筆尖上的氣質

摘 要：羅興華教授的作品題材豐富、審美視角獨特、表達技巧多樣，可謂是一個傳統藝術與當代藝術的結合體。羅教授做研究有敏銳的眼光，能從點出發，經線、面的延伸，建立立體系統的研究。因專研精神及顯著的成果，羅教授榮獲由廣西壯族自治區人民政府頒發的首屆銅鼓獎，該獎為振興廣西文化藝術創作最高獎。羅教授可謂名譽加身、碩果累累，其人和藹可親，談吐間盡顯平易近人的性格。本文主要從人物經歷、研究專長、教學情況及其代表作《華夏歷代帝王圖卷》來解讀羅興華教授的“帝王夢”。

關鍵詞：工筆畫;帝王圖卷;即興創作

1 腹有詩書氣自華，羅興華教授其人

1.1 輾轉的經歷，成就其復合型能力

羅興華教授的作品題材豐富、審美視角獨特、表達技巧多樣，可謂是一個傳統藝術與當代藝術的結合體。究其原因，與其工作、生活經歷有很大關系。羅興華大學就讀于廣西藝術學院，期間就創作了大型工筆人物畫《侗鄉三月三》，并獲得廣西美術大展一等獎。這為其工筆畫創作建立了聲譽、信心，也增長了其創作的“野心”。工作后第一份工作是做舞臺美術，當時條件簡陋，舞臺演出較少，給羅教授的創作空間較小，這也更大地激發了其就地取材、充分利用現有條件的能力，讓其能夠駕馭舞臺布景、燈光、化妝、服裝、效果、道具等工作，練就了“總導演”能力。

幾經輾轉，羅教授站到了教學的講臺上，通過美術基礎課程教學，重鑄了扎實的用筆功底，同時研究美術基礎與設計的關系，通過出版專著《設計素描研究》，展示了藝術與教學的綜合能力。

1.2 青綠山水的創作，探索出研究專長

羅教授做研究有敏銳的眼光，能從點出發，經線、面的延伸，建立立體系統的研究。其創作的《無名谷》獲全國美展優秀獎，通過此作品，羅教授展開了深入的研究，發表了多項作品，并進行專著研究，出版《青綠山水畫研究》。通過一次偶然的機遇，羅教授涉足陶瓷工藝研究，又投入兩年多的時間深入研究，發表作品多件，并得到中國陶瓷工業家協會的邀請，成為會員。

1.3 學高為師，潛心教學

因專研精神及顯著的成果，羅教授榮獲由廣西壯族自治區人民政府頒發的首屆銅鼓獎，該獎為振興廣西文化藝術創作最高獎。羅教授可謂名譽加身、碩果累累，其人和藹可親，談吐間盡顯其平易近人的性格。個別藝術家的“怪”“邪”，展示給人的卻是“正”，德高為范、身正為師。羅教授給人的印象就是既有藝術家的氣質，更具有傳道授業的師者風范。

2 《華夏歷代帝王圖卷》登峰之作

2.1 作品概述

羅教授的《華夏歷代帝王圖卷》高165cm、長1200cm。通過巧妙的構圖，合理的分配，用工筆的手法展現了我國兩千多年封建社會時期的365位皇帝。該畫從正式起筆著畫開始，歷時兩年時間，即兩天時間就得完成一位皇帝的畫像，其場景設計還包括寶島臺灣、萬里長城、喜馬拉雅山峰等象征華夏復興、民族團結等寓意深遠的元素。

兩年的時間既是對羅教授藝術造詣的考驗，也是對其體力的考驗。但兩年的時間僅僅是其對華夏歷代帝王研究的一個集中縮影。如果沒有其畢生對工筆畫孜孜不倦的追求、探索、研究、實踐，如果沒有其之前長年累月對華夏歷代帝王文獻、圖集乃至個人性情以及各帶服飾、民風習俗等的深入研究，絕對不可能有這樣的宏偉之作。

2.2 藝術特色

王羲之《蘭亭序》出現的20個“之”字，加上落款一個“之”字共21個字“之”，各有不同的體態及美感，無一雷同。得到書法界的高度認可。羅教授的《華夏歷代帝王圖卷》中的365位皇帝，神態各異，通過造型就能展現其性格特點及一生功過。把個人氣質通過筆尖展現出來，這體現了羅教授工整細密、明麗典雅、艷而不俗的藝術特色。

羅教授充分運用國畫的移步換景的特點，使365位皇帝既為一個整體，又具有鮮明的個人特色。同時對西方透視進行高度融合，使秦始皇成為焦點，其指點江山的動作、神態以及嚴肅、莊重的服飾，突顯其統一華夏的功績。這一手法的運用與達·芬奇創作《最后的晚宴》時閃現了同樣的靈光。

