淺談公益海報(bào)中的審美功能

◎周 超

（南通理工學(xué)院 江蘇 南通 226002）

一、公益海報(bào)的內(nèi)涵與作用

海報(bào)屬于實(shí)用藝術(shù)，大多是由設(shè)計(jì)師根據(jù)某種需要?jiǎng)?chuàng)作而成,初始是張貼于戶外的平面印刷廣告，經(jīng)由飛速發(fā)展至今仍在大眾傳播中扮演主流的位置。公益海報(bào)作為海報(bào)的一個(gè)特色分支，主要用于宣傳社會(huì)道德規(guī)范、民族傳統(tǒng)、國(guó)家政策等非營(yíng)利方面的內(nèi)容，主要目的是呼吁大眾著眼于眼前存在的一些事件，希望得到更多的關(guān)注去接受或得以改變。有人說(shuō)當(dāng)今海報(bào)如同“快餐”，來(lái)得快，去得也快。這種現(xiàn)象可以說(shuō)是直指商業(yè)海報(bào)，其市場(chǎng)由于季度、需求方向等因素急需更新海報(bào)，張貼目的也更多是帶動(dòng)銷售量。相對(duì)而言，公益海報(bào)的張貼時(shí)間則較長(zhǎng)，往往立意特殊，表現(xiàn)形式廣泛，不帶有商業(yè)目的，只為提高人們的某種意識(shí)而存在，多見(jiàn)于地鐵站通道、公交站臺(tái)、地下通道等場(chǎng)所，人流較多，便于海報(bào)的傳播與影響。

二、審美功能于公益海報(bào)中的態(tài)勢(shì)

17世紀(jì)英國(guó)美學(xué)家夏夫茲博里認(rèn)為：“眼睛一看到形狀，耳朵一聽(tīng)到聲音，就立刻認(rèn)識(shí)美，秀雅與和諧?！辈浑y看出，凡經(jīng)過(guò)人們觀察的過(guò)程，其中必然包含審美，當(dāng)然美與不美的結(jié)果取決于個(gè)人，但其之間則是一個(gè)審視與評(píng)判美的過(guò)程。審美功能從屬于藝術(shù)的社會(huì)功能，在公益海報(bào)中最主要的是審美娛樂(lè)、審美認(rèn)知以及審美教育這三種功能[1]。

圖1 浮世繪風(fēng)格海報(bào)

（一）娛樂(lè)鋪墊

藝術(shù)中的審美娛樂(lè)作用是指能夠在欣賞藝術(shù)過(guò)程中給人們帶來(lái)審美的愉悅和心理的快感，而公益海報(bào)中的審美娛樂(lè)相較于音樂(lè)、繪畫(huà)等藝術(shù)帶來(lái)的愉悅不太相同，由于其常張貼在公共空間中，人們的注意時(shí)間相對(duì)較少，其娛樂(lè)主要在于整張海報(bào)設(shè)計(jì)的排版、配色、圖案選擇及其表現(xiàn)方式等方面，如手繪、攝影、電腦制圖等多種形式。恰當(dāng)?shù)牟贾门c細(xì)致的選擇都有助于提高大眾欣賞水平，同時(shí)考驗(yàn)設(shè)計(jì)師能力水平，尤為體現(xiàn)在道德宣揚(yáng)、尊老愛(ài)幼等主題中。如日本地鐵海報(bào)中就曾使用日本浮世繪風(fēng)格展現(xiàn)遵守地鐵交通規(guī)范，向當(dāng)?shù)孛癖娀蛲鈦?lái)游客描繪在地鐵中應(yīng)該提倡或者避免出現(xiàn)的一些行為。使用傳統(tǒng)的色彩與人物形式，敘說(shuō)著當(dāng)今社會(huì)的狀態(tài)，在主題表現(xiàn)的同時(shí)更能體現(xiàn)出民族色彩。此外，日本西武鐵道設(shè)計(jì)的《西武鐵道侵略大作戰(zhàn)》中更是采用人們熟知的動(dòng)漫卡通人物以擬人化表現(xiàn)，運(yùn)用多種情節(jié)詼諧地展示地鐵不文明的交通現(xiàn)象，其生動(dòng)形象，滿足了不同人群的審美趣味。公益海報(bào)也可以采用互動(dòng)形式造就新的娛樂(lè)模式。如《Feed Them》中，受眾只需要拿出銀行卡刷一下支付一定的費(fèi)用，就可以象征性地幫助顯示屏中的人們劃開(kāi)被綁著的手腕，或者給饑餓的小孩切下一片面包。單從技術(shù)層面來(lái)說(shuō)，互動(dòng)的形式增添了公益海報(bào)的娛樂(lè)功能，為群眾帶來(lái)了樂(lè)趣。

