風行明朝的扇子

張昆明

在古代，扇子不僅是用來扇風涼快的，還是流行于各階層、各行業人士間的一種用品，包括讀書士子、上層官僚，這種風氣在明朝更盛。大庭廣眾下，哪位士子 手中若缺把扇子，那就仿佛是缺少了禮數和風度一樣，會很丟面子的。

明朝文學家凌蒙初創作的《初刻拍案驚奇》中，講述了讀書人文若虛先倒霉后發跡的故事。

明朝成化年間，蘇州府長洲縣的文人文若虛，靠著祖上留下的遺產，過著不勞而獲、十分富足的日子。可是，慢慢坐吃山空，他不得不考慮如何賺錢養家。后來他決定做生意，聽說北京市場的扇子好賣，便找了一個人合伙投資，買了一批扇子到北京倒賣。

市場上的扇子分上、中、下三等。上等扇子是金面的，制作精巧，扇面上會請沈石田、文衡山、祝枝山等書畫名家題詩繪畫，一把扇子至少值十幾兩銀子。自然，請這些名家在扇上留字畫，需要送上禮物相求。中等的扇子，就是請人模仿沈石山這類名家的筆跡，做些贗品，以假充真販賣。下等的扇子沒有金面和字畫，只賣幾十錢。這三等扇子，文若虛都進了一些。可沒想到，他將一堆貨運到北京，因雨季天氣潮濕，箱中扇子全都受了潮。那些有字畫的扇子膠墨變了質，粘到一塊兒，揭開來看，紙墨東粘一層，西缺一片，完全變了樣兒，成了廢品，賣不出去。而那些沒字的白扇，倒是沒壞，卻又賣不了幾個錢。因此，文若虛賠了本，還被人送了一個“倒運漢”的外號。

后來，文若虛又跟別人乘船出海販賣東西。他買了上百斤名曰“洞庭紅”的普通橘子，來到吉零國。沒想到，吉零國的人十分稀罕這種橘子，紛紛出高價購買，讓文若虛發了一筆橫財。自此，文若虛成為閩中一個富商，又過上富有的生活。

文若虛發跡是后話，但從小說中描述文若虛倒賣扇子的這段經歷來看，古代的扇子跟現在的書畫一樣，是分等級的，有名人手跡的貴，普通的便宜，兩者價格懸殊。

利瑪竇是意大利籍的一名傳教士，明朝萬歷年間來到中國傳教，利瑪竇在回憶錄中便記錄了明朝人互贈扇子的風俗。他在跟中國官員、士子們交往時，別人都會贈送扇子給他，以示友好、敬意，結果他竟積攢了滿滿一大箱扇子。利瑪竇仔細觀察，在大庭廣眾之下流行的扇子，花樣繁多，用料不同。如扇骨有蘆桿、木頭、象牙、烏檀等多種材質制成的；扇面上有的蒙的是紙，有的是棉布，有的甚至是帶有香味的草秸；扇子的形狀有圓形、橢圓形、方形等。上層人士用的一般是用光紙做成的扇子，上面繪有精美的圖案，并用金線描繪。即使到了秋涼季節，很多人也依然帶著扇子，否則會被別人認為是缺乏風度。

不僅如此，對別有用心或愛好武術之人來說，扇子也可以打造成為一種“兵器”。明朝正德年間，宦官劉瑾貪贓枉法，專權亂政，受到很多人憎恨。在太監張永的揭發下，明武宗派人逮捕了劉瑾，并親自帶人去搜劉瑾的家。結果，從劉瑾家中搜出數百萬兩金銀，還有偽璽、玉帶等違禁物品。最讓明武宗震駭的是，他從劉瑾身上經常攜帶的一把扇子中發現了兩柄匕首，這可是隨時會要皇帝命的東西。明武宗震怒之下，命人將劉瑾凌遲處死。

所以，古人使用扇子，不單是為了圖涼快，里面也包含了很大的學問。