探析古代園林理水藝術對當代海綿城市建設的啟示

李丹 任留柱

摘 要：《長物志》是我國古典造園史上的一本巨著。通過從《長物志》中的《水石卷》里所提到的“石令人古，水使人遠，園林水石，最不可無，要需回環峭拔，安插得宜，一峰則太華千尋，一勺則江湖萬里”這一內容進行深入理解和分析，對我國古代的理水藝術進行理論和手法上的論述，掌握其中的設計思想和宗旨，再結合當代海綿城市的建設理念，提出其對海綿城市建設的啟示。

關鍵詞：《長物志》；理水藝術；海綿城市

一、課題研究來源

該課題研究來源于明代蘇州文人文震亨（字啟美）撰著的一部關于園林營造的作品《長物志》，全書共十二卷。該作品從當代文人士子的生活品味出發進行著作，反映出了作者個人的一些生活思想和品味，也反映出了晚明時期文人雅士的日常真實生活細節和文化品質。《水石卷》記載：“石令人古，水使人遠，園林水石，最不可無，要需回環峭拔，安插得宜，一峰則太華千尋，一勺則江湖萬里。”[1]其意為石可以使人感到幽靜，水可以使人心情曠達。園林之中，水、石最不可或缺。兩者的浩瀚之勢要布局得當，相得益彰。造一山，有壁立千仞之險峻；設一水，具江湖萬里之浩渺。《水石卷》中涵蓋了作者的造景思想和獨樹一幟的造景手法。該課題從中來研究分析古典園林理水藝術的思想和技法。

理水藝術是中國傳統的園林園林工程，也是園林工程中不可缺少的一部分。理水也是一種重要的排水方式，可以防止水土流失，是穩定山體和植被的重要手段。《長物志》里的《水石卷》介紹了水石造景，本文將詳細介紹理水藝術，深入探討作者的理水手法，展示我國古代園林水景獨特的藝術風格[2]，推動現代水景設計的發展，并對當今海綿城市的建設起著重大的借鑒意義。

本文通過對《長物志》里理水藝術的研究分析，并對作者的水景造景的理念及技法的運用進行梳理和總結，以期有助于我國當代海綿城市的建設，達到古為今用的目的。我們在對于古典園林的理水藝術應用的時候，不僅要傳承古典園林的理水的藝術手法，更要深刻領悟到園林理水藝術的思想文化內涵，再結合以當代的工藝技術的應用和現代人們的審美特點，兩者融合一起才能將古典園林的理水藝術充分應用，塑造出符合當下環境的水體景觀，以及運用到海綿城市的建設中，為我國海綿城市的建設提供理論和技法上的支撐，得到更好的發展。

二、《長物志》中理水藝術的思想

文震亨提出來“園林水石，最不可無”的主導思想中，水和石是園林設計中必不可少的元素。《長物志》一書提出“石令人古，水使人遠，園林水石，最不可無，要需回環峭拔，安插得宜，一峰則太華千尋，一勺則江河萬里”的設計理念一語道出水石的它置要達到的效果，必須是打造出一座具有華山崛起的險峻陡峭，集合了萬里之河應有的浩瀚氣勢，強調以以小見大的設計方法為視角，突出自然山水的意境[3]。

三、《長物志》中理水藝術的手法

《長物志》一書的《水石志》部分其中有關水景的有廣池、小池、瀑布、鑿井、天泉、地泉、流水、丹泉這八節。其中直接針對其造景技法做出論述的只有四種（廣池、小池、瀑布、鑿井），其它（天泉、地泉、流水、丹泉）均是從其實用、品賞的功能性視角進行闡釋。但這四種園林水體非常具有典型性，基本代表了古代私家園林的主要造水方式。

（一）水池造景設計手法

“鑿池自畝以及頃，愈廣愈勝。最廣者，中可置臺榭之屬，或長堤橫隔，汀蒲、岸葦雜植其中，一望無際，乃稱巨浸。……最廣處可置水閣，必如圖畫中者佳。”“階前石畔鑿一小池，必須湖石四圍，泉清可見底。中蓄朱魚、翠藻，游泳可玩。四周樹野藤、細竹，能掘地稍深，引泉脈者更佳，忌方圓八角諸式。[4]”從以上敘述中，我們可以發現，文震亨強調開拓池塘要越寬闊越好，廣而氣勢愈勝，從而形成開闊和遠景的藝術效果，還強調池塘里要充滿魚，并在池邊種植柳樹，以突出花園湖泊自然棲息地的自然生態之美。

此外，為了增加意境深遠的效果，文氏提出了在水的最寬闊的地方設置亭閣。因此，錯落有致的亭臺豐富了水天的景觀輪廓，視覺上美觀而自然。以池水為中心，山水、花草樹木作為景觀和觀賞點并圍繞游泳池布置，并因地制宜，結合地形和亭臺樓閣，形成各種景觀，它不僅是文氏提倡的作為景觀的一種流行方式，也是現代園林中最常見的景觀方式。水池不僅可以為花園里增添生氣，還可以喂養金魚、野鴨和野雁，以展現出整個園林景觀園林力。這也是文震亨用整體的視覺觀點對園林進行自然美和生態美的創造。

