“2017年中國(guó)考古新發(fā)現(xiàn)”楊官寨遺址廟底溝文化墓地

撰文/溫斌

楊官寨遺址坐落于西安市高陵區(qū)涇河北岸，是史前大型中心聚落遺址，發(fā)現(xiàn)至今一直廣受學(xué)界和社會(huì)的關(guān)注。從2015年冬開始，楊官寨考古隊(duì)在該區(qū)域開展了持續(xù)兩年之久的考古發(fā)掘工作。考古專家們已經(jīng)基本厘清了該遺址的整體布局結(jié)構(gòu)，在該遺址范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)了建造有大型防御體系的廟底溝文化聚落、擺放大量陶器的西門址、聚落中央的人工水利設(shè)施等，盡管發(fā)掘的墓葬隨葬陶器數(shù)量有限，但墓葬內(nèi)出土的重唇口尖底瓶、卷沿曲腹彩陶盆、泥質(zhì)筒形斜腹罐、夾砂鼓腹罐等陶器具有廟底溝文化的典型特征，彩陶盆上繪制的弧線彩陶紋飾、彩陶壺上裝飾的花瓣紋都是廟底溝文化最具特征的彩陶題材，墓葬的碳十四測(cè)年數(shù)據(jù)與環(huán)壕的測(cè)年結(jié)果完全吻合，可以判定該批墓地的年代為廟底溝文化時(shí)期，這一發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了該時(shí)期考古的空白。加上本次發(fā)現(xiàn)的東區(qū)大型普通“居民公共墓地”，無(wú)疑勾勒出了一個(gè)早期城市的雛形。

楊官寨遺址鳥瞰圖

楊官寨遺址廟底溝文化墓地發(fā)掘區(qū)航拍

西安建城歷史有可能提前至廟底溝時(shí)期

據(jù)介紹，隨著發(fā)掘的進(jìn)一步進(jìn)行，考古隊(duì)還要探尋西門址外可能對(duì)應(yīng)的高等級(jí)貴族墓地以及此次發(fā)現(xiàn)的東區(qū)墓地可能對(duì)應(yīng)的東門遺跡和聚落內(nèi)部可能存在的中央大道。如果這些推論都能得到證實(shí)，那么楊官寨遺址作為廟底溝時(shí)期關(guān)中地區(qū)規(guī)模最大、規(guī)格最高聚落的都邑性質(zhì)必將展現(xiàn)無(wú)遺。如此一來(lái)，西安市的建城史、建都史或可提前至5500多年前的廟底溝時(shí)期。

2000座墓葬參照太陽(yáng)射線角度擺放

現(xiàn)在正發(fā)掘的這片墓地總面積在9萬(wàn)平方米左右。目前實(shí)際發(fā)掘面積約3800平方米，已發(fā)現(xiàn)廟底溝時(shí)期墓葬339座，墓葬分布得極為密集，初步預(yù)測(cè)總數(shù)在2000座以上，規(guī)模空前。本次清理的墓葬以偏洞室墓為主，這種發(fā)現(xiàn)將偏洞室墓的出現(xiàn)年代提前了近400年的時(shí)間。墓葬方向大多呈東西向，恰好與太陽(yáng)直射在南北回歸線之間擺動(dòng)的角度一致，考古專家推測(cè)當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)會(huì)參照太陽(yáng)光線角度來(lái)設(shè)置墓葬的朝向。就目前的發(fā)掘情況看，墓葬內(nèi)均未發(fā)現(xiàn)有木質(zhì)葬具（棺材），但在個(gè)別人骨周圍發(fā)現(xiàn)有疑似織物包裹的痕跡。每座墓葬內(nèi)僅埋葬一人，葬式均為仰身直肢葬，但有些遺體存在被剁手及非正常死亡現(xiàn)象。

豎穴偏洞室墓

石璧

尖底瓶

聚落里可能存在“職業(yè)畫師”

據(jù)介紹，已完成發(fā)掘的墓葬中，隨葬品的數(shù)量都非常有限，僅在極個(gè)別墓葬中出土有彩陶盆、彩陶壺、夾砂罐、石璧、骨珠等。有些墓葬內(nèi)的隨葬品被發(fā)現(xiàn)于墓道的填土內(nèi)，且破損十分嚴(yán)重，考古專家推測(cè)當(dāng)時(shí)可能有以殘?zhí)掌麟S葬的葬俗。此外，在少數(shù)幾座墓葬中還發(fā)現(xiàn)有以顏料塊隨葬的現(xiàn)象，通過(guò)對(duì)其中一座墓葬出土顏料的科學(xué)檢測(cè)分析，可知其主要成分為赤鐵礦，且經(jīng)過(guò)煅燒、搗碎研磨、過(guò)篩、添加動(dòng)物膠黏合成形等一系列細(xì)致的加工處理工藝，以方便保存和使用。顯然廟底溝時(shí)期的先民已經(jīng)掌握了十分先進(jìn)的顏料制作技術(shù)，但其稀有的屬性及復(fù)雜的工藝還是決定了并非聚落中的每一個(gè)人都能擁有顏料并熟練地進(jìn)行使用，用顏料進(jìn)行繪畫應(yīng)該只是極少數(shù)人的“專利”，而這些人在日常很可能就有著比較明確的職業(yè)分工。