圖2 卡通公益海報(bào)

(二）認(rèn)知彌補(bǔ)

公益海報(bào)會(huì)從多個(gè)方面隱喻或者直接表達(dá)內(nèi)層含義，讀者往往需要借助圖形圖像或文字化的表達(dá)來(lái)延伸主題與擴(kuò)充內(nèi)容，在“審美”中認(rèn)知著海報(bào)內(nèi)容。普列漢諾夫曾表示，藝術(shù)既表現(xiàn)人們的感情，也表現(xiàn)人們的思想，但是并非抽象地表現(xiàn)，而是用生動(dòng)的形象來(lái)表現(xiàn)，這就是藝術(shù)的最主要的特點(diǎn)[2]。即典型形象的樹(shù)立，在海報(bào)中，人們的認(rèn)知隨著典型形象的確認(rèn)與表現(xiàn)而進(jìn)行一定的想象，海報(bào)也在僅有的實(shí)際面積中展現(xiàn)著相對(duì)復(fù)雜的內(nèi)容意義。文案與圖像密不可分，前者為后者補(bǔ)充內(nèi)涵，后者為前者營(yíng)造畫(huà)面，更需要情節(jié)性的聯(lián)想與畫(huà)面的補(bǔ)充。

（三）教育拓展

單憑認(rèn)知全然不能表達(dá)公益海報(bào)的內(nèi)容，只有達(dá)到要求自身或言傳于他人的狀態(tài)，才能實(shí)現(xiàn)海報(bào)的審美教育作用。公益海報(bào)的最終目的是美育教化，是從人們對(duì)圖像的感性接受至理性內(nèi)涵思考再至行為改變的這一行為模式，只有從美感的表達(dá)至典型形象的選擇樹(shù)立，再至教育的轉(zhuǎn)化，才真正完成公益海報(bào)的審美功能。審美教育作用的體現(xiàn)往往通過(guò)“以情感人”“潛移默化”“寓教于樂(lè)”，將海報(bào)內(nèi)容傳遞給大眾，使大眾得到感悟與教育。如上述描述地鐵海報(bào)那樣，設(shè)計(jì)師通過(guò)多種風(fēng)格，詳細(xì)描繪了不遵守地鐵規(guī)范的各種形象，讓人們?cè)跐撘颇兄獣詷?biāo)準(zhǔn)的行為方式，并遵守踐行著。

三、結(jié)語(yǔ)

如果說(shuō)藝術(shù)的產(chǎn)生歸根究底是通過(guò)創(chuàng)造具有審美價(jià)值的藝術(shù)品來(lái)滿足人的審美需要，那么公益海報(bào)的產(chǎn)生便是在審美需要的同時(shí)灌輸情感需要、精神需要以及滿足社會(huì)需要。接受美學(xué)認(rèn)為，藝術(shù)作品的審美價(jià)值在欣賞過(guò)程中才能產(chǎn)生并表現(xiàn)出來(lái)，公益海報(bào)也不例外，只有通過(guò)大眾的再創(chuàng)造，才能展現(xiàn)其生命力。雖然受眾年齡層次不同、接受背景不同，對(duì)海報(bào)創(chuàng)作有各種不同解釋，但在審美功能中至少會(huì)有一種功能對(duì)人們產(chǎn)生影響。當(dāng)然三種主要社會(huì)功能的關(guān)系也不是相互獨(dú)立的，它們之間相互影響，相互聯(lián)系，成為一個(gè)有機(jī)整體。