特殊地位的繪畫形式語言
——肌理形式語言

（陜西美術(shù)館710000）

在人類漫長的歷史長河中，藝術(shù)存在于人類發(fā)展的整個過程。無論是落后的不發(fā)達(dá)的原始社會，還是先進(jìn)的科技飛速發(fā)展的近代文明藝術(shù)存在于我們的日常生活當(dāng)中，藝術(shù)是怎樣的表現(xiàn)自己的？在漫長的藝術(shù)發(fā)展歷程上看，藝術(shù)起源上就有了自己特有的形式語言來表現(xiàn)自己。繪畫形式語言的研究，是對藝術(shù)本體的研究，繪畫對形式語言研究是我們認(rèn)識藝術(shù)了解藝術(shù)本體的主演途徑。通過對繪畫形式語言的解讀和分析使我們更加的了解藝術(shù)作品美的存在。正如現(xiàn)代藝術(shù)大師畢加索所說：“最重要的是形式，而形式一經(jīng)產(chǎn)生便不會消失，能以獨(dú)立的生命尋活下去。”

形式主義美學(xué)是法國后印象派繪畫的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。后印象派畫家不滿足于傳統(tǒng)繪畫的束縛，發(fā)起了對形式語言的革命。使繪畫形式語言產(chǎn)生了強(qiáng)烈的關(guān)注和發(fā)展。其實在原始社會就有藝術(shù)形式的雛形，他們用特殊的符號記錄下來的視覺藝術(shù)作品，正是藝術(shù)語言產(chǎn)生的萌芽。我們可以從法國舊石器時代的拉斯科洞窟壁畫到古奧地利《維林道夫的女雕像》，從充滿神秘的埃及壁畫到有著東方韻味的彩陶藝術(shù)，這些先民們的每一件作品都是表達(dá)人類情感傳遞意圖的形式結(jié)構(gòu)組織。這好像是文字在人類文明發(fā)展中的作用一樣，繪畫形式語言正是對繪畫的最好詮釋。

肌理形式語言是形式主義美學(xué)發(fā)展的一個里程碑，是繪畫形式語言的發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物。肌理在表層意思上講是指繪畫表面呈現(xiàn)的縱橫交錯，高低起伏，平滑粗糙的紋理效果是藝術(shù)家用不同的物質(zhì)材料，使用不同的工具和技法創(chuàng)造出來的。在造型和色彩以外，肌理作為一種獨(dú)特的形式語言呈現(xiàn)在畫面中，使藝術(shù)手段更趨豐富，更能充分的體現(xiàn)藝術(shù)家的創(chuàng)造性。肌理形式語言的出現(xiàn)和發(fā)展是具有特殊性地位的繪畫形式語言，這種特殊性地位主要表現(xiàn)在肌理的發(fā)展歷史，肌理的形式意義，肌理的功能，肌理的制作方法，肌理的結(jié)構(gòu)關(guān)系，肌理的意蘊(yùn)，六大方面從不同角度反映了肌理形式語言的重要特殊地位。

說起來肌理的特殊性，首先深刻的了解一下肌理發(fā)展的歷程。西方文藝復(fù)興時期的美術(shù)作品是肌理發(fā)展的前身，當(dāng)時的作品多運(yùn)用暈涂罩染的繪畫方法，如17世紀(jì)的荷蘭畫家倫勃朗就非常重視肌理的表現(xiàn)力，在油畫《戴金盔的男子》中，畫家對金盔先是用很厚的油畫顏色堆積起來，形成浮雕圖案，然后在凹凸的表面上多遍罩染從而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的光感，浮雕感和金屬質(zhì)感。同時他還用闊大的筆觸表現(xiàn)多層厚涂來表現(xiàn)形象，產(chǎn)生了滄桑，渾厚的意蘊(yùn)。這種方法的運(yùn)用在當(dāng)時產(chǎn)生了巨大的推動作用，為肌理形式語言的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

