陰毒是一種精神疾病

徐賁

患有這種病的人，越陰毒，越覺得自己強大

讀到一篇文章，說某小學班主任在與人吃飯時吹噓，大意是：很多家長都送禮，對送禮的并不會特別照顧，但對不送禮的是定不會照顧；想要摧毀一個孩子的心理，不搭理他就是，三次打招呼都不理他，他一輩子都會有陰影；想懲治哪個孩子也簡單，當眾狠狠地訓他一頓，就能讓他自閉。

讀完，我的第一個感覺是不寒而栗。這讓我想起三十多年前的一件事情。

那時候我剛到美國，出同時規定一個人只能用人民幣換100美元，所以，我念書的大學給我安排了一間兩人住的便宜宿舍。與我同住的是來自北京某高校的一位公派學者，在學校里是個干部。他有一次對我說，誰惹我不高興，我就叫他吃苦頭，吃了苦頭還不知道是怎么吃的。他告訴我，他在北京的時候，有一次鄰居嫌他養鴿子臟，他就悄悄到那鄰居種菜的地里，把茄子從根子上鉸了，開始一點看不出來，過幾天就枯死了。

就像那位在飯局上夸耀自己整學生有術的小學老師一樣，我這位室友說起自己的陰招，也是一臉得意的樣子，一點愧疚都沒有。

中國人有一句老話，叫明槍易躲、暗箭難防。英國作家狄更斯在小說《荒涼山莊》里寫道：“一條清楚的規則就是，不要在暗地里行事，不要做陰毒或神神叨叨的事情，永遠不要把腳放在看不見的地方。”暗箭令人害怕，也令人不齒，因為暗箭是秘密與殘忍的致命結合。放暗箭之所以成為一種道德之惡，是因為不守規則。規則對誰都有好處，因為你能對別人放暗箭，別人也能對你放暗箭。一旦放暗箭的人多了，而且總是在爭斗中占上風，那么，大家就有樣學樣，放暗箭也就成了規則。這樣一來，就會徹底改變人際爭斗的性質。

人天生就有報復心、仇恨、暴力沖動和攻擊意識，這些是人類在進化過程中形成的特征，文明的作用就在于遏制這樣的原始本能。但是，陰毒不是人的天性所致。美國著名哲學和宗教倫理學家琳達·扎格澤布斯基在《范例與欽佩》一文中指出，陰毒是一種“后天的缺陷”，“與仁慈相對立”，擁有這種特質的人不僅品格低下，而且殘忍和冷酷無情。

陰毒是一種精神疾病。三元精神病測試是針對精神疾病的一種測試方法，其中就包括測試一個人的“殘忍侵略性”指數。患有這種精神疾病的癥狀是薄情寡義、鐵石心腸、冷酷無情、心地殘忍、手段毒辣，越陰毒越覺得自己強大。更重要的是，這種精神病患者對自己的行為毫無內疚和羞愧，也不會懊悔和自責。

陰毒是一種反社會行為，它阻礙同情心和同理心，是一種放任自己仇恨心的赤裸裸的自我中心主義。這種精神疾病與教育程度無關，患病者可能是高知識階層的成員，也可能是各種精英和政治領袖。

在中同古典小說里，用暗器傷人往往足為人不恥的陰損手段，就算是在以命相搏的殊死爭斗中，有榮譽心的人也不屑為之。因為就算戰勝對手，也是雖勝不武。

在西方，暗算謀害的對立面是公開決斗，前者是卑鄙的，后者則被認為是榮譽的。普希金詩劇《莫扎特與薩列里》寫的就是平庸的薩列里因忌妒而卑鄙毒殺了天才的莫扎特。而普希金自己，為了捍衛榮譽無數次與人決斗，第29次時，送掉了性命。在陰毒人士看來，普希金真是太傻冒了，仇恨一個人，設一條毒計把他滅了，豈不比拿自己的性命冒險要強？

一個社會越是普遍缺乏道德心和榮譽感，就越可能有陰毒的事情發生。陰毒的事情都是暗地里做的，旁人不知道，自然無法阻止它發生。不做陰毒之事，完全靠人的道德和榮譽心自律。

因此可以說，一個對陰毒習以為常的社會，必然存在道德感和榮譽心喪失的人性危機。生活于其中的人們普遍冷漠、自私、殘忍，當面一套背后一套，慣于陰謀算計，兩面三刀。這樣的社會，一定是一個不安全的，沒有幸福感的社會。