因為不滿足，所以很孤獨

摘 要：村上春樹的《國境以南，太陽以西》主要是圍繞男主人公初講述了他的成長史。初一生邂逅了四個重要的女人——島本、泉、泉的表姐、有紀(jì)子，仿佛一直都在追逐著什么，即使是在很富足的時候也極其孤獨，下文就主要運用弗洛伊德的精神分析法分析與初邂逅的這四個女人之于初的巨大意義，并深入剖析那種孤獨的來源。

關(guān)鍵詞：村上春樹；本我；超我；孤獨

村上春樹作為日本著名的當(dāng)代作家，有著獨具特色的創(chuàng)作風(fēng)格，其作品從1979年問世以來，受到廣大讀者的一致好評，其思想的高度和深度令人咋舌。那些作品里面不僅包含了那個時代的一些普遍現(xiàn)象，并且還用反思的筆調(diào)勾勒出了那個時代另一方面的東西，力度極大，程度極深，發(fā)人深省。

《國境以南，太陽以西》是村上春樹繼《挪威的森林》后發(fā)表的又一部重要的長篇小說，被稱為“一個人的成長史”，文風(fēng)平淡自然，少加雕飾，不同于村上春樹的其他文章。主要以男主人公“初”為主干，以其從少年到中年所邂逅的幾個女人以及同這些女人們的關(guān)系為枝干，按照時間軸的方式展開，雖然沒有很華麗的文字點綴其中，但卻包含了對物質(zhì)的追求、靈魂的拷問等各方面的思考，環(huán)環(huán)相扣，引人入勝。

本文就主要從弗洛伊德的精神分析法這個角度，通過剖析他和幾個女人關(guān)系的變化來揭示人公“初”所作出的的一系列行為以及抉擇，探尋這種孤獨的根源。

一、弗洛伊德的精神分析

弗洛伊德的精神分析法也叫自由聯(lián)想法，即很多東西都是和“無意識”想聯(lián)系的，主要包含了兩個理論。

一是精神分析理論——“冰山理論”。他們認(rèn)為構(gòu)成人的心理不只是“意識”，意識之下還深藏著一個人們自己意識不到的、幽暗的、混沌的“前意識”王國，即人的意識存在著“意識”、“前意識”和“無意識”三種形態(tài)。

二是“人格結(jié)構(gòu)理論”——“人格結(jié)構(gòu)說”，弗洛伊德認(rèn)為，潛意識的內(nèi)涵是人的本能欲望，主要是追求肉體歡娛的性沖動，它構(gòu)成了一個人心理的“本我”。而意識的內(nèi)涵是一種清醒的理智，其功能是調(diào)節(jié)“本我”與外部世界的關(guān)系，通過某些手段和策略使本能的欲望得到現(xiàn)實的滿足，對“本我”進(jìn)行約束和壓制，心理的這一機制被稱為“自我”。在一個社會中，總存在一些超越于個體意識之上的倫理規(guī)則與道德理想，作為個體實現(xiàn)道德完善的精神目標(biāo)，這被弗洛伊德稱為“超我”。正是這三者的沖突與協(xié)調(diào)，才構(gòu)成了一個人人性的各個方面，才構(gòu)成了一個人心理活動的全過程。

二、兩類女人和主人公“初”的兩種人格

（一）婚外三女子和初的“本我”

如上文所說，人的本我遵循的是“快樂原則”，主要追求的是心靈的最原始的愉悅，而以下三者剛好是在不同的階段從不同的側(cè)面對主人公初的“本我”需求的一種滿足。

島本滿足了初的自我認(rèn)同感，打破了獨生子的生活處境，算是對他自己是一個獨生子的強烈罪惡感的洗滌，從而獲得了自我認(rèn)同感。另外，島本只和我關(guān)系很好，這也使我的自尊感得到很大的滿足，得到了很大的快感。

泉滿足了初的社會認(rèn)同感。和泉交往的這個時期，是初在身體和心理都翻身急劇變化的青春期，在這個時期青年往往會通過戀愛來證明自己有被愛的價值，在心理上取得社會認(rèn)同感。而泉就剛好附和了初的這個需求，使得初這一本我的需求得到滿足從而得到愉悅。

泉的表姐對初性欲望的滿足。被貼有“體弱多病”“獨生子”標(biāo)簽的初上初中以來就不斷證明自己，開始練習(xí)游泳，有了良好的體魄，健壯的肌肉。身體發(fā)生了意想不到的急劇的變化，所以在這個時候的初急需某種儀式在身體上證明自己，這便是做愛。于是對性的需求愈發(fā)地強烈，而泉的表姐的出現(xiàn)就剛好滿足了初的這種肉體的需求，他們之間不需要任何的精神交流，甚至不需要任何的語言交流，唯一需要做的就是盡力地去滿足自己的身體的需求，僅此而已。

（二）妻子有紀(jì)子和初的“自我”

在經(jīng)歷了一系列的事情后，初遇見了自己的妻子有紀(jì)子，并且和她組建了家庭，還生了兩個女兒。而有紀(jì)子的父親是個極具商業(yè)頭腦的有錢商人，也幫助初開了自己的爵士酒吧。

