文/桂林理工大學(xué)土木與建筑工程學(xué)院 王 曉 吳 娜
中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)名村是由原建設(shè)部和國(guó)家文物局從2003年起共同組織評(píng)選的村鎮(zhèn),指保存文物特別豐富且具有重大歷史價(jià)值或紀(jì)念意義的、能較完整地反映一些歷史時(shí)期傳統(tǒng)風(fēng)貌和地方民族特色的鎮(zhèn)和村。其承載著區(qū)域性的建筑藝術(shù)、歷史文化、民族風(fēng)情及傳統(tǒng)文化,記錄了社會(huì)歷史發(fā)展脈絡(luò),是非常寶貴的物質(zhì)文化遺產(chǎn)。然而,目前很多歷史文化村鎮(zhèn)保護(hù)不到位,由于時(shí)代背景、生活方式轉(zhuǎn)變及保護(hù)開(kāi)發(fā)方式不當(dāng),導(dǎo)致村落出現(xiàn)風(fēng)貌破壞、經(jīng)濟(jì)下滑、空心村等問(wèn)題。為保護(hù)歷史文化和民族習(xí)俗的多樣性,必須采取措施保留有價(jià)值的歷史文化村落。
以桂林市灌陽(yáng)縣月嶺村為例,分析村落保護(hù)與發(fā)展存在的問(wèn)題,并提出保護(hù)建議。
月嶺村位于廣西壯族自治區(qū)桂林市灌陽(yáng)縣文市鎮(zhèn)。為避兵災(zāi),唐氏先祖于宋朝淳祐四年(1244年)由永州零陵灣復(fù)村遷徙至此定居,距今已有774年,現(xiàn)有村落居民470戶。月嶺村是目前廣西境內(nèi)保存較完整的古民宅群落之一,村內(nèi)現(xiàn)存古民宅始建于明末清初,是典型的湘南式民居建筑。月嶺村具有如下歷史文化特色。
1)村落選址優(yōu)勢(shì) 月嶺村位于灌江東面,三面環(huán)山,村落對(duì)面是一處小山丘,擁有豐富的水資源和其他物質(zhì)資源,選址符合風(fēng)水學(xué)中背山向陽(yáng),左右護(hù)山(左青龍、右白虎),前有對(duì)山(案山)的要求。
2)村落歷史遺存豐富 月嶺唐氏歷代文人墨客居多,科第不絕,為后世留下諸多珍貴的民族藝術(shù)瑰寶,如古民居“六大院堂”、文昌閣、古牌坊、百歲亭、將軍廟、步月亭、太極井、雙井秋月、上井清泉、唐孔林石圈墓等建筑物,尤以“孝義可風(fēng)”石牌坊引人注目。
3)村落布局規(guī)整有序 村落建筑朝向依據(jù)山體走向整體呈扇形,院門與街巷相對(duì),擁有水塘、戲臺(tái)等公共空間。村頭有炮樓、村中有碉堡,村四周有防御城墻,村落防御體系嚴(yán)密。
4)民居文化特色顯著 “六大院堂”等古民居的建筑體量宏大,木雕、磚雕、壁畫等技藝展現(xiàn)出厚重的歷史文化內(nèi)涵。
5)以桂劇為代表的非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 據(jù)傳月嶺村在宋末時(shí)就有劇團(tuán),清末時(shí)發(fā)展壯大,最終演變成桂北地區(qū)頗具影響力的桂劇團(tuán),出現(xiàn)過(guò)桂劇奠基人物——曾是臺(tái)灣巡撫的唐景崧。
歷經(jīng)數(shù)百年的風(fēng)吹日曬,加上磚木結(jié)構(gòu)建筑材料的易損壞性,當(dāng)?shù)貧v史建筑及文物損失嚴(yán)重。同時(shí)人為破壞尤甚,一方面文物盜賣猖獗,祠堂的匾額及石獅、透雕的石柱礎(chǔ)、“催官塔”的石塔地宮等曾被盜賊洗劫。另一方面則是“推舊建新”思想使諸多歷史民居損毀,如部分建筑構(gòu)件倒塌或毀壞,修復(fù)時(shí)更換為現(xiàn)代建筑材料;房屋墻壁倒塌后被水泥墻替代;部分青石板路被現(xiàn)代化的水泥路替代,上述行為對(duì)歷史文化村落風(fēng)貌造成一定破壞(見(jiàn)圖1)。
月嶺是桂劇發(fā)源地,曾經(jīng)規(guī)模宏大的月嶺劇團(tuán),服裝道具齊全,生、旦、丑、凈角色分工明晰,戲臺(tái)熱鬧非凡(見(jiàn)圖2,3)。如今桂劇不再流行,只有在重大節(jié)日才能看到傳統(tǒng)戲劇,傳統(tǒng)民俗逐漸被現(xiàn)代化的生活方式取代。
月嶺村作為單一的參觀型歷史文化名村,沒(méi)有足夠的旅游開(kāi)發(fā)資金投入,村落缺乏配套服務(wù)設(shè)施,村民對(duì)游客不熱情。管理混亂,游客數(shù)量遠(yuǎn)低于其他同類型村落。
月嶺村村民目前主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源為農(nóng)業(yè),村民收入低,旅游門票收入極少。該村為紅棗、石榴生產(chǎn)基地,但缺乏規(guī)模化種植,產(chǎn)量較小。
村民因缺乏穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)來(lái)源,青壯年多外出打工,村中大多數(shù)人口為老年人及幼童,人口結(jié)構(gòu)失衡,產(chǎn)生村民交流缺乏及文化傳承斷層現(xiàn)象。