整片墓葬可能是有專人管理的“國(guó)家公墓”

本次發(fā)現(xiàn)的廟底溝文化墓葬規(guī)格基本相近，都是小型墓葬，且隨葬品非常少，對(duì)比早年在楊官寨遺址聚落環(huán)壕西門址兩側(cè)大量出土成層分布的完整陶器，二者之間形成了極為鮮明的反差。因此，考古隊(duì)推斷這批墓葬應(yīng)該是楊官寨遺址廟底溝時(shí)期普通居民的公共墓地。

值得注意的是，考古隊(duì)在部分墓葬開口平面的東端或西端發(fā)現(xiàn)有圓形的疑似柱洞遺跡，推測(cè)有可能為“幡”類墓上建筑遺存，用來(lái)標(biāo)識(shí)單個(gè)墓葬的位置。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的人們?cè)跔I(yíng)建墓葬的過(guò)程中曾經(jīng)有過(guò)一定的整體規(guī)劃，并可能有專人負(fù)責(zé)管理和維持。

首次嘗試DNA探索墓中人血緣關(guān)系

經(jīng)初步鑒定，楊官寨遺址廟底溝文化墓地人群的死亡年齡集中在中壯年期，兼有少量嬰幼兒個(gè)體和個(gè)別的老年個(gè)體，男女性別比例大致在0.7∶1左右，女性要稍多于男性。考古隊(duì)目前已與復(fù)旦大學(xué)的科研團(tuán)隊(duì)開展合作研究，通過(guò)DNA全基因組測(cè)序的手段，全面探索墓地中葬人之間存在的血緣關(guān)系，并輔以碳十四測(cè)年得出的科學(xué)數(shù)據(jù)，對(duì)個(gè)體進(jìn)行早晚排序，希望能建立起一個(gè)完整的史前族群譜系。這也是在相關(guān)領(lǐng)域內(nèi)開展的首次嘗試，對(duì)于人群血緣關(guān)系等方面的研究無(wú)疑極具啟發(fā)意義。

楊官寨遺址或是最早中國(guó)的雛形

目前學(xué)界普遍認(rèn)為中華文明的起源，大致是從距今6000年前左右開始出現(xiàn)明顯跡象，具體表現(xiàn)為人口規(guī)模增加，大型聚落出現(xiàn)，文化高度發(fā)達(dá)等等。而距今6000至5500年的廟底溝文化則是中國(guó)歷史上第一個(gè)具有廣泛影響力的文化共同體，其分布范圍以關(guān)中地區(qū)為核心，并向周圍強(qiáng)勢(shì)擴(kuò)張，東達(dá)大海，西至甘青地區(qū)，北到長(zhǎng)城一線，向南已越過(guò)長(zhǎng)江。

楊官寨遺址作為廟底溝文化時(shí)期的一處中心聚落，規(guī)模巨大，無(wú)疑需要?jiǎng)佑孟喈?dāng)多的人力才能修建完成，而僅憑楊官寨一個(gè)聚落的人力是不可能實(shí)現(xiàn)的，這表明當(dāng)時(shí)這樣一個(gè)聚落已經(jīng)具備了組織周邊區(qū)域的人集中到一起開展大型工程的能力。加上本次大型“居民公共墓地”的發(fā)現(xiàn)，這些都指向了楊官寨遺址是一處帶有都邑性質(zhì)的大型史前聚落遺址，很可能就是最早中國(guó)的雛形，并為后來(lái)國(guó)家的起源、中華文明的起源打下了基礎(chǔ)。

廟底溝文化墓葬遺址的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘，為從宏觀上進(jìn)一步認(rèn)識(shí)楊官寨遺址的聚落布局提供了依據(jù)，也為廟底溝文化聚落形態(tài)、埋葬習(xí)俗、埋葬制度、人種學(xué)、人群血緣關(guān)系、婚姻狀況、社會(huì)組織狀況以及關(guān)中地區(qū)與中國(guó)西部地區(qū)、乃至西方的文化交流與影響等重大課題的研究積累了實(shí)物資料。

彩陶壺

陶缽

玉環(huán)

骨串珠

玉鉞