步入這個人生階段的初必須要承擔(dān)作為丈夫和父親的責(zé)任和義務(wù)，各種社會上的、倫理上的條條款款束縛著他，不管做什么事情都要先考慮清楚，再也不能像青年時期那樣只需要盡可能地去滿足“本我”，獲得最大限度的愉悅即可。

雖然初自己有著清醒的思考，也有自己的追求，但由于自己清楚地知道自己現(xiàn)在到底處于一個什么樣的狀況，所以他不敢輕舉妄動，在這個階段只能任由“自我”將“本我”壓制。

三、強大的“超我”形象釀就了初的孤獨

強大的超我給了初無限壓力，使的他不滿足現(xiàn)狀，不斷追求，不斷反思并且迫使他再去追逐。

最開始，由于自己的身體缺陷和“獨生子”身份，達(dá)不到“超我”對自己提出的要求，甚至連普通人都比不上，別人很輕易就擁有的東西他卻沒有，這使得初很是自卑，使初形成了孤僻的性格。可正是由于強大的“超我”，他必須要不斷反省，為改變這種現(xiàn)狀做努力，擺脫這種現(xiàn)狀，開始追求自我熱同感的滿足，于是他開始和自己很像的島本交朋友，在她那里慢慢地?fù)嵛恐约骸扇擞兄裆系墓缠Q，甚至可以說島本就是他最本初的自己。隨著不斷成長，初的自我認(rèn)同感得到強化以后，強大的“超我”又使他認(rèn)識到自己身體上的不足，于是他開始健身、游泳，變得健壯，變得更好。

慢慢地，那個最本真的自我已經(jīng)滿足不了需求，于是他開始追求新的東西來填補自己的缺陷，比如溫暖。他希望成為全新的自己，于是有了泉這個“專門為我準(zhǔn)備的”女孩，她不是獨生子，填補了我作為一個獨生子的“孤獨”。

雖然泉填補了心中缺少的一部分，可是兩人根本就沒有那種精神上的共鳴，對很多事情有著不同的看法，所以初才會感覺陷入了從未感到過的孤獨，因為那不再是身體上的孤獨，而是心理上的孤獨了。

后面又遇上了有紀(jì)子，有紀(jì)子又是對初另一方面的滿足，同樣不是獨生子，并且還有個富足的爸爸，也給了初一個完整的家庭。在這個物質(zhì)膨脹的時代，岳父將他同金錢、股票聯(lián)系在一起，過著所謂的舒適的生活，如果是普通人就這樣一輩子也就過去了，可是初不一樣，他在學(xué)生時代經(jīng)歷了政治斗爭和校園斗爭，并不完全贊成資本主義理論，對戰(zhàn)后日本資本主義高速發(fā)展帶來的泡沫經(jīng)濟持反對態(tài)度，他并沒有失去青年時代所擁有的理想主義精神，有一定的堅守，這樣渾渾噩噩地沉迷于物質(zhì)的世界也不是他所向往的。強大的“超我”開始迫使他對自己的一系列行為進(jìn)行反思和自我譴責(zé)，那個時候的他沒有誰能理解，所以只能自己給自己創(chuàng)造一個精神的追求，可就是因為這樣，他才會越來越孤獨。

其實初展現(xiàn)出來的就是那個物質(zhì)需求極度膨脹的社會上的人們精神的極度空虛，他們有一定的堅守，但都不得不在那個潮流中不斷前進(jìn)，可是做出了那些事情后 “超我”又會對他們的靈魂進(jìn)行嚴(yán)厲的拷問，從而使他們產(chǎn)生了無盡的自責(zé)和空虛。

主人公強大的“超我”推動著他不斷進(jìn)步，不斷成長的同時也在催促著他不斷地進(jìn)行自我反思和自我拷問，由此，他才會那樣地關(guān)注社會，清楚地知道現(xiàn)在的社會問題出在哪里，意識到自己的不同，知道自己干的事情和自己的初衷又是多么地相違，所以才顯得和那個世界格格不入，才會那樣孤獨。

綜上所述，島本、泉、泉的表姐以及妻子有紀(jì)子對與主人公“初”有著不同的意義，都從不同的側(cè)面滿足了初“本我”的需求，但都沒能達(dá)到“超我”的高度，于是他不斷探尋，不斷反思，所以才會那樣地清醒，可在那個物質(zhì)極度膨脹的社會，越清醒則越痛苦，越探求則越孤獨。

參考文獻(xiàn)

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[2] 劉亞鈺：失去·尋找·失去——論村上春樹《國境以南太陽以西》中的自我意識，《赤峰學(xué)院學(xué)報：漢文哲學(xué)社會科學(xué)版》2015年第12期166-167，共2頁。

[3] 史妍妍：村上春樹《國境以南太陽以西》中男性的孤獨，《邊疆經(jīng)濟與文化》2015年第5期98-99，共2頁。

[4] 胡雯麗：孤獨與尋找——論村上春樹《國境以南太陽以西》的主題內(nèi)涵，青年文學(xué)家，2015年。

作者簡介

李雪，重慶師范大學(xué)文學(xué)院 漢語言文學(xué)專業(yè) 2015級

（作者單位：重慶師范大學(xué)文學(xué)院）