培育孝心 弘揚孝德

摘 要：孝敬父母和老人是中華民族幾千年來所崇尚和奉行的倫理道德。相傳堯時“虞舜，性至孝”，感動天地，“帝堯聞之，遂以天下讓焉”。自堯以后，孝就為中華民族的傳統美德之一，流傳下來。春秋時期，諸子百家曾對孝作出了精辟的論述。

關鍵詞：孝心；孝德；論述

孔子說：“君子務本，本立而道生，孝悌也者，其為仁之本輿”。孔學的核心是仁。孔子強調孝悌“乃仁之本”，說明孝比仁更重要。墨子說：“孝，利親也，以親為愛”。“能利親，不必得”即一心孝敬父母，不希望得到回報。墨子還說“父子不慈孝，天下文害也”。孟子說：“老吾老以及人之老”，要“事父母”，“申之以孝之義也”，使“頒白者不負戴于道路矣”。從孔孟等圣人對孝的論述中，使人進一步懂得孝的本質和孝的重要意義。孝的本質是利親。利不利親，是做人有沒有良心的表現。事實證明，有良心的人就孝，沒有良心的人就不孝。孝能使家庭成員和睦相處，使父母等老人享受天倫之樂，頤養天年。孝使家庭穩定而促進社會安定。孝在維系家穩定所起的作用是其他道德所不能代替的。因此，孝的社會功能是巨大而深遠的。

由于長期忽視了孝德教育，致使一些人孝心蕩然無存，造成了當今社會上不孝的行為隨處可見。如說話不分長幼，對父母，對老人動輒大聲呵斥；另外，嫌棄、打罵父母；不贍養父母，虐待父母等等。近年來不贍養父母，虐待父母的官司不少。西安省曾發生《副縣長之母餓死街頭》、廣西平果縣曾出現三兄弟虐待母親致死而被判刑事件，近期網絡上曝光一老母親睡在兒子房門通道幾個月、更為嚴重的是兒子喪盡天良親手殺害父母的案件，兒子參與賭博輸得傾家蕩產，還要七十高齡的老母為其還賭債、老師批評了學生還被學生提起板凳打成重傷等等事件時有發生。這一樁樁事件或血案，充分說明了一些青少年良知泯滅，道德淪喪到毫無人性的程度。也完全證實了“父子不慈孝，天下之害也”的哲理。為避免不孝的悲劇重演，撫平那段歲月造成的創傷。在學校德育教育和家庭教育中，對青少年加強孝心教育、弘揚孝德，十分必要，應當引起我們的高度重視。

我國的經濟不很發達，社會保障力又不是很高。在現階段市場經濟的條件下，以家庭聯產承包責任制為基本生產單位的小農經濟和以工資收入為主的城市工薪階層，是我國城鄉廣大家庭的經濟基礎。這種經濟基礎決定了我國城鄉家庭中血親長輩的養老依托和歸宿。根據我國的國情，加強對青少年進行孝心教育、弘揚孝德具有十分重要的現實意義和深遠的歷史意義。

首先，加強孝心教育，有利于解決老齡化社會的養老問題。我國人均壽命延長，逐漸進入老齡化社會。我國又實行了相當長時間的計劃生育，一對夫妻只生一個孩子，導致現在或將來老年人比青壯年多。而青少年中獨生子女占大多數，以獨生子女組建的家庭同時要贍養和孝敬4位以上的老人，這可是不小的經濟和精神負擔，如果現在不加強對青少年進行孝心教育，使他們從小就牢固地樹立孝敬父母和老人的思想，將來老年人的養老問題，就會成為突出的社會問題。

其次，加強孝心教育，為社會主義精神文明建設增添充實的內容。社會主義精神文明建設的任務，就是要不斷提高人的思想覺悟和道德水準。加強孝心教育是提高人的思想覺悟和道德水準的具體措施之一。試想一個人，沒有孝心，不贍養父母甚至虐待父母，還有什么精神文明可言。偉大的教育家孔子說過“少成若天性，習慣如自然”。意思是說一個人小的時候養成的習慣，是相對穩定的，終生都會起作用的。為了給孩子們搭建健康成長的平臺，家庭教育不僅要重視智育、體育，更重要的是抓好育德，千萬不能“重智輕德”，讓德育成為一壺燒不開的水。為此，我認為，在以家庭為單位的經濟條件下加強孝心教育有以下優點：1. 孝的范圍小，孝敬的對象人數少，容易做到。2. 所孝的人是自己的父母或祖父母，與每個家庭成員關系十分密切，作為子女或孫子女，沒有不孝的理由，使孝落到實處。3. 每個家庭都有老人，子女盡孝程度如何，群眾十分清楚，自然形成輿論監督和道德評價。盡孝的人將受到贊揚，不盡孝的人將受到譴責，從而推動社會主義精神文明建設向前發展。

再次，加強孝心教育，兒女盡孝，促進家庭穩定。俄國教育家烏申斯基說過：良好的習慣是我們存放在神經系統的道德資本，好習慣是人生一輩子常用不完的利息。家庭是社會的細胞，家庭穩定社會才能安定。加強孝心教育促進社會安定，為祖國建設，為市場經濟的發展提供穩定的社會環境。

總之，培育孝心，弘揚孝德，應作為學校和家庭教育的重要內容，不能被忽視和削弱。它與智育、美育、勞動教育等各種教育之間有緊密的聯系。如果打破班級或家庭界線，走出校門或家庭，使學校教育和家庭教育、良好的社會環境聯成一體，形成一個良好的育人環境，養成良好的品德習慣，形成高尚的道德情操，更能使孝心和孝德教育在平安教育、和諧教育和幸福教育中起到更大的作用。

作者簡介：

吳云君，重慶市，重慶市江津區向陽小學校。