書體：心靈的舞蹈

張洋洋

摘要：書法這門藝術每一次的演變都展現著一個朝代歷史發展的進程，形成書體篆、隸、草、行、楷的多次演變，這是政治、經濟、文化共同作用的結果。

關鍵詞：書體演變審美心理

從心理學的角度考察，書法欣賞是一種美感心理活動過程，是一個由感受、想象、情感等心理因素所構成的有機的整體系統。在這個系統中，這些心理因素既互相獨立，又互相聯系、互相滲透，從而使整個欣賞過程顯示出層次性和連續性。中國人的審美經驗，歷久積重。特別是在審美感知、審美情感和審美理想即知、情、意三個心理層次上鮮明地表現出來。而這種審美心理活動是否也同樣貫穿于書體的演變過程中，每一階段的書體演變，如篆書到隸書演變的過程中，書法欣賞這種審美心理活動又如何起到推動其演變的作用呢？我們將從心理學中的審美角度分析，審美經驗的感知、想象、情感等心理因素在書體演變中扮演的角色。

一、審美感知中見書體變化之“美”

“口之于味也，有同嗜焉；耳之于聲也，有同聽焉；目之于色也，有同美焉。”自古以來，中國人就把五官看作是審美器官，并且五官都可以產生美感。審美的感知也主要依靠這人體并不可缺的五官帶來。特別是眼、耳、口，所以視覺、聽覺、味覺也被視為三種美感形式。而我們所要分析的對象是書法中的書體演變，這個過程主要以視覺呈現出來。視覺通俗來講，也就是我們人類眼睛所看到的事物，中國古代美學論審美視覺，一是著眼于主體的“觀”，二是著眼于客體的“光”（線）。常有“眼見為實”之說，可見視覺在生活中的重要性，也正是因為這樣視覺才成為我們審美感官中獨立而又不可替代的因素。書體演變歷程中，為什么審美會有推動作用，我們可以做一個大膽的假設，如果我們的字體沒有一個由象形文字演變到篆書、篆書到隸書、隸書又到草書、行書乃至楷書的一個進化過程，而是一成不變，一直將象形文字沿用至今，那我們現在的社會還會像現在一樣嗎？答案是：不會。因為文字每一個發展階段，其大的背景都是政治、經濟、文化多方共同作用，相互影響得到的結果。而我們現在常用的一個詞叫“審美疲勞”，怎么就出現了審美上的“疲勞”呢？韓愈認為：“夫百物朝夕所見者，人皆不注視也；及睹其異者，則共觀而言之。……若揭與世浮沉，不自樹立，雖不為當時所怪，亦必無后世之傳也。足下家中百物，皆賴而用也；然其所珍愛者，必非常物。”意思是每天早晚都能看到的東西，我們誰也不會去關注它，當看到那些異乎尋常的東西，人們就會一起觀看議論。如果都隨波逐流，沒有自己的特色，即使不會被當時的人們責怪，也一定不會流傳于后世。家里的東西都是經常依賴頻繁使用的，但是你自己珍視的寶貝，一定不是尋常的東西。為什么常在我們身邊的東西我們注意不到，而奇特的新物件總會吸引我們的注意力，以至“共觀而言之”呢？這就是我們所說的審美疲勞問題。人總是喜歡新奇的東西刺激我們的視覺，從而在大腦中產生興奮愉悅和好奇的情感。韓愈早在他那個年代便發現了這問題，審美視覺領域里一種帶規律性的現象：司空見慣的“常物”很容易引起視神經的“鈍化”、“休眠”，難以激發機體的反射活動而在大腦皮層產生興奮中心。相反，“異”和“怪”的東西往往能給人以不同的感知，并對大腦皮層進行刺激，審美愉悅感油然而生。書體經歷不斷變化的發展過程，也意味著新舊事物的不斷更迭，每一個象形文字就像一幅抽象卻又形象的畫作，也就是從這個時候起的甲骨文已經開始逐步具備了書法藝術的一些基本的特征。甲骨文也算得上是最早的“書法作品”。漢字演變的過程，不外象形文字、篆書、隸書、草書、行書、楷書五大結構類型。殷商到戰國的一千多年間，文字的體勢因時代先后、列國分疆，所以顯得比較復雜。但是文字也在不斷的進行變化，就單從一個“象”字來說，甲骨文中的象卻是一個象的輪廓形象（圖一），雖生動活潑，但真正地書寫起來，筆畫就過于繁雜。殷商、西周時期金文的出現，漢字開始由繁趨簡。而不管怎么樣的演變簡化，每當有新的一種書體出現之時，必然會引起人們的關注。這時候人們會品評，會議論這一書體的特征，而這一過程就是審美。用我們所講的眼睛去看，去觀察所要了解的對象，這也是審美感知中視覺的感知，書體的變化也在審美感知中見微知著。每一個文字都是由橫、豎、撇、捺、點這些看似簡單的筆畫構成，簡單的事物往往組合在一起就變得不同尋常了。“字”這個活躍的生命體是由骨、筋、血、肉構成的。其中，“血生于水，肉生于墨”，“墨濃而濁，其性猶肉，故日肉生于墨，血貴燥濕合度，燥濕合度謂之血肉。肉貴肥瘦適中，肥瘦適中謂之肉瑩”。在對書體的審美過程中，不僅僅只是單單品味逐個筆畫的韻味，也要品味筆畫與筆畫之間相互的筆墨意趣，不是單純的一筆寫的出彩，而是每個字都有血肉筋骨在里面，像人一樣，又要有人的精氣神在里面。書法講求線條美、結構美、章法美、意境美等，這些美都是要在審美的感知中獲得，你不去“審”，怎能發現其中之“美”呢。

