小殘卷齋藏碑帖選刊（六）

□　孟憲鈞

衡方碑

又名漢衛尉卿衡方碑。全稱漢故衛尉卿衡府君之碑。隸書。碑高231、寬145厘米。有額，隸書，陽文，二行，行五字。文為“漢故衛尉卿衡府君之碑”。額下有穿。碑陽二十三行，行三十六字；碑陰題名二十六行，字多漫漶，大多失拓。碑立于東漢建寧元年（168）九月，原在山東省汶上縣郭家樓，清雍正八年（1730）汶河泛濫決口，該碑仆臥。村人出資重立。1953年移至山東泰安岱廟內。

衡方碑自宋至清歷代著錄頗多。宋代主要有歐陽修《集古錄》，趙明誠《金石錄》,洪適《隸釋》。清代主要著錄有翁方綱《兩漢金石記》，王昶《金石萃編》，陸增祥《八瓊室金石補正》，羅振玉《雪堂金石文字簿錄》，方若《校碑隨筆》等。

圖1　仿宋錦裝面

圖2.1　衡方碑額

衡方碑書法特征顯著，凝重敦厚，深沉樸茂，雄渾大氣，前人往往以之與張遷碑并稱。自古以來，前人對其書法價值評價極高。清人翁方綱《兩漢金石記》評價衡方碑，說其“書體寬綽而潤，密處不甚留隙地，似開顏魯公正書之漸，勢在景君銘、鄭固碑之間。”清人萬經《分隸偶存》評曰：衡方碑“字巨如孔宙，而筆畫粗硬，轉掉重濁，則石理太粗，刻手不工之故耳。細玩之，其遒勁靈秀之致固在也。”清人方朔《枕經堂金石書畫題跋》評衡方碑：“字體方正深樸，與張遷碑可以伯仲。”近人姚華《弗堂類稿》說：“景君高古，惟勢甚嚴整，不若衡方之變化于平正，從嚴整中出險峻。”

衡方碑對后世書法影響巨大，最典型的例證就是清代隸書大家伊秉綬。伊氏隸書古樸茂密，雄渾大氣，深得衡方碑的神髓。清代另一位杰出的書法家道州何紹基，也深受衡方碑的影響。

關于衡方碑的拓本。

衡方碑雖然早已見于宋人著錄，但是傳世并未見宋拓本流傳。傳世最早拓本為明拓本，而且明拓本也稀如星鳳。稍稍多見者為清初拓本或雍乾間拓本。近拓本紙墨凋敝，字跡漫漶，字神全無，因而不受世人重視。

舊時，衡方碑佳本難覓，惟依靠影印本流傳，傳世著名的影印本有二：

一文明書局影印本。清孫星衍舊藏，趙之謙題簽，沈樹鏞題跋。

二為藝苑真賞社印本。清人張廷濟題簽，并有張廷濟、錢梅溪題跋，碑內空白處多鈐無錫秦氏各種收藏印章。

以上二本均有不同程度的涂描潤飾之處。

以上二本的原底本，今不知何在。

衡方碑的拓本已公布的資料不多。且筆者孤陋寡聞，僅據已知資料，羅列如下：

一、故宮博物院藏明拓本。見《故宮博物院藏文物珍品全集》之《名碑善本》卷，商務印書館出版。茲錄原說明文字如下：

明拓，一冊，白紙鑲邊剪裱蝴蝶裝，所見最早拓本。首行“諱方”之“方”字，六行“都尉將“下”繼”字未泐。有張謙題簽：方藥雨跋，“審冊中印記，知系漢陽葉氏平安館舊藏，經翁覃溪校讀，故加其小印多字處。”及張謙、王襄等題跋，并有“葉氏平安館審定金石文字”“翁方綱”“國威小印”“天津張氏”“張謙”“字曰清遠”等鑒藏印十九方。

據此可知，此衡方碑最早為漢陽葉氏即葉志詵所藏。葉氏為翁方綱高足，藏金石甚高，刊書多種。寒齋藏有翁方綱《復初齋詩集》一冊，即有漢陽葉氏批注。葉氏藏本衡方碑有翁氏鈐印，就不足為奇了。葉氏之后歸天津張謙所藏。張謙字國威、清遠，近代收藏家，書法家。書法宗鄭孝胥。曾著有《海藏先生書法抉微》一書。方若（藥雨）、王襄二先生世居天津，因而有為張藏衡方碑題跋的機緣。張氏之后，此拓現歸故宮庋藏。故宮認為此本為“明拓”“所見最早拓本”。故從之。