2.3 作品特色

秦皇漢武、唐宗宋祖、一代天驕成吉思汗、康乾盛世以及一代女皇武則天，這些在中國歷史上響當當的人物成為歷史發展的脊梁，他們挑起的是一個時代的文明。羅教授巧妙地運用一憑欄，把這些杰出帝王放在前列，同時通過生動的造型以及相互呼應，讓時空穿梭，形成氣派民族復興大對話。前面人物洋洋灑灑，后排層層疊疊。整體畫面厚重，局部協調緊湊，使畫面氣勢磅礴，視覺沖擊力強。

藝術品與一般繪畫作品的區別很大程度上取決于典型形象的塑造，工筆畫以寫實為主，但又區別于西方的明暗寫實畫法，要通過筆法來表現帝王復雜的造型和內心世界，就必須深刻地理解每個皇帝的生平境遇與政治作為，必須細致地刻畫人物細節，通過面容、眉宇、眼神等外部神態來表現統治者的內在氣質。

2.4 作品延伸

我國至古有“衣冠之國”之譽。帝王服飾以秦時漢初黑色及唐宋以后的黃色調為主，通過與重彩的融合，體現了封建帝王的氣派與強勢，也充分展現了一個時代的文化與內涵。“肩挑日月，背負星辰”的使命感，陰陽、五行及紋飾圖騰等敬畏感，都通過帝王服飾得以呈現。《華夏歷代帝王圖卷》色彩細膩，通過對比與協調使畫面有節奏的變化。通過畫作，我們不僅能研究繪畫藝術，也能研究封建各朝代的文化與精神信仰。

2.5 工匠精神

工筆畫講究細膩、嚴瑾，著色高雅、明快，考驗繪畫者的藝術功底，特別是這么浩大的工程，更考驗繪畫者的意志力。羅教授滿懷一顆對藝術的初心，展現了非凡的工匠精神，以藝術家的執著與教育者的嚴瑾態度，通過長時間的研究，甘于寂寞、不慕繁華，菩提樹下、一顆素心，終于開出燦爛之花。

2.6 夢的延續

羅教授的“帝王夢”還在繼續。通過長時間的深入了解，從細微之中感受教授的執著與“野心”。《華夏歷代帝王圖卷》帶領我們穿梭秦“始皇”至末代皇帝的整個封建歷史長河。但是先秦時期還空白，這一時期，歷史更久、史獻更少、人物性格更復雜、研究起來難度更大，羅教授希望能夠把這一時期的帝王也創作出來。“路漫漫其修遠兮”，我們相信羅教授能夠做完他的“帝王夢”，也期望能夠盡快拜讀他的佳作。

3 即興創作盡顯大家風范

3.1 傳道授業，以身作則，堅持教學為本

四書五經開篇即是“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”。羅教授指導青年教師及學生以育人為主，先進行人生規劃、職業規劃以及生活細節指導，如要求青年教師按時吃飯、立身體之本。

科技發達、信息飛速的現代社會環境下，能平心靜氣地搞學業、做研究的人越來越少;盲目地推崇零散學習法，淺嘗輒止的行為越來越多;眼高手低，善于動嘴鮮于動手的“專家”橫行于世。羅教授堅持原則，敢于以身作則、躬行實踐、循序善誘。用自己的人格魅力塑造“真師”形象——“站著，學生不覺得你高，坐著，學生不覺得你矮”。

3.2 道德教育，教書更教人

《國語·晉語六》：“吾聞之，唯厚德者能受多福，無福而服者眾，必自傷也。”羅教授桃李滿天下，因其生動、形象、幽默的教學言行，把傳統道德教育與現代教學手段相結合，以德立才，以德立世。

3.3 即興創作，激發學習熱情

“捧著一顆心來，不帶半根草去。”羅教授經常在學生面前即興創作，樂于奉獻自己的靈感與創作歷程，極大地鼓舞了學習者的熱情，以行動感染學習者。很多藝術家都不愿意或者說害怕即興創作這件事，歸其原因是作品的成形可能因為種種原因達不到預期效果，擔心創作失敗有失顏面等問題。羅教授覺得當你學會了即興創作的美術語言和各種規則，你便會知道怎樣在學生面前呈現一個完美的創作過程，如何和學生完成一次新奇的深層次的交流。即興創作，既顯示了創作者的基本功與閱歷，更體現了創作者敢于接受挑戰的匠人精神。

4 夢想與“野心”

國畫是我們中華民族的藝術瑰寶，在藝術創作與藝術鑒賞中占有相當大的比重。羅興華教授既作為國畫創作人，也是“教書匠”，既需要為藝術獻身，也需要為學生付出。很多人都有職業倦怠期，都因為職業模式化而失去生活的動力，更別說創作靈感。羅教授用一顆勃勃“野心”堅持創作，把自己釘在夢想的十字架上，奮筆創作，這種精神值得我們深思與學習。

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作者簡介：羊雙全，四川綿陽人，研究生，講師，工程師，廣西城市職業學院教師，主要研究方向：藝術教學與藝術鑒賞。