淺析王維山水田園詩的美學藝術

摘 要：王維是山水田園詩的重要代表詩人，他的詩作中運用了各式各樣的藝術手法，表現出極強的畫意美、音律美、禪意美，直至今日依舊值得人們細細品鑒。

關鍵詞：王維;山水田園詩;畫意美;音律美;禪意美

0 引言

王維是我國一位杰出的山水田園詩人，并在書法、音樂上也有頗高的造詣。王維的諸多名篇詩句均為詩人所銘記，表現出高度的美術藝術價值。由他創作的山水田園詩推進了詩句與自然環境的充分相融，進而給人以詩中有畫、畫中有詩的感覺。王維的山水田園詩之所以能夠取得這般成就，與詩人的繪畫技藝有十分緊密的聯系。在創作過程中，詩人采用虛實結合的創作手法，以有限的篇章表達無窮的思想感情，推進具體形態與抽象想象的有機相融，在構圖、色彩、音律等多個層面給人們以美的震撼。[1]由此可見，對王維山水田園詩的美學藝術進行研究探討具有十分重要的現實意義。

1 王維山水田園詩的畫意美

王維的山水田園詩表現出鮮明的藝術格調，其詩中有畫、畫中有詩的意境已然成為世世代代文人騷客不時引用和稱頌的寶貴素材。對于王維山水田園詩的畫意美，主要可從兩個方面加以概述。一方面是層次美。王維的山水田園詩巧妙地運用了藝術構圖手法，在諸多詩歌中均得到了體現。例如，在《終南山》中，王維首先運用夸張的手法描繪了終南山的大輪廓，而這一輪廓只可遠觀，卻不可近視，不然將使終南山喪失云霧繚繞的神秘美感;然后詩人身處終南山中，描繪了仿佛走在云端的景象;接著詩人又置身于終南山中峰，眺望遠處景色已經發生了變化，陽光照射下若隱若現的景象盡收詩人眼底;最后詩人筆鋒急轉去找尋投宿的居所，并找尋到對岸山間樵夫的身影。詩人與樵夫的出現，與神秘、清幽的終南山形成鮮明的對比，進而烘托出詩作的層次美。另一方面是色彩美。王維詩歌除具有層次美之外，還具有色彩美，他深知色彩的奧妙，用于創新，不為文體、題材所拘泥，吸納前人的經驗，大膽創新。例如，在《積雨輞川莊作》一詩中，“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”，詩人將大片濃綠的“漠漠”與蔥蔥濃綠的“陰陰”作對比，表現出極強的色彩對比效果。

2 王維山水田園詩的音律美

有別于唐朝皇室貴族熱衷奢華歌舞，世人贊頌功德澤厚，王維由少年時的意氣風發到中晚年后親近大自然的情緒，他的詩歌音律隨著內心態度的轉變而轉變，即不斷由邊塞詩歌的轉自山水田園詩的幽靜。例如，在《使至塞上》中，詩人通過詩句“大漠孤煙直，長河落日圓”，實現了對大漠場景恰到好處的描繪，使讀者腦海中形成一副大漠蒼茫浩瀚的景象，同時又仿佛可聽到大漠上空劃過的雁群及長河奔流向前的聲音，波瀾壯闊的景象盡收眼底。又如，在《山居秋暝》中，一句“明月松間照，清泉石上流”描繪了在明月高照的夜晚，山泉在山石上流淌的動靜結合景象;而緊接著“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”的出現，伴隨竹林中傳來的洗衣少女的歡聲笑語，使得山林的清幽瞬間被打破，漁舟的劃過也打破了荷塘月色的寧靜。全篇動靜相宜的畫面繪身繪色。王維山水田園詩歌引入了詩、畫、樂等一系列藝術元素，詩人憑借自身對層次、色彩、音律的巧妙處理，恰到好處地把握住了山水田園風光獨特的自然靈動境界，這一感性與詩人對退隱山林的熱愛、對大自然的熱切關注密不可分。[2]

3 王維山水田園詩的禪意美

進入盛唐時期，唐朝崇尚開放自由的風氣，使得大量外來文化被當時的社會所接受，源于古印度的佛學思想得到唐皇的認可，禪宗得以盛行。王維便是禪宗的眾多追隨者之一，由于仕途不順，詩人過起隱居生活，信奉佛學，以求淡泊名利，他回歸山野，用身心去感受大自然，形成了超脫自我的人生感悟。禪宗與世無爭的生活情緒、自然詩意的人生哲學啟發了詩人的審美智慧，他的山水田園詩表現出高度的空靈美，流露出禪機哲理思想，并且還凸顯了詩人深厚的文化素養。王維將禪意滲透進詩作中，構建起鮮明的禪意風格，這同樣是王維對山水田園詩作出的一大貢獻。王維營造出“空”“靜”“閑”的意境，重傳神、輕跡象，他創作的各個細節似乎都在服務于完整的境界，如同“一葉一如來，一花一世界”。例如，《鳥鳴澗》中，依托對鳥鳴春澗靈動畫面的描繪，彰顯了詩人被大自然意境所陶醉的高尚情操。又如，《竹里館》一詩：獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。該首五言絕句，表面上看用詞造句平鋪直敘，然而卻通過對“獨坐”“彈琴”“長嘯”與“幽篁”“深林”“明月”等詞語的對照應用，在一片死寂的氛圍中營造出人物一體、空靈寂靜的禪境。[3]王維山水田園詩中浸透著若隱若現的禪機哲理，唯有如同信徒聽禪師道法一般，在心中細細去領會。這是王維山水田園詩的一大美學藝術魅力。

4 結語

王維是我國山水田園詩派的重要代表人物之一，其不僅繼承和發展了謝靈運開創的寫作山水詩傳統，還吸納了陶淵明田園詩的平淡醇美，進而將山水田園詩推向了又一高度，所以在我國詩歌發展中占據著十分重要的位置。通過對王維山水田園詩美學藝術的品鑒，可促進我們對大自然的熱愛，他的山水田園詩蘊含著豐富的中國傳統文化，因而我們可從中發掘到快樂。

參考文獻：

[1] 付立新.談王維山水田園詩的美學價值[J].中國校外教育，2016，13（02）：110.

[2] 吳柯潁.試論王維山水田園詩的審美特征[J].語文學刊，2016，07（23）：58.

[3] 鐘學恒.空靈藏拙皆真性情——王維山水田園詩的自然意趣初探[J].美與時代（下），2017，27（02）：156-157.

作者簡介：房琦琪（1997—），女，山西陽泉人，首都師范大學2017級本科在讀，研究方向：文藝學。