勤政敬業(yè)的典范

梁衡

如何做到“勤政務實”？元代的徐元瑞在《吏學指南》中，有這樣一段描述：“早入晏出，奉公忘私，雖休勿休，恪勤匪懈；呈押文字，法遣公事，務為敏速，恥犯稽遲；躬操筆硯，不仰小吏，手閱簿書，不辭勞役。”現(xiàn)代政務的內容與工作方式，和這種描述已有了很大不同，但其間所表現(xiàn)的官員的勤勤懇懇、任勞任怨、不懶惰、不懈怠卻是一致的。

在唐代詩人韋應物的詩中，我們也可以形象地看見做官勤政之苦。有一次，他被派去云陽這個地方賑濟災民，結果他“夙駕抵府命，冒炎不逞息。百里次云陽，間閻問漂溺”。頂著烈日，他急急忙忙地趕往災區(qū)。“周旋涉涂潦，側峭緣溝脈。”真是長途跋涉，歷盡千辛萬苦。

要做到勤政敬業(yè)，原本就不是輕松簡單的事情，不光有身體之辛苦，還有精神之勞碌。

在諸葛亮身上，我們就可以看到這種精神。在《出師表》中，他直陳自己是“鞠躬盡瘁，死而后已”。同時，他還說：“臣受命之日，寢不安席，食不甘味。”道出了他為了國家而誠惶誠恐、勞神傷形的精神狀態(tài)。在其《將苑》一文中，他說：“軍井未汲，將不言渴；軍幕未施，將不言困；軍火未燃，將不言寒；軍食未熟，將不言饑。”這大概也是他統(tǒng)兵為帥的瀝血之言，是他為仕一生的真實反映。

恩格斯曾經說：“我將以我還余下的有限歲月，和我還保有的全部精力，一如既往地完全獻給我為之服務已近五十年的偉大事業(yè)，國際無產階級的事業(yè)。”從平常的工作中，我們可以看見恩格斯對其“偉大事業(yè)”的全身心投入，從這段話中，我們則可以了解到他對事業(yè)的完全徹底的殉道精神。這也是革命導師留給后來者的一份寶貴的精神遺產。

作為一國總理，周恩來一直工作到他去世的前幾天，死后，其骨灰還撒遍了祖國的萬里長空、河岳海疆，他是真正為了國家和人民而鞠躬盡瘁的。在他幾十年的革命工作生活中，幾乎每天都在超負荷工作。他每天的工作時間都超過了12小時，超過16小時也是司空見慣，一生如此，經年累月不曾改變，以致有外國友人稱他為“全天候總理”。周恩來曾留下了二十多本工作日記，里面有他日夜操勞的真實記錄。在1974年3月26日這一頁上，這樣記載著他一天的工作：

下午三時：起床；

下午四時：與尼雷爾會談（五樓）；

晚七時：陪餐；

晚十時：政治局會議；

晨二時半：約民航同志開會；

晨七時：在七號辦公；

中午十二時：去東郊迎接西哈努克親王和王后；

下午二時：休息。

這一天，他連續(xù)工作了整整23個小時。要知道，這是在1974年，當時他已是一位身患癌癥的76歲的老人，整日飽受病痛之苦，體力精力都已很弱。

1964年5月14日，年僅42歲的焦裕祿被肝癌奪去了生命。生前，他帶領蘭考人民封沙、治水、改地，在風沙最大的時候，他帶頭去查風口、探流沙；大雨傾盆的時候，他帶頭趟著齊腰深的水察看洪水流勢；風雪鋪天蓋地的時候，他率領干部訪貧問苦，登門為群眾送救濟糧款。臨終前，焦裕祿提出的唯一要求是，死后“把我運回蘭考，埋在沙堆上。活著我沒有治好沙丘，死了也要看著你們把沙丘治好”。他生前封沙治水，死后也要封沙治水，生前為蘭考人民，死后還是為蘭考人民，幾代人過去了，焦裕祿依然感動著大家，每年的5月14日，總有成千上萬人會從全國各地自發(fā)來到河南蘭考，祭奠懷念他。

......

具有殉道精神是勤政敬業(yè)的最高境界，也是一種最徹底、最完全、最忘我的境界。有這種境界的人，將事業(yè)和自己的生命完全結合在一起，為事業(yè)做出最大的奉獻，當然也就可以取得最大的成就。凡是具有這種殉道精神，死而后已的干部，皆為勤政敬業(yè)的典范。