二、北京大學藏整紙本。見《北京大學圖書館藏歷代金石拓本菁華》，文物出版社，1998年。陸和九、張仁蠡遞藏，陸和九題記。此本首行“君諱方”之“方”字右不損，六行“都尉將”之“將”字完好。考據字、紙墨與故宮本全同，惟是整紙拓本。

圖2.3　衡方碑額

圖2.2　衡方碑額

圖3　首行“方”字（見圖右一行第四字）

圖4　首行“而氏”二字（見圖右一行首二字）

圖5　二行“砥仁厲”三字（見圖右二行前三字）

圖6　六行“將繼南仲”四字（見圖左二行前四字）

根據以上兩本判斷，衡方碑石面粗糙，碑石質地或不夠細密，年久風化，故拓本字跡易漫漶。兩本又用濕墨，與后世洗碑干墨精拓本效果迥異。

三、文物商店本。見《中國書法名品展》，1988年。此本為民國收藏大家張傚彬舊藏，整紙本，有碑額。此本首行“君諱方”之“方”右側已連石花，六行“都尉將”之“將”末筆已連石花，原定為清初拓本，可從。

四、中國美術全集本。《中國美術全集·書法篆刻編·商周至秦漢書法》卷，人民美術出版社，1987年。此碑現藏上海圖書館，清末大收藏家匋齋藏本。此本首行“君諱方”之“方”右已損泐，原說明文字未標明拓本年代。近年出版的《上海圖書館善本碑帖綜錄》公布了此拓的更多信息。此本原為嘉道間莊眉叔舊藏，后歸端方（匋齋）。書衣有張之洞題簽，“漢衛尉卿衡方碑”，內葉有張祖翼隸書補寫碑額“漢故衛尉卿衡府君之碑”，以及莊眉叔、王瓘、楊守敬、俞廉三、李葆恂、宋育仁、金蓉鏡、陳伯陶、張祖翼等多人的題跋，拓本年代定為“雍乾”拓本，可從。

五、陳景陶藏本。見《上海圖書館善本碑帖綜錄》及仲威《善本碑帖過眼錄》（續編）。

此本首行“君諱方”之“方”字右側有硬傷。（按：興字亦有缺損）首行“因而氏”之“而氏”可見左半。二行“砥仁厲”之“厲”字能見右上一角。六行“都尉，將繼南仲”之“將”字“寸”部末已近石花。原定為清初拓本，可從。

圖7　拓本中“漢章”二字小印

圖8　衡方碑陰（部分）

拓本中有張廷濟朱筆批校及墨筆題跋，有錢泳（梅溪）題跋，有沈樹鏞題跋。

按此張廷濟題跋及手札、錢泳題跋俱見于無錫秦氏藝苑真賞社印本，而此上圖本與藝苑本行款、朱批、鈐印等明顯不同，絕非一本。因此，質疑無錫秦氏藝苑真賞社本之張廷濟、錢泳題跋乃從別本移來。

六、吳云藏本。見《上海圖書館善本碑帖綜錄》。

此本為吳云（恒軒、平齋）舊藏，考據字與以上陳景陶本相同，整紙本，卷軸裝，亦定為清初拓本。拓本時間與北京文物商店（張傚彬舊藏）本，基本相同。

七、何紹基藏本。見《上海圖書館藏善本碑帖綜錄》。

此本為何紹基舊藏并題跋，有額，并附碑陰。何紹基于咸豐九年（1859年）主講濼源書院時，曾命汶上縣令采取措施保護衡方碑。所以此碑有何氏咸豐九年的題跋，更是別具金石典藏意義。

八、寒齋藏本。

外有一布函，簽題“明拓漢衡方碑”，“庚寅初秋，太龢”，鈐“李太龢”朱文方印。

函套內裝一厚冊，仿宋錦裝面（圖1），裱工精湛。拓墨濕重。內有一簽，所題完全與函套題簽相同。庚寅，應推為1950年，距今已60多年矣。拓本內有陳漢章藏印多方（圖7）。陳漢章，生卒年不詳，民國間法律工作者，嗜碑帖，富收藏。李太龢，生平事略不詳，待考。

該拓考據字首行“君諱方”之“方”字右側筆畫清晰，未連石花（圖3）。“因而氏焉”之“而”字完好，“氏”字存大半（圖4）。二行“砥仁厲”之“仁”字完好，“厲”存大半（圖5）。六行“都尉，將繼南仲”之“將”字完好無損，“繼”字可見。“南仲”之“仲”存半（圖6）。總之，該拓本之考據字與故宮本、北大本全同。故宮本認為“明拓”，“所見最早拓本”。北大本系整紙明拓本。故寒齋本也可定為明拓本。寒齋本前有額（圖2），后有碑陰（圖8），這在衡方碑當中也是比較少見的。其遺憾之處是沒有前賢的題記題跋。