（二）瀑布造景設計手法

“山居引泉，從高而下，為瀑布稍易，園林中欲作此，須截竹長短不一，盡承檐溜，暗接藏石罐中，以斧噼石迭高，下作小池承水，……水于山頂，客至去閘，水從空直注者，終不如雨中承溜為雅，蓋總屬人為，此尚近自然耳。”在文章中，文震亨主要提到了兩種營造人工瀑布水景的方法：一種是通過把天然的雨水儲存作為池水的來源，另外一種是通過人工搬運把水儲存到山頂上。顯而易見，文氏喜歡用天人的雨水來建造瀑布，因為這樣的效果是天然的，并且優雅美觀。但是人工瀑布是無趣呆板的。在現代園林的設計中，大部分都是由人工建造的瀑布，但瀑布的設計是多樣的，或是堆疊在懸崖下從懸崖引水，或是由多個瀑布、水簾、水墻和墻壁噴泉堆砌而成。

四、理水藝術對當代海綿城市建設的啟示

所謂“海綿城市”，是指通過加強城市規劃和建設管理，充分發揮建筑、道路、綠地、水系等生態系統對雨水的吸收、積累和持續釋放，有效控制雨水徑流，實現自然積累、自然滲透和自然凈化的城市發展方式。并遵循海綿城市的六字方針“滲、滯、蓄、凈、用、排”的原則[5]，把排水和雨水的滲透、滯留、集蓄、凈化、循環使用密切結合。

（一）自然理念“師法自然”

古典園林在布局營造中注重對自然山水的模仿和藝術處理，追求“雖為人造，宛自天開”的藝術境界，在設計手法和藝術水平上更能體現出古人“天人合一”的哲學思想[6]，也是人類親拜自然、向往自然、熱愛自然的原始本性的體現。在設計中，多運用了寓意、象征、掩景、藏景、造景、借景、小中見大、大中見小等多種藝術技法。

這種師法自然的設計理念同時可以應用在海綿城市建設的概念中。海綿城市建設遵循符合自然的發展模式，順應自然，不破壞自然環境，與自然和諧相處，目標是保護原有的水生態系統并恢復被破壞的水生態，促進低影響發展，以達到減少對城市原有水生態環境的破壞。

（二）模仿自然水體的形式以及作用

在中國古典園林營造中，有許多理水造景的手法可以用到海綿城市建設中，比如植草溝、雨水花園以及下沉式綠地，都可以從古典園林中借鑒。

1.池塘：采用石條、塊石或片石砌筑成整齊的駁岸。種荷花，養魚。

2.湖泊：是古典園林中的常見水體。它的形狀不規則，起伏不定，岸邊垂柳拂水，草地生長伸入水池里，藻類漂浮在水面上，湖水貼在岸邊，給人們一種水波蕩漾的感覺。一些湖泊建造了橋梁、島嶼和其他海灘。

3.江河：是不規則的帶狀水域，蜿蜒曲折。它通常以土岸為主，散落的天然石頭，種植在海岸上的藤蔓，呈現出自然的和野生的意境。

4.瀑布：利用屋頂雨水流注池中，略存瀑布之意。在假山中，一個小的食槽被放置在石頭后面以抵擋雨水，石頭的縫隙變成了一個小瀑布景觀。

以上是古典園林中的經典水景造景，在園中挖掘土地建造水池有利于雨水的排蓄、營造小氣候和凈化空氣。它還為園中灌溉和防火提供水源。同時，在有限的空間環境中，通過對水的自凈，結合水生植物的種植，提高凈化效果，盡可能地增加水池面積，實現生態平衡。這些技法都可以運用在海綿城市的建設中。

（三）功能完善的水系統

一個大的水系由不同的小水系組成，大型水系組成一個更大的水網。在整個系統中，每個園林就像是一個組織系統，而每個園林的各個水面就像一個細胞。那么，三山婺源地區就像一個器官，整個城市就像一個身體。細胞組成組織，組織形成器官，器官組成身體。由此我們可以看出，為了實現海綿城市的建設，必須一步一步地細化它，并將整個城市的“吸水”逐一分配給每一個雨水花園細胞的“吸水”。在建立完整的水網結構后，要求水體也要有完善的功能。在城市的低洼地區，可以學習古典花園來收集附近的滯留雨水[7]。與此同時，人工建造的排水渠道是地面排水系統，以確保雨水就近排放。

五、結語

通過對《長物志》中的《水石卷》的學習，了解了古代先人在建造園林水石中的設計思想和設計手法，“隨方制象，各得所宜”“雖由人作，宛如天開” “一峰則太華千尋，一勺則江湖萬里”等設計理念都適合海綿城市的建設。近幾年推進海綿城市建設，是城市發展轉型的必然要求。并且總結和梳理古代文人雅士的智慧與經驗是非常必要的，古代園林、水系營建中所蘊含的師法自然、因勢利導、理水手法等歷史經驗與智慧均對當代建設海綿城市建設具有著重要的現實意義。通過增加水道、濕地公園的面積，通過改變河道的硬質鋪裝，恢復河道的生態功能。把古典園林的天人合一、師法自然思想傳承在今天的生態環境建設上，呼應當代城市的可持續發展建設。

參考文獻：

[1]文震亨.長物志[M].北京：金城出版社，2010.

[2]俞孔堅.“海綿城市”理論與實踐[J].城市規劃，2015，（06）.

[3]張燕.《長物志》的審美思想及其成因[J].文藝研究，1998，（06）.

[4]谷柳.《長物志》中的水石造景藝術研究[J].大眾文藝，2015，（18）.

[5]李硯祖.長物之鏡——文震亨《長物志》設計思想解讀[J].南京藝術學院學報，2009，（05）.

[6]李元.《長物志》園居營造理論及其文化意義研究[D].北京林業大學，2010.

[7]李黃山.中國古典園林理水藝術及其應用研究[D].河南大學，2013.

作者單位：

鄭州輕工業學院