民國收藏家何遂與繪園古物

楊海濤

摘要：何遂，字敘甫，民國時期長期在軍政界任職，是一位愛國人士，也是一位收藏家。何遂先生和他收藏的繪園古物在民國歷史上曾經風云一時。尤其他在九一八事變后，變賣古物，支持抗戰，更為時人津津樂道。1949年后，又數次捐贈文物。進入21世紀，我們不應讓何遂和繪園古物湮沒在歷史的記憶中。

關鍵詞：何遂；繪園古物；捐贈

民國時期政局多變，戰火不斷，是中國社會生活各方面動蕩和變化最為劇烈的時期。在這種動蕩環境中，大量珍寶文玩、書畫碑帖從宮廷、官宦、富商家中流出。受清代以來收藏風氣的影響，具有良好知識修養和經濟能力的政軍官員、知識精英和世家子弟開始關注收藏，造就了一大批聲名顯赫的收藏家和鑒賞大家，如張伯駒、羅振玉、錢鏡塘、容庚、劉體智、葉恭綽、吳湖帆、龐萊臣、傅增湘等。也有一些收藏大家收藏之名被其另外身份所掩映，最著名的就是張大千，世人皆知其為大畫家，其實他也是收藏大家。收藏家何遂也是如此。何遂在民國時期的身份首先是軍人、政府官員，其次是書畫愛好者。但1931年九一八事變后，他將長期收藏的文物拿出來公賣支持抗戰時，世人方知他是收藏家。

何遂，字敘甫，亦作敘父、敘圃等，福建人，清光緒十四年（1888）出生于閩侯縣（今福州市）。光緒三十年（1904）進入福建武備學堂，光緒三十三年（1907）考入河北保定陸軍大學，并加入中國同盟會。1913年赴日本考察軍事。回國后，應黎元洪之邀，到陸軍大學任戰術教官。1920年經孫岳引薦進入直系，參與了1924年馮玉祥、孫岳等發動的“北京政變”，成為國民軍第三軍孫岳部參謀長兼第四師師長。同年11月，被北京政府任命為航空署署長。1928年春，應李濟深邀請，到廣州任國民革命軍第八路軍總參議。同年5月，擔任黃埔軍官學校的代理校長，稱“代校務”。1931年任國民革命軍第十七路軍總參議、國民政府立法委員。九一八事變后參與發起組建“遼吉黑抗日義勇軍民眾后援會”，任副會長。1937年后，長期擔任國民政府立法院軍事委員會委員長。抗戰初與中國共產黨經常接觸，他的三子一女一媳均為中國共產黨地下黨員。1949年后，何遂任華東軍政委員會委員、司法部部長、政法委員會副主任，是第一、第二、第三屆全國人大代表，全國人大法案委員會委員。1968年1月，何遂先生因心臟病逝世于北京，享年80歲。

何遂先生的祖父何念茲、父親何潛先皆為清末文士，祖父進士，父舉人。故何遂雖出身軍旅，卻是一代儒將，富收藏，精鑒賞，善書畫，會詩文。他30歲后學畫，師從葉乃奇，進步很快，擅畫山水、人物、山君等，不久加入著名的湖社，成為畫家。何遂先生還涉足指畫，有“敘父指畫”印章。何遂先生亦擅書法，兼擅多體，碑帖交融，筆法多變，結體活潑，天真爛漫。繪畫多逸筆草草，講究筆墨的酣暢淋漓，不耐繁瑣，很符合他軍人氣質。他還常與容庚、商承祚、康同璧、顧頡剛、肖三等飽學之士舉行雅集盛會，詩詞唱和、書畫聯璧。民國間林葆恒《詞綜補遺》收錄何遂詞三首，并有小傳云：“（何遂）立法院軍事委員會委員長。有《敘圃詞》。敘甫少習軍備，長統軍隊，而不廢詠歌。儒將風流，暢衷自喜，亦近時不多得之將才也。”

受家學影響以及自己的愛好，何遂在年輕時就開始收藏古物。他將自己的收藏齋號起名為“繪園”，世人后稱其收藏為“繪園古物”。繪園古物主要為七類，即殷虛甲骨類、銅器類、玉器石刻類、陶瓷器瓦類、木器漆類、錢幣類、古籍書畫類。這些文物大部分是何遂在西安附近、河南新鄉及周邊、河北巨鹿、浙江余杭、北平及廣州等地購買、搜集的。繪園古物的質量很高，以甲骨為例，胡厚宣編著的《甲骨續存》中列入何氏所藏甲骨27片，錢鐘書編著的《卜辭通纂》列入何氏所藏甲骨16片。1928年廣州市市立博物院舉辦文物展覽會，何遂應邀繪園古物參與展覽，其中繪園主要展品有秦漢瓦當43件、古陶器17件、漢唐宋俑7件、漢銅器14件、古幣15件等，所藏多為珍稀文物。何遂不是單純地收藏，還進行研究。收藏古銅鏡，著有《繪園古鑒》；搜集秦漢瓦當，親自拓成三十余冊，編成《繪園藏瓦》，歷述了他研究古代瓦當的心得與見解。1937年石印出版的《敘圃甲骨釋略》是何遂一部完整的甲骨文著作，書中對繪園古物中的22片甲骨上所刻的七十余字做了辨偽與考證。