西方現(xiàn)代畫家中，非常重視對肌理效果的運(yùn)用和創(chuàng)造。如馬蒂斯，畢加索，克利，米羅，杜布菲，波洛克，恩斯特，路易斯，趙無極等在肌理方面做了深刻的探究，形成了成熟的繪畫形式語言。這些現(xiàn)代派的畫家當(dāng)中，重視對不同肌理效果的嘗試。其中，馬蒂斯運(yùn)用了透明薄畫，空留底色，筆桿畫線多種技法；而米羅在油畫當(dāng)中摻入沙子，或是粘貼上麻繩；還有畢加索的薄涂，厚涂，實物粘貼，使用碳筆，蠟筆，水彩，水墨運(yùn)用在油畫布上產(chǎn)生不同的肌理效果。正如法國畫家杜布菲所說：“藝術(shù)應(yīng)源自材料。從本質(zhì)上講，藝術(shù)就是要借助材料的語言。”他運(yùn)用沙子、水泥、瀝青、爐渣、樹葉做成的底子上作畫，甚至用它們混合油畫顏色作畫。從技法使用當(dāng)中可以清楚看到畫家對肌理效果的充分理解和運(yùn)用。

肌理的功能是肌理的特殊地位的繪畫形式語言進(jìn)一步理解，肌理有狀物、美感、表情三大功能。肌理的有狀物是傳統(tǒng)的觀念，肌理的美感和肌理的表情屬于現(xiàn)代觀念。肌理的有狀物是指畫面的肌理效果是以描繪和反映客觀對象的特點為目的的。從倫勃朗的《戴金盔的男子》，其頭盔用浮雕式的顏色堆積和多層次的罩染，反映出頭盔的質(zhì)感，到古典繪畫運(yùn)用各種筆觸表現(xiàn)出來的肌理效果。再到印象派碎用小筆觸效果來表現(xiàn)大自然的光感和閃爍跳動的感覺，這些都是對物體的狀物描寫，傳統(tǒng)的繪畫觀念下的肌理效果。對于現(xiàn)代的肌理的美感是以滿足人們的視覺美感為目的的。如克利、米羅、路易斯、趙無極這些畫家的作品不難看出肌理效果的美感，作品中有些地方平滑光潔，有些粗糙凹凸，合理的經(jīng)營畫面的位置，形成高低、凹凸、厚薄、燥潤、糙滑的鮮明對比，在對比中尋求和諧的美。美感的肌理具有精致、和諧、柔和、靈巧、含蓄、平和、幽靜、舒緩的特征。同時，還會傳達(dá)出某種意蘊(yùn)和情感。

肌理的表情功能是肌理效果的進(jìn)一步升華，指畫面所運(yùn)用的肌理效果是以傳達(dá)藝術(shù)家情感為目的的。如藝術(shù)家要傳達(dá)悲劇的意識，要傳達(dá)狂熱的生命力，在肌理的選擇上，往往關(guān)注不同的肌理表現(xiàn)不同的情感。光滑的肌理給人一種單純?nèi)A貴，精巧雅致的感覺，而粗造的肌理效果就有一種原始的、天然的、質(zhì)樸的感覺。可見不同的肌理效果所表達(dá)出來的情感也不相同。凡·高的作品多用搖擺跳動的筆觸產(chǎn)生的不同肌理效果來傳達(dá)自己內(nèi)心深處的情感，那種肌理表達(dá)出來的效果令人震撼。藝術(shù)家在處理畫面的肌理效果時采用不同的觀念，則可獲得不同的效果，或者說是不同的效果反映著藝術(shù)家不同的肌理觀念。比如說用摻了水泥的顏料去描繪墻壁的粗糙質(zhì)感，這是一種狀物的肌理效果，反映自然而又真實的特征。同樣是摻了水泥的顏色去描繪物體的粗糙和細(xì)膩的對比，會產(chǎn)生不同的肌理美感。