漢急就章磚

在談漢代急就章磚拓本之前，我們先來簡略地介紹一下《急就章》的來歷。《急就章》，又稱《急就篇》，是漢代一種教授兒童學習的識字課本，即啟蒙教育的教材。

《急就章》大約出現于公元1世紀的漢代。中國古代兒童啟蒙學習所用的課本，最重要的有六七種。在《急就章》出現以前的周秦時代有《史籀篇》《倉頡篇》等，到了漢代與《急就篇》同時流行的還有《凡將篇》《元尚篇》等。但是經過相當長時間的流傳，其他《倉頡篇》《凡將篇》《元尚篇》等逐漸被淘汰，僅有《急就章》一花獨放，被保留了下來。

《急就章》的作者史游，是漢章帝（前48～33年）的黃門令，曾經擔負書記和教育皇子的工作。他既有淵博的知識，又深諳幼兒教育的規律。他的《急就篇》全文共31章，每章63字，總共計1953字，分章與文意并無關聯，完全以字數為準，全編或3字，或7字。《急就章》采用民間歌謠的語言形式，內容廣泛，言簡意賅，合轍押韻，朗朗上口，易于兒童接受。《急就章》首句為“急就奇觚與眾異，羅列諸物名姓字，分別部居不雜廁，用日約少誠快意。勉力務之必有喜。”意思是說，《急就章》雖羅眾物，但便于學習，只需稍加努力，不須費太多功日，便可以速成，優異于其他蒙學課本，后來就用篇首的“急就”二字作為篇名了。

漢代急就章磚拓本

由于《急就章》的優點，魏晉期間極為流行，以至有所謂“鄉曲之徒，一介之士”莫不諷誦《急就》。（見清顧炎武《日知錄》卷21《急就章》條）一時間達到了家喻戶曉、婦孺皆知的程度。以至到了隋唐之際，仍然“蓬門野賤，窮鄉幼學，遞相承稟，猶競習之”（見唐顏師古《急就篇注敘》），可見其影響之深廣。

《急就章》在唐代以前輾轉傳寫，訛脫之處在所不免。于是唐初學者顏師古起而校正，他在《急就篇注解》的自序里說：“然而時代遷革，亟經喪亂，傳寫湮訛，避諱改易，漸就蕪舛，莫能厘正，少考闕而不備，多考妄有增益。”又云“舊得皇象、鐘繇、衛夫人、王羲之等所書篇本，備加詳核，足以審定。”后來顏氏用以校訂的鐘本、衛本、王本先后失傳，僅存皇象本流傳于世，皇象本尚著錄于宋代內府《宣和書譜》中。宋宣和二年（1120年）葉夢得獲一摹本，乃刻之于石，惜流傳未廣。到了明代正統年間，葉刻已殘，正統四年（1439年）楊政乃以葉氏殘本及同時書法家宋克補書的600多字，刻石于今上海的松江縣，世稱“松江本”。松江本是現在流傳下來的皇象本在石刻里最好的本子。1918年。羅振玉偶得舊拓本于琉璃廠肆，遂印入其所輯《吉石盦叢書》中。由是松江本得以更加廣為流傳。啟功藏有一明拓松江本《急就章》，椎拓既早，施墨又精，名家題跋累累，筆者曾經幸運地在啟功先生的堅凈居中摩挲拜觀。

章草《急就章》除傳世拓本之外，歷代書家也多有摹寫。漢晉以后，章草式微，至元代復又一中興，趙孟頫、鄧文原，明初宋克、俞和，近現代王世鏜、沈增植、卓君庸、羅復堪等皆以章草聞名，當然都離不開寫《急就章》了。限于篇幅，不再贅述。

這里介紹的小殘卷齋藏漢急就磚拓本，為立軸裝，原裝舊裱。高64、寬33厘米。拓本存3行，釋文為：

急就奇觚眾異，羅列

諸物名姓字，分別部居

不雜廁，用日約少。

共計存24字，是急就章開首的一段話。“奇觚”二字下奪“與”字。全文筆勢深厚流暢，保存有明顯的隸書遺意，為典型的章草書體，與漢代出土的大量刑徒磚文字呈方折形態截然不同，和著名的漢延熹七年磚、晉楊紹買莂等書法體勢一脈相承，可視為漢代章草書體的代表性作品。

此磚民國初年出土于洛陽，或說出于河北。出土后旋歸鄒安所得。鄒安，字景叔，號適廬，浙江杭州人，嗜金石，精鑒賞，曾主持廣倉學社，一生著述甚豐，主要編著有《周金文存》《廣倉抱石錄》《草隸存》《廣倉專錄》《廣倉研錄》等。鄒氏得此磚后，寶愛不已，一秘不示人，二不輕易傳拓，故傳世拓本極為稀見。后鄒安將此磚刊于《草隸存》卷4之中，世人方得窺見真容。

