入，辦好管理者的角色，而人們也要承擔(dān)好社會(huì)責(zé)任，進(jìn)行思想政治教育知識(shí)的傳播，但值得注意的是要嚴(yán)厲打擊思想歪曲的現(xiàn)象，避免社會(huì)不良分子的不法工作。這就要求政府和學(xué)校對(duì)公民和學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，指導(dǎo)人們樹(shù)立正確的價(jià)值觀。只有人們形成良好的思想道德意識(shí)，我國(guó)的社會(huì)才會(huì)更加和諧，才更有利于建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。

三、總結(jié)

人的文化存在包括“人”和“文化存在”兩個(gè)方面，在“人”的方面，既要尊重人的主體獨(dú)立意識(shí)的開(kāi)發(fā)，又要培養(yǎng)人的創(chuàng)新意識(shí)。而在“文化”方面，既要進(jìn)行文化的傳播和交流，促進(jìn)文化的融合與創(chuàng)新，又要進(jìn)行文化的傳播和文化形式的創(chuàng)新。而“人的文化存在”又與人們的思想政治教育密切相關(guān)，在思想政治教育中人占主體地位，只有不斷創(chuàng)新思想政治教育，人的文化存在理論才會(huì)不斷進(jìn)步。同樣，人的文化存在理論的進(jìn)步也會(huì)反過(guò)來(lái)促進(jìn)思想政治教育的發(fā)展與創(chuàng)新，二者相互影響、密不可分。總之，人的文化存在與思想政治教育的發(fā)展是促進(jìn)社會(huì)和諧的必要手段，在此基礎(chǔ)上有利于建設(shè)公民意識(shí)，培養(yǎng)一代又一代有理想、有文化、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有公民，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。