不同樣態(tài)的肌理，可以傳達(dá)不同的意蘊(yùn)。藝術(shù)家的創(chuàng)造，可能是在某種材料的美感中引發(fā)了藝術(shù)的沖動，或是在產(chǎn)生了一種藝術(shù)構(gòu)想后去發(fā)現(xiàn)和選擇相應(yīng)的材料和肌理來表達(dá)。這兩種創(chuàng)作方法的不同之處是，前者是“傳達(dá)”出某種意蘊(yùn)，后者是“表達(dá)”出某種意蘊(yùn)。“傳達(dá)”是一種不自覺的流露，但由于藝術(shù)家是處于直覺本能的沖動和感應(yīng)，必然與藝術(shù)家本身的審美趣味，藝術(shù)修養(yǎng)、性格特征及潛意識心理相關(guān)聯(lián)。“表達(dá)”是一種自覺的理性行為，是藝術(shù)家根據(jù)某種預(yù)設(shè)構(gòu)想，有意識的去發(fā)現(xiàn)和選擇相應(yīng)的材料和肌理語言。“傳達(dá)”是無目的性的審美情感表現(xiàn)。如畢加索的《夢》是對甜美靜雅的“傳達(dá)”，而《格爾尼卡》則是對戰(zhàn)爭悲劇的“表達(dá)”，意蘊(yùn)傳達(dá)是在有一種朦朧感受后的乘興而作，意蘊(yùn)表達(dá)是在有一種明確的表達(dá)意圖后的創(chuàng)作。不管是傳達(dá)還是表達(dá)，運(yùn)用不同的肌理都能體現(xiàn)出不同的意蘊(yùn)。西方現(xiàn)當(dāng)代繪畫中，以肌理為語言的主體的畫家有：波洛克、杜布菲、路易斯、塔皮埃斯、基弗等他們的作品以富有表現(xiàn)力的肌理形式語言，傳達(dá)出深刻的意蘊(yùn)。杜布菲的作品中釋放了一種原始的能量，一種野性和荒誕的激情，這些原始的活力借由可觸知的物質(zhì)真實感，傳達(dá)出與現(xiàn)代文明和工具理性的強(qiáng)烈抗?fàn)帯５聡漠嫾一?chuàng)作的作品，采用沙子、泥土、乳膠、稻草、玻璃、石灰等做出不同的肌理效果，表達(dá)了對歷史先烈的追憶和對德國歷史關(guān)注的思想。他的作品中的歷史感和悲劇性意蘊(yùn)，通過精湛的綜合材料形式予以充分表達(dá)，產(chǎn)生了巨大的藝術(shù)震撼力。

肌理是一種現(xiàn)代繪畫語言形式，具有巨大的藝術(shù)表現(xiàn)力。以肌理語言傳達(dá)或表達(dá)意蘊(yùn)，是運(yùn)用肌理語言的目的。特殊性地位的肌理是繪畫形式語言的不可缺少的一部分，它是繪畫形式語言的開闊拓展，有益的補(bǔ)充了藝術(shù)形式語言的空缺。在今后的藝術(shù)發(fā)展歷程中起了不可磨滅的作用。不僅是現(xiàn)在推動繪畫形式的發(fā)展，而且肌理形式語言有著更頑強(qiáng)的生命力創(chuàng)造著未來。從肌理的產(chǎn)生過程來看，肌理的發(fā)展依然很漫長，這需要更多的藝術(shù)工作者的熱情投入進(jìn)去。在新時代的藝術(shù)世界中，要繼承、要革新、要創(chuàng)新、要發(fā)展、肌理作為特殊的形式語言，使我們更加重視在繪畫中的作用。肌理形式語言將不斷的創(chuàng)新，不斷發(fā)展。這種特殊性的肌理是最樸實和最純真的，而且也就有原始的野性和熱情奔放的意蘊(yùn)。要好好的抓住這個特殊性，更好的運(yùn)用肌理效果，必將帶領(lǐng)我們走向藝術(shù)的頂峰。