二、審美想象中悟書體變化之“趣”

審美想象是一種在欣賞過程中產生的心理活動，古代的宇宙觀、認識論和社會的發展，為審美想象提供了特定的哲學基礎與理論前提。欣賞書法不是看它有多么好看，不是看它是不是寫的帥氣潦草，而是要一筆一畫，一字一句，整個篇幅都要面面俱到，這就是所謂“外行看熱鬧，內行看門道”的原因。不是湊熱鬧而已，而是要欣賞書法的線條、結構、章法和意境。人們在欣賞一幅作品的同時也會產生多種聯想……東晉著名書法家王羲之在創作行書作品《蘭亭序》時，邀約了浙東一帶的名士在蘭亭“修禊事”，也就是臨水踏青、郊外宴集的游春活動。《蘭亭序》中就這樣描述：“天朗氣清，惠風和暢”，“有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流急湍，映帶左右”。眾人臨“曲水”而坐，行“流觴”之戲，眾人“一觴一詠，暢敘幽情”。從此可以想象到那時的熱鬧場面，天氣晴朗又有微微和風，有崇山和高大茂密的竹子環繞，又能聽到水流湍急的聲音，這恐怕是生活在嘈雜喧囂的城市中每個人向往的生活環境，單是想象這畫面，就美得已經不象話了，這只是一段環境的描述，就能引起人們的無限遐想；若是你看到《蘭亭序》的書跡（圖二），你就更能感受到那時王羲之的心境。

《蘭亭序>中用筆、線條與布局等完美結合，融千萬種變化于一體，整幅作品達到了極為和諧的狀態，極富氣韻意境之美。從視覺角度而言，書法是線條的藝術，對于行書與草書來說更是如此，線條最單純，卻在千變萬化中最具表現力。《蘭亭序》中對于線條的把握造就極致的美感，粗與細，凝重與飄逸，古樸與清秀，濃墨與飛白等體現出了生動形象的氣韻之美，起伏變化的過程便是節奏與韻律張揚的過程。縱觀全文，幾乎每個字都形態各異，在寬與窄，長與短，方與扁之間縱橫馳騁，在峰回筆轉之間我們仿佛置身于王羲之所營造的磅礴的藝術世界中，極盡想象之美。每一個字都在圓實與虛幻之間展現著十足的張力，線條優美流暢與筆墨輕重粗細的變化，無一不體現著如音樂一般的韻律美與和諧美，整幅作品變幻無窮，生機盎然，不但充滿著情感的意蘊，更在字里行間令人賞心悅目，如獲至寶。書法藝術中所包含的韻律之美營造著難以形容的氣韻意境之美，這正是我國傳統文化審美體系中重要的組成部分，而《蘭亭序>，毫無疑問，將這種難以言喻的美以高度的概括性躍然于紙上，體現出了非凡的神采。也正是這幅傳世經典佳作，能讓我們現代人在欣賞的過程中想象當時的美景，感悟書家創作的心境。不只是在《蘭亭序》中可以引發審美的想象與聯想，在每一種書體，每一幅作品，每一位書家，都能引發我們每個人的審美想象，也得益于這種想象，讓一代又一代書法家能夠悟到前人的經驗和方法，為以后文字的發展做出重要的貢獻。