近人張彥生《善本碑帖錄》曾著錄此磚，其原文為：

章草，三行，首行七字半，二行九字，三行七字，無年月，磚出河南，后歸杭州鄒安，今或藏西泠印社。

磚首書“急就奇觚”句，為急就章第一磚，書體為章草標準字樣。此為可信之章草體，是學習的好榜樣。

張先生以為原石或在西泠印社，而王壯弘《增補校碑隨筆》中著錄為：“草隸，原石（應作磚）今在日本。”王先生所說極是。

此磚拓本因流傳稀少，世人一度以為原磚已經佚失，后來獲悉，此磚尚存于日本臺東區立博物館，見《書圣王羲之》一書。此磚尚存，既可慶幸，又不免可嘆。慶幸的是，原磚尚存天址之間，我輩或可一睹真容。可嘆的是，先賢遺留的又一寶物，流失域外，實在令人扼腕痛惜。

小殘卷齋所藏的急就章磚拓本立軸，外簽題字為“漢急就章草隸磚拓。褧藏”。從書法風格、落款來看，可知當為邵章所題。

邵章，字伯?，號倬盦，或倬庵，浙江杭州人，著名學者，藏書家，金石家，書法家，詞人，有詞集《云淙琴趣》三卷行世，清末入翰林院。新中國成立后，成為第一批中央文史館館員。據說舊北京城樓的榜額，多出邵章之手。

急就章磚拓本上有邵章題字兩行：

急就章磚

同年鄒景叔拓寄

庚申冬日邵章志

下鈐白文“邵章小印”。

由題字可知，邵章與鄒安為同年進士，據《明清進士題名錄索引》，邵章與鄒安同為清光緒二十九年癸卯科（1903年）同科進士，故稱同年。“庚申冬日邵章題”，按是時鄒安居住在南方（上海或杭州），邵章住在北京，鄒安乃將拓本自南方寄至北京。庚申當為1920年，則此急就章磚必出土于1920年以前，或此磚出土未久，鄒安得磚旋寄拓本于同年同好邵章，故有此記。此一段金石佳話也。

磚拓左側邵章又題跋一行，文曰“隸而兼草，與漢簡文字相出入”，署“伯?”，鈐“伯?考藏”朱文印。

磚拓之上還有邵氏二印，其一印為“橋西邵氏父子欣賞印”朱文方印。此印說明邵氏父子同好金石。邵章之子邵銳字茗生，當代著名的學者、詞人、碑帖鑒定專家，少有神童之譽，著有《納詞楹帖》《宣爐匯釋》等，曾主持《辭源》中金石碑帖條文起草審定工作，1966年死于非命。其二“破銅爛鐵斷磚殘瓦之齋”朱文方印。印為邵氏自謙之詞。

磚拓上除上述邵氏四印之外，還鈐有鄒安三印，一為“壽祺”朱文方印，二為“鄒安適廬”朱文方印，三為“適廬考藏”朱文方印。

邵章題跋中所說“隸而兼草，與漢簡文字相出入”一句話，頗具深意。“出入”一詞，在此可理解為“表里”“印證”之意。

從歷年出土的漢代簡牘、魏晉殘紙中不乏“急就章”的有關資料。例如羅振玉、王國維編著《流沙墜簡·小學數術方技書》中就收有敦煌漢簡，含有《急就章》第1章、第2章、第10章、第12章、第18章、第24章的部分內容。在近人張鳳編纂的《漢晉西陲木簡匯編》（有正書局影印）的初編、二編中，也收有敦煌簡中關于《急就章》的內容。另在居延漢簡中也發現有漢人書寫的《急就章》資料（見《居延漢簡甲編》，科學出版社，1958年）。

除了漢簡之外，在樓蘭出土的魏晉殘紙上也書寫有章草和真書相雜的《急就章》。參見《中國美術全集·書法篆刻編·魏晉南北朝書法卷》，以及日本伏見沖敬編《西域出土木簡及殘紙》。

以上所列出土漢簡資料，魏晉殘紙資料，和洛陽出土的急就章磚，從時間上來說有所不同，或早或晚，從材質上來說也各有不同，有木、有紙、有泥（燒成磚）的區別，但它們卻共同構筑了一個章草《急就章》發展衍變的鏈條。于此可見《急就章》書寫方式之多樣，傳播手段之豐富，流傳地域之廣泛。而漢急就章磚，就是這鏈條上不可或缺的重要一環。

本文壓題圖為史樹青題：小殘卷齋

漢急就章草隸磚拓 褧藏