步中有文化

文∕趙建國

散步，漫不經心地走路，看似千人一面，其實各有千秋。

王羲之的散步，風度中見風骨。《晉書·王羲之傳》記載，“羲之既去官，與東土人士盡山水之游，弋釣為娛”。王羲之出身名門望族，有曠世救國之才，喜歡仗義執言，從政31年始終不得志，53歲辭職后，更加寄情山水，親近黃老，崇虛好玄，在散步中安享自己的人生。他給友人寫的便條《得示帖》行云流水，“明，日出乃行，不欲觸霧故也。遲散。”意思說，明天，日出后才能出行因為不想接觸霧氣，現正等待（五石散）藥性發散。

蘇東坡的散步，閑適中見曠達。“元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。”蘇軾被貶到黃州，4年后好友張懷民也受貶到此。秋風起，秋意涼，秋高氣爽，秋月無瑕，難以入眠的他似乎知道張懷民也沒睡，于是散步到他寄居的承天寺。二人相見，四顧無言，一起散步庭中，月色空明，地上竹柏之影如在水中交錯，此情此景，好不閑適！他自稱閑人，其實身難閑，心更不閑。因為無薪俸，白天忙于墾荒糊口，晚上的時間是自己的，卻又不自覺地想到自己的遭遇。何以遣懷？攜友乘月夜行。從元豐五年的《黃州寒食詩帖》，到《念奴嬌·赤壁懷古》《前赤壁賦》《后赤壁賦》，再到六年的《記承天寺夜游》，散步夜游，東坡的思想經歷了一個重大轉變，胸中塊壘得以消解，自哀自怨隨風而逝，瞬間感懷凝成了歷史，曠達豪情天地共存。

汪曾祺的散步，豐富中見溫情。“我從小喜歡到處走，東看看，西看看。放學回來，一路上有很多東西可看。路過銀匠店，我走進去看老銀匠在模子上敲打半天，敲出一個用來釘在小孩虎頭帽上的小羅漢。路過畫匠店，我歪著腦袋看他們畫‘家神菩薩’或玻璃油畫福祿壽三星。路過竹廠，看竹匠把竹子一頭劈成幾岔，在火上烤彎，做成一張一張草筢子……”這個愛好成為習慣，一直跟隨著汪曾祺，無論是幼年在高郵，青年時在昆明，以及后來生活過的上海、武漢、張家口等等，他都喜歡去那些熱鬧的地方看看。晚年定居北京，他常常早晨繞著玉淵潭遛一圈，遛完了，找個地方坐下聽人聊天。或者拎著菜籃，去附近的菜場轉轉。像牛吃草一樣，過段時間把散步看到的點點滴滴，再回味、醞釀，等到成熟，一氣寫成文章。他的文章無論詩、短篇小說、散文甚至劇本，充滿人間煙火，洋溢人間溫情，與此大有關系。

散步，不僅是茶余飯后的休閑，健身養生的良方，其時其境，其人其性，細細端倪，亦在其中。