三、審美情感中知書體變化之“情”

什么是審美？首先我認為，審美是一種情感活動，也是一種精神活動；其次，審美也是一種能夠產生愉悅感的活動。古人擅托物言志，寄意于物，借景抒情等方式來表達自己的感情，我們作為欣賞者，要去體味作者的思想感情，必定也要懷有審美的感情在其中，才能真正體會到作者的內心深處的聲音。

同樣我們也能從王羲之的《蘭亭序》中體會到他的內心獨白。他感慨人的一生“或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外”。雖然人與人之間各有不同，有著不同愛好，不同的性格，但都會“當其欣于所遇，暫得于己，快然自足”；也會“及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣”。 過去感到高興的事，轉眼之間成為舊跡，仍然不能不因它引起心中的感觸，何況壽命的長短，聽憑造化，最終歸結于消亡！古人云： “死生亦大矣。”豈不痛哉！不止是這流傳千年的《蘭亭序》書作中的詩句富于感情，從作品中也能夠體現王羲之在“即興”寫下的這段“天下第一行書”中富含的情感色彩。細細品味這幅作品，涂改之筆較少，字跡端正道媚，不見潦草。他運筆從容，一氣呵成，筆勢勁斂。筆畫長短合度、肥瘦相宜、曲直兼備、剛柔并濟、富于變化，字與字之間相互映襯，各顯姿態。結合詩句共同賞析，詩詞前部分描寫作者與友人之間在蘭亭游春活動之景，后半部分則感慨人生生死由命的不得已，樂極生悲，上升到了對“生”與“死”這千古命題的討論上來，這種轉變令人費解且引人爭議，也是讓人回味無窮的奧妙所在。這里面儒道思想兼備，帶來的快樂都是表面的、短暫的、稍縱即逝的，生之快樂最終會因為死亡的到來而終止。王羲之從山水之樂轉到人生之悲，由淺入深，落到憂患意識上來，值得我們深思。在品評這幅作品之時，詩詞與書法結合欣賞，更能夠感受到書法家內心真正所表達的中心思想。一幅好的作品必然是充滿情感的，這種情感也是每一位藝術家創作作品時必要的因素，只有情到深處，才能自然地流露在作品中。而作為觀賞者，也需要在審美過程中加入自己的情感，才會真正體會古人當時的心境吧。行書如此，草書亦如此；草書如此，楷書亦如此。不論書體如何變化，審美情感都寓于其中，需要耐心細致的品味，才能知其中之“情”。

四、總結

我們人類在孜孜不倦地追求著物質享受的同時，也孜孜不倦地追求著美的享受。我們不僅按照美的標準改造客觀世界，也努力按照美的標準塑造自己，完善自己。書體變化之美，變化之趣，變化之情在審美過程中體現得淋漓盡致。書法藝術是我們人類文化藝術的瑰寶，在學習和研究過程中，審美經驗中的感知、想象、情感對書體演變具有一定的影響作用。它就好似一道調味品一樣，為我們書法藝術這桌美味盛宴調色調味，使我們更能在審美過程中體會書法書體演變產生的美妙的旋律，妙趣橫生的背景故事，以及情感飽滿的內心世界。

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