圖1 月嶺村現(xiàn)狀

圖2 桂劇七步吟

圖3 桂劇白蛇傳

村落基礎(chǔ)設(shè)施薄弱,缺乏完善的醫(yī)療衛(wèi)生、文化教育設(shè)施等。民居內(nèi)部潮濕陰暗,原有的水電設(shè)施、建筑結(jié)構(gòu)損壞,人畜混居情況嚴(yán)重。
村落缺乏完善的保護(hù)發(fā)展機(jī)制,導(dǎo)致歷史文化文獻(xiàn)不完善、規(guī)劃實(shí)施及管理不到位、旅游開(kāi)發(fā)效果差等問(wèn)題。村落不重視可持續(xù)發(fā)展,無(wú)法吸引資金技術(shù)保護(hù)村落古建筑及文物實(shí)體。
從理想類型看,傳統(tǒng)村落具有自主性,其作為社會(huì)基本單位,內(nèi)部具有緊密聯(lián)系并能通過(guò)自身循環(huán)系統(tǒng)滿足需要。從現(xiàn)實(shí)看,交換圈的客觀存在、村落的自然條件與空間分布、資源總量限制與模糊化利益、民間信仰體系等都是至關(guān)重要的變量。而現(xiàn)代社會(huì)是開(kāi)放的大循環(huán)體系,村落社會(huì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生變化,使其無(wú)法依靠自給自足來(lái)維持村落秩序。村落的旅游開(kāi)發(fā)也對(duì)傳統(tǒng)自主性體系造成沖擊。
從文化保護(hù)層面講,國(guó)家有權(quán)利和義務(wù)保護(hù)有價(jià)值的歷史文化、傳統(tǒng)習(xí)俗及其文化空間載體,對(duì)不可再生的文化遺產(chǎn)必須進(jìn)行保護(hù)。從村落經(jīng)濟(jì)發(fā)展和村民增收角度看,過(guò)度保護(hù)可能造成村落用地、產(chǎn)業(yè)發(fā)展受到制約,導(dǎo)致村落貧困甚至解體。因此為達(dá)到經(jīng)濟(jì)利益最大化,旅游開(kāi)發(fā)似乎是一種常見(jiàn)的方式。矛盾的兩者必須找到一個(gè)平衡點(diǎn),找到保護(hù)的現(xiàn)實(shí)方式及發(fā)展的度,才能實(shí)現(xiàn)村落的可持續(xù)發(fā)展。
月嶺村作為歷史文化名村,村落空間布局與街巷格局是其歷史文化價(jià)值所在。傳統(tǒng)村落空間布局緊湊,建筑密度大,街巷尺度小,建筑材料為磚木結(jié)構(gòu),易損壞,無(wú)法保證居民的現(xiàn)代化居住環(huán)境和生活質(zhì)量需求。舊有的生活設(shè)施和交通設(shè)施也不再適應(yīng)現(xiàn)代化生活。在用地緊張背景下,傳統(tǒng)生活空間也制約了村落尋求新發(fā)展的用地空間(見(jiàn)圖4)。
針對(duì)月嶺村存在的問(wèn)題,從歷史文化保護(hù)、社會(huì)結(jié)構(gòu)改善、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、旅游開(kāi)發(fā)、人居環(huán)境提升5方面提出村落保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展建議。
1)整體化與分級(jí)分區(qū)化保護(hù)相結(jié)合 不僅要保護(hù)民居空間和街巷格局,還要保護(hù)傳統(tǒng)的市政、交通、生活設(shè)施及村落四周的自然生態(tài)環(huán)境。在保護(hù)整體風(fēng)貌基礎(chǔ)上,對(duì)古民居等進(jìn)行分級(jí)保護(hù),歷史意義重大的建筑采取原樣保護(hù)和修復(fù),一般性民居可允許在月嶺專門管理會(huì)監(jiān)督下進(jìn)行現(xiàn)代化設(shè)施改造,以改善村民居住環(huán)境,留住村民。
2)采用政府、開(kāi)發(fā)商、村民合作管理機(jī)制 設(shè)置專門的管理機(jī)構(gòu),將維護(hù)任務(wù)細(xì)分到具體村民,明確各自職責(zé),對(duì)責(zé)任人進(jìn)行一定的扶助;設(shè)立古民居維護(hù)專項(xiàng)資金,加大監(jiān)督力度;宣傳村落的歷史文化價(jià)值,提高村民保護(hù)意識(shí)。
3)培養(yǎng)專業(yè)性人才 重點(diǎn)培養(yǎng)當(dāng)?shù)卮迕裾莆諏I(yè)技術(shù)并進(jìn)行經(jīng)濟(jì)補(bǔ)貼,使其能對(duì)古民居進(jìn)行修復(fù),要求維護(hù)技術(shù)正確、方法得當(dāng)。
4)制作村歷史文化檔案 追溯村落歷史可加強(qiáng)村民的血緣凝聚力,也可展示村落濃厚的歷史文化。
5)實(shí)現(xiàn)歷史文化遺產(chǎn)傳承 在村落旅游發(fā)展基礎(chǔ)上,投入資金以有償形式聚集本村及周邊村民進(jìn)行桂劇表演,吸引游客,逐步打開(kāi)中老年市場(chǎng);創(chuàng)辦雕刻工藝和其他手工藝術(shù)班,吸引周邊縣市的愛(ài)好者;舉辦體驗(yàn)性私塾作為傳統(tǒng)文化傳播基地等。
1)增加月嶺村村民的共同利益 本就具有血緣關(guān)系的月嶺村村民通過(guò)旅游收入合理分配、發(fā)展集體農(nóng)業(yè)產(chǎn)品等形式,擴(kuò)大村民的共同利益,加強(qiáng)村民間的聯(lián)系,提高古村的保護(hù)意識(shí)及積極性。