由于何遂的愛國情懷，繪園古物最終大部分流入公藏機構，其中最值得稱道的是一次變賣。1933年何遂變賣繪園古物以充抗日軍費。他在《時事新報》發表啟事：

“國難日亟，抗日救國之士，喋血疆場，忠勇可佩。遂報國有心，輸財無力，茲將家存古物及拙作字畫等，悉數運滬粵等處，展覽公賣，以助軍實。”這次變賣中中央博物院買走了繪園古物。中央博物院，1933年由蔡元培等倡建，是中國第一座由國家投資興建的大型綜合類博物館。1950年更名為南京博物院。中央博物院是民國時期保存及陳列國有古物的最高機關。當時的中央博物院的藏品來源除了合并北平歷史博物館，劃撥北平古物陳列所藏品以外，最重要的來源就是繪園古物的購置了。“繪園古物，原為閩侯何敘甫氏私藏，計二千余件。中有鉅鹿瓷器，歷代銅器佛像，尤可珍貴者為南北朝之石刻雕塑，何氏積二十年之精力，由豫陜古玩商手中輾轉而得者，民國二十二年，何氏為義軍募款，售此籌餉，本院籌備處同人，邀專家為之鑒定，僉認為此種富于歷史美術意義之收藏，散佚可惜，亟宜收為公有，經與何氏磋商，以三萬四千元讓歸本院保存，購置費當時向交通部借墊，經兩載樽節，陸續歸還。”收購這批文物，從1933年7月18日到8月15日。從蔡元培寫給葉恭綽的兩封信看，當時是由蔡元培、李濟、傅斯年三人負責進行的。蔡元培還請葉恭綽“助為鑒定”，以便決定“是否真值得購”。最終確定這批繪園古物很有價值，值得國家收購。

除這次變賣外，繪園古物還經過數次捐贈。1950年3月，先生致函上海市長陳毅，副市長潘漢年、盛丕華，表示愿將寄存于上海博物館的私人收藏文物7330件捐贈上海市，作為上海人民公共文化財產。后經確認，尚存6895件。4月，中央文化部下達了褒獎狀。1955年，先生將家中尚存之古文物，包括敦煌唐人彩繪佛像殘片及若干宋枕等，悉數捐贈故宮博物院。至此，家中再無一件古文物。目前，北京故宮博物院、國家圖書館、上海博物館等機構皆有其捐贈的繪園古物。

現選擷三件南京博物院所藏繪園古物共鑒賞之：

宋代白釉黑花瓷枕，何敘甫購自河南安陽古城。枕長29.8厘米，寬17.3厘米，高13.4厘米。灰色胎，上白色釉。枕面作長方形，整體呈梯形狀，上面出檐，后面上部有小孔。白地黑花，五面紋飾皆開光。枕面繪一童子扛一柄荷葉，童子大頭，額前一撮劉海，穿肚兜，外衣系于腰，憨態可掬，后面跟隨一雁。四面開光皆繪一朵花。畫風淳樸雅致。背面一側黑書“淦源王家造”五字，砂底。這是宋代磁州窯的瓷器珍品。

明代雕玉象擺件，何敘甫購，地點不詳。擺件高6.2厘米，長6.8厘米。白色略帶灰色和田玉料，采用透雕、陰刻、浮雕、圓雕等多種技法。雕一大象，身帶長鞍，一象奴自鼻援登其背，為之刷鞍。一人執花蹲于象之前右足側。象身著裝飾披掛，象首回顧，鼻子上揚，呈現出一派怡然自得的姿態，寓“太平有象”。“太平有象”出自南宋陸游的詩句“太平有象無人識，南陌東阡搗面香”，指天下得治、和平久安。此系符瑞吉祥的諧音題材玉件，構思巧妙，玉材質潤，雕工細膩，磨工精潤。

明代黃釉陶佛頭，何敘甫購自河南安陽古城。佛頭高47.3厘米，寬28厘米。白色帶淡紅色胎，面上上黃色釉，頭上略上綠色釉，頭頂涂朱。高螺髻，眉間有白毫，低眉信目，高鼻，大耳輪。五官端莊，雙目微睜俯視，厚唇緊閉，一副憐憫世人的神態。此像方臉型、環形眼眶的雕刻技法是典型的明代中后期的樣式。佛頭造型生動傳神、飽滿厚實，是存世不多的難得的藝術佳品。

何遂先生斯人已逝，但風骨猶存。繪園古物雖分散各處，但仍保存完好。它們既是中國古代文明所遺留的優秀文化遺產，也是何遂先生高尚品格的實物見證。