論基層文化工作中的“有為”和“有不為”

（甘肅省成縣文化館742500）

古人云：“知足知不足，有為有不為”。一直以來“為”和“不為”都是人們熱議的一個話題。筆者做為一名基層文化工作者，長期感受鄉鎮基層文化工作的個中滋味，以下是我對身邊基層文化宣傳工作中“有為”與“有不為”的一些粗淺思考。

首先說“有為”。有為，按道家哲學解釋，就是指有作為，或有所期待。說通俗點：“為”，就是“做”。應該做的事，必須去做，這就是“有為”。有為的根源在于人，所以說人做為基礎要素，是推動“有為”的根本動力。基層文化工作面對的是廣大的人民群眾，基層文化工作者作為文化的載體，用自己的智慧和勞動創造出豐富的文化產品供群眾感知和消費，于潛移默化中滿足和拓展群眾的精神需求和精神內涵，在自己的崗位上發揮質樸而重要的作用，影響和帶動身邊熱愛文化的人，甚至影響周圍一大片人，起積極帶頭作用，一個地方的文化氛圍就很濃郁了，這就是最簡單也最有質量的“有為”。舉個最簡單的例子：我縣黃陳鎮有一位文化專干，這位同志能歌善舞，因此經常組織村民排演節目，舉辦卡拉OK比賽，潛移默化中，當地的文藝氛圍越來越濃，不斷涌現出一批文藝尖子。周邊村子里唱小曲的，拉二胡的，唱秦腔的，農閑的時候，小院子里經常有悅耳的聲音傳出來，不時響起陣陣掌聲和一片喝彩聲。有一次下鄉，我無意經過該鎮，隨處可見場院里群眾們的自發演出活動，群眾精神面貌煥然一新。“5·12”地震之后，國家財政幫扶建設的新農村使得受災地區的老百姓住得集中了，生活條件也好了，群眾們有了更多的精神文化需求，隨之而來的文藝輔導，如春風化雨，有了可以滋長的肥沃土地。在去年的全縣文藝調演中該鄉鎮取得了很好的名次。

提及“有為”，還有一個小例子：在我縣的紅川鎮有位很有書畫功底的文化站長，八十年代初他參加過全國農民畫培訓班，之后筆耕不輟，經過多年研習，已形成自己獨特的藝術風格。他不但自己在藝術創作上推陳出新，并且發展了許多熱愛藝術的鄉親，還經常輔導孩子們學習書畫。他經常到各村輔導，組織各村書畫展覽，鄉鎮干部書畫展覽，請縣上搞專業的老師講課，培養出了一批熱愛書畫的年輕力量。他在該鄉鎮工作了二十多年，發掘培養的年輕人中，考上藝術類院校的學生就有十幾個。在這樣的文化環境影響下，小孩子們學畫的興趣也很濃，家長都爭先恐后地讓自己的孩子上繪畫輔導班，文藝從孩子們抓起。去年，該鎮被甘肅省文化館命名為文化之鄉。

在我縣的拋沙鎮有這樣一個文化專干，他的爺爺奶奶都擅長泥塑工藝，從小受家庭的熏陶，熱愛泥塑藝術，捏什么像什么，長大考上師范學校，又受過正統的科班教育，現在的泥塑作品惟妙惟肖，還被定為非物質文化遺產傳承人。在他的帶動和影響下，拋沙鎮泥塑產業發展勢頭迅猛，好多村莊都有專門做泥塑的藝人，一到逢年過節、廟會慶典都會有很多泥塑藝人擺攤設點，現場展演銷售，熱鬧非常。有作為的基層文化工作者不勝枚舉，他們生活在人民群眾之中，活躍在人民群眾之中，是這樣的大批行業帶頭人的有為，帶動了基層文化建設，促進文化產業的創業創新，為當地的經濟社會發展做出了很多貢獻。

再說“有不為”，每個人都要遵循做人的原則，不能為的事情不做。我們從小受中國傳統道德教育，一定要把集體利益和良善美好的德行放在首位。作為基層文化工作者，首先自己要做好克己奉公，遵紀守法；其次要分清哪些文化現象是需要摒棄的。傳播邪教的，迷信的，誘導人們誤入歧途的一定要在自己力所能及的范圍內進行排斥和斗爭。舉一個我們身邊最簡單的例子：人們都在玩手機微信，微信上經常有一些求轉發，求擴散的短信，有的蠱惑人們的視聽，引起社會恐慌，危害正常的生活秩序。做到不道聽途說，傳謠信謠，給壞人以可乘之機。

還有一種情況，有不為，就是有了位置，有了機會，卻在自己的崗位上碌碌無為，抱著混日子的態度。時間長了，這樣的人就變得若有若無，其自身的價值就無足輕重了。當前，我省正處在著力建設華夏文明傳承創新示范區、大力建設文化集市和全力推進精準扶貧的關鍵時刻，做為一名基層文化工作者，充分理解“有為”與“有不為”的深刻內涵，在日常工作中，積極主動做有為的人，不斷學習，克己奉公，兢兢業業，不斷吸取新的思想，新的知識，才能為基層文化宣傳事業做出更大的貢獻。