圖4 村落傳統(tǒng)生活空間制約新的用地空間
2)擴(kuò)展村民就業(yè)機(jī)會(huì) 在旅游開(kāi)發(fā)規(guī)模擴(kuò)大的前提下,爭(zhēng)取安排更多的本村村民在月嶺及周邊地區(qū)就業(yè)。開(kāi)發(fā)本地特色項(xiàng)目,提高本地村民的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),吸引青壯人口回流,建立平衡的人口和社會(huì)結(jié)構(gòu)。
1)加強(qiáng)第一產(chǎn)業(yè)的規(guī)模 月嶺是紅棗、石榴生產(chǎn)基地,應(yīng)擴(kuò)大其產(chǎn)業(yè)規(guī)模,創(chuàng)建品牌效應(yīng);還可結(jié)合旅游開(kāi)發(fā)農(nóng)業(yè)休閑項(xiàng)目,開(kāi)展水果采摘體驗(yàn)等。
2)適度開(kāi)發(fā)旅游,保護(hù)為先。
1)將古村落的居民需求擺在重要地位 只有處理好旅游開(kāi)發(fā)與本地村民的利益關(guān)系,才能更好地保護(hù)歷史人文景觀,實(shí)現(xiàn)旅游的可持續(xù)發(fā)展。
2)小規(guī)模旅游定位 并非所有的文化遺產(chǎn)都適合現(xiàn)代旅游開(kāi)發(fā),應(yīng)分類控制。基于月嶺村豐富的歷史文化遺跡,建議進(jìn)行小規(guī)模的旅游開(kāi)發(fā)定位,走高端文化旅游線路,加強(qiáng)村落歷史文化的教育影響力。
3)旅游多樣性開(kāi)發(fā) 在小規(guī)模定位基礎(chǔ)上進(jìn)一步加強(qiáng)村落特色挖掘,如村落的牌坊雕刻研究、桂劇的演化過(guò)程及新發(fā)展探索等,把月嶺村打造成參觀型、體驗(yàn)型、教育型的歷史文化名村。
1)維護(hù)和創(chuàng)建村落公共空間 月嶺村族人的日常社交以血緣為紐帶,祠堂是維系人心和宗族禮制的重要場(chǎng)所,應(yīng)維護(hù)此類場(chǎng)所并創(chuàng)建符合現(xiàn)代化生活需求的公共空間,如小廣場(chǎng)、文化活動(dòng)室、籃球場(chǎng)等。村落應(yīng)有能舉行經(jīng)常性公共活動(dòng)的空間,讓村民參與其中,構(gòu)建村落共同體。
2)完善基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施 將村落的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)放在重要位置,改善村落給排水系統(tǒng)、電力通信等設(shè)施,適當(dāng)保留傳統(tǒng)基礎(chǔ)設(shè)施,展現(xiàn)村落的歷史沿革;加強(qiáng)道路、停車場(chǎng)等附屬設(shè)施建設(shè);加強(qiáng)教育、文化、衛(wèi)生、體育、農(nóng)村精神文明建設(shè),提高村民的文化、身體、科學(xué)素質(zhì)水平,提高歷史文化名村的內(nèi)涵品質(zhì),使村落煥發(fā)新活力。
3)改善周邊景觀綠化及生態(tài)環(huán)境 改善民居院落綠化、街巷綠化;打造村落節(jié)點(diǎn)性景觀,增加其觀賞性;加強(qiáng)村落生態(tài)環(huán)境、灌江水域的環(huán)境整治。
傳統(tǒng)村落易出現(xiàn)材料老化、形態(tài)老化、功能退化現(xiàn)象,應(yīng)采取迎合時(shí)代背景和經(jīng)濟(jì)環(huán)境的措施,守住具有重要價(jià)值歷史文化村落,為人們留下鄉(xiāng)愁與懷念。