活態傳承視角下桂林漁鼓傳承機制建設研究

摘 要：作為國家級非物質文化遺產，桂林漁鼓有著獨特的區域文化價值以及藝術審美價值，保護、傳承、發展好桂林漁鼓，是時代賦予我們的使命。本文從此出發，以活態傳承為切入點，探討了基于活態傳承的桂林漁鼓傳承機制的建設，從采風調查機制、人才培養機制、市場發展機制、大眾傳媒機制四個角度論述了桂林漁鼓傳承機制的建設方案。

關鍵詞：桂林漁鼓;活態傳承;傳承機制

桂林位于廣西東北部，歷史上很長一段時間都是廣西的政治、經濟、文化中心，在長期的發展歷程中，形成了多樣的民族民間文化，它們不僅是桂林的瑰寶，更是中華民族民間文化的重要組成部分，其中，最為典型的就是桂林漁鼓。桂林漁鼓，也稱道情，是一種傳統的地方說唱藝術，廣泛地流行于桂東北、桂西北、桂中乃至湘黔部分地區，因其藝術魅力獨特而深受桂林人民的喜愛，時至今日，“打漁鼓，唱道情”仍然是桂林民間常見的娛樂方式。

1 活態傳承及其對桂林漁鼓傳承的價值

隨著社會經濟的不斷發展，國家對文化建設，特別是傳統文化傳承的重視程度也在不斷提升，《中華人民共和國非物質文化遺產法》的制定與頒發，為傳統文化遺產的傳承提供了巨大的保障。以往的非物質文化遺產傳承多為博物館式的傳承，借助文物、影像資料來傳承，雖然能夠實現傳承的目的，但卻是一種“死”的傳承，缺乏生氣與活力，也難以發揮非物質文化遺產的巨大現實價值。對此，活態傳承有著重要的作用。活態傳承是傳承非物質文化遺產的重要方式，指在遺產誕生、發展的環境中進行保護和傳承，注重非物質文化遺產傳承中的原汁原味，是一種活的傳承。對桂林漁鼓的傳承而言，活態傳承有著非常重要的作用。首先，它能保留桂林漁鼓的藝術魅力，讓桂林漁鼓在表演活動中得到傳承，持續拓展桂林漁鼓的影響力;其次，它能開發桂林漁鼓的綜合價值，在突顯桂林漁鼓文化價值、社會價值的同時，進一步開發其旅游價值等。

2 桂林漁鼓活態傳承機制建設研究

2.1 以采風調查機制建設為前提

在傳承桂林漁鼓之前，必須了解桂林漁鼓有什么作品，這是活態傳承的基礎性工作。桂林漁鼓起源甚早，盡管學界有北宋說、明朝說兩種觀點，但無論是北宋，還是明朝，均有數百年的歷史。在這數百年的發展中，涌現了大量的經典作品，其中既有《天寶圖》《五美圖》這種需要連續表演十天半月乃至數月的長篇作品，也有《賣花記》《三姑記》這些半個小時就能表演完的小本曲目。不僅如此，民國以來，隨著現代桂林漁鼓的興起，也出現了一些曲調舒暢、鄉土氣息濃厚的作品，比如《王老頭子學文化》等。為了系統性地整理當前桂林漁鼓的傳承情況，桂林市需要組織專業人員深入桂林及周邊漁鼓流行地區進行采風調查工作，借助訪談民間藝人、整理書面資料等多種方式，把握桂林漁鼓的發展存續情況，構建資料庫。

2.2 以人才培養機制建設為重點

傳承人的青黃不接，特別是青年群體的吸收，是桂林漁鼓傳承中面臨的重大問題。因此，在桂林漁鼓活態傳承機制的建設中，必須將人才培養機制的建設作為重點，從專業化教育、社會化教育兩個角度，為桂林漁鼓的活態傳承提供源源不斷的人才資源。首先，做好民間老藝人的保護工作。鄉土社會是桂林漁鼓的根，當前，桂林有不少年邁的藝人生活在鄉間，他們掌握了大量的道情作品，桂林要做好老藝人的普查工作，從多個層面加強對老藝人的保護，為老藝人收徒、傳藝提供良好的環境。其次，加強中青年藝人的培養工作。一方面，要推動專業桂林漁鼓曲藝團隊的建設與發展，鼓勵有興趣的專業人士前來學習;另一方面，要加強桂林漁鼓在大中小學音樂課程教學中的應用。

2.3 以市場發展機制建設為目標

活態傳承不僅要立足于社會，立足于民俗，更要立足于市場。活態傳承的重要標志之一便是在人民群眾生產生活過程當中進行傳承與發展。受市場化、現代化等因素的影響，桂林漁鼓的生存空間正在日益萎縮，市場化是壯大桂林漁鼓受眾基礎，實現活態傳承目標的必然要求。在市場發展機制的建設中，必須秉持“以觀眾培育市場，以市場壯大觀眾”的基本理念。首先，加強表演團隊的建設。當前，桂林漁鼓在民間尤其是鄉村地區仍然有廣泛的市場，喜歡桂林漁鼓的觀眾數量不少，表演團隊可以利用民俗節日以及各種民間慶典，向受眾展現漁鼓的藝術魅力。其次，加強劇團表演。專業化的桂林漁鼓劇團可以采用劇場演出的形式來吸引受眾，以精湛的藝術水準來讓青年群體感受桂林漁鼓的魅力。

2.4 以大眾傳媒機制建設為保障

不可否認，如同大多數非物質文化遺產，桂林漁鼓的影響力正在不斷減小，桂林本地了解漁鼓的青少年已經非常稀少，喜歡漁鼓的更是寥寥。此種現象的出現，除了和時代環境的變化以及娛樂方式的豐富性有著密切的關系以外，也和桂林漁鼓未做好宣傳工作緊密相關。所謂“酒香也怕巷子深”，桂林漁鼓獨特的藝術魅力如果得不到有效的宣傳，將長期處于乏人問津的狀態，這對漁鼓的傳承是極為不利的。因此，一方面，要利用好傳統媒介，比如廣播、電視等，以桂林漁鼓專題節目的形式來向受眾展現漁鼓的魅力。桂林電視臺可以制作漁鼓專題節目，在黃金時間段播出。另一方面，借助新媒體的東風，利用好微信公眾號、抖音視頻等年輕人感興趣的媒介，擴大桂林漁鼓的影響力，為活態傳承目標的實現提供有力的保障。

3 結語

2014年，桂林漁鼓已經被納入第四批國家級非物質文化遺產，這為桂林漁鼓的保護與傳承提供了良好的條件。但受時代環境轉變等因素的影響，桂林漁鼓在實際的傳承中出現了危機，從活態傳承的角度出發，構建桂林漁鼓的傳承機制，是有效傳承桂林漁鼓，綜合性利用桂林漁鼓價值的重要手段。

參考文獻：

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作者簡介：李剛（1982—），男，山東濱州人，研究生，玉林師范學院音樂舞蹈學院講師，研究方向：聲樂演唱，音樂